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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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사무엘하 12장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

2Sa 12:1-6.

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삼하 12:1-6. 나단의 비유. 1. 여호와께서 나단을 다윗에게 보내셨다. 비유 사용은 동방 사람들 사이에서 즐겨 쓰이던 말하기 방식이며, 특히 달갑지 않은 진리를 전달할 때 그러하다. 이 매우 애처롭고 섬세한 비유는 목축민들 사이의 흔한 관습, 곧 애완 어린양을 자녀들과 함께 기르고 애정 어린 말로 부르는 관습에 바탕을 두었다. 그러나 실제 죄악의 잔혹함은 꾸며 낸 범죄의 잔혹함을 훨씬 넘어섰다.

사무엘하 12장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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5. 이 일을 행한 사람은 반드시 죽어야 하리라--이 형벌은 그 사건이 마땅히 받아야 할 정도보다, 또 하나님의 율법이 보증한 것보다 더 엄하였다(출 22:1). 왕의 동정심은 깊이 움직였고 분노도 일어났으나, 그의 양심은 아직 잠들어 있었다. 그는 자기 죄에 대해서는 가장 치명적으로 관대하던 바로 그때에, 다른 사람의 범죄와 허물을 가장 쉽게 정죄하려 하고 있었다.

사무엘하 12장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

2Sa 12:7-23.

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삼하 12:7-23. 나단이 그것을 다윗에게 적용하고, 다윗은 자기 죄를 고백하며 용서받다. 7. 나단이 다윗에게 이르되 당신이 그 사람이라--이 두려운 말은 그의 마음을 찔렀고, 그의 양심을 깨웠으며, 그를 무릎 꿇게 하였다. 그의 참회하는 슬픔의 진실성과 깊이는 그가 지은 시편들에서 드러난다(시 32:1-11; 51:1-19; 103:1-22). 그는 하나님의 은총이 회복된다는 점에서는 용서받았다. 그러나 그의 경건한 명성과 사회적 높은 지위 때문에, 그의 비참한 타락은 종교의 명분에 큰 해를 끼칠 수 있었으므로, 하나님께서는 자기 종이라도 죄의 쓰디쓴 현세적 열매를 거두게 하심으로 죄에 대한 혐오를 증언하실 필요가 있었다. 다윗 자신은 정의가 요구한다고 스스로 본 기준에 따라 죽임을 당하지는 않았다(삼하 12:5). 그러나 그는 네 아들의 잇따른 죽음과 그 밖의 긴 재앙들을 통해 네 배의 속죄를 겪어야 했다.

사무엘하 12장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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8. 네 주인의 집과 네 주인의 아내들을 네게 주고--이 표현은 하나님께서 섭리 가운데 이스라엘 왕인 다윗에게 사울에게 속했던 모든 것을 주셨다는 뜻 이상이 아니다. 역사 기록은 그가 실제로 사울의 아내들 중 누구와도 결혼하지 않았음을 결정적으로 보여 준다. 그러나 동양적 관념에 따르면 이전 왕의 후궁은 왕권의 일부로서 후계자에게 속하였다.

사무엘하 12장 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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11. 내가 네 집에서 재앙을 일으키고 등--선지자는 하나님께서 단지 허락하신 일을 친히 하겠다고 위협하시는 방식으로 말한다. 사실 다윗의 범죄가 드러남으로 그의 인격적 명성이 손상되었고, 그것은 자연스러운 과정에서 그의 가족의 존경을 줄이고 그의 통치 권위를 약화시키며, 왕국 전반에 많은 무질서가 퍼지도록 부추기는 결과를 낳았다.

사무엘하 12장 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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15-23. 여호와께서 그 아이를 치시매 심히 앓는지라--다윗에게 내려진 첫 번째 눈에 보이는 징계는 그의 죄책의 증거이자 기념물인 그 아이에게 나타났다. 그의 종들은 그의 행동에 놀랐는데, 그 특이함을 설명하려면 동방의 관습을 주목해야 한다. 죽은 사람의 가장 가까운 친족은 늦어도 셋째 날이나 넷째 날까지는 방해받지 않고 슬픔에 잠기도록 내버려 두었다(요 11:17). 그 뒤 다른 친척과 친구들이 찾아와 먹기를 권하고, 목욕하도록 이끌며, 땅에 앉거나 누워 있었기 때문에 필요한 갈아입을 옷을 가져다주었다. 그러므로 아이가 아플 때 그의 쓰라린 고통을 보았던 다윗의 신하들이 놀란 것은, 아이가 죽은 것을 알자 그가 사람들이 자기에게 오기를 기다리지 않고 스스로 땅에서 일어나 곧 목욕하고 기름을 바르며, 애도자의 모습으로 있지 않고 엄숙히 하나님께 경배한 뒤, 다른 사람들의 개입 없이 평소의 식사로 돌아갔기 때문인 듯하다.

사무엘하 12장 24 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

2Sa 12:24, 25.

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삼하 12:24, 25. 솔로몬이 태어나다. 24, 25. 밧세바가 아들을 낳으매 그 이름을 솔로몬이라 하니--곧 '평화로운 자'라는 뜻이다. 그러나 나단은 하나님의 명령으로, 혹은 아마도 하나님의 사랑을 표현하는 뜻으로 그에게 여디디야라는 이름을 주었다. 그가 태어난 결혼의 범죄성을 생각할 때, 이 사랑과 그에게 부여된 고귀한 은사들은 하나님의 선하심과 은혜의 놀라운 사례이다.

사무엘하 12장 26 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

2Sa 12:26-31.

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삼하 12:26-31. 랍바가 함락되다. 26. 요압이 랍바를 쳐서 싸우니라--밧세바와의 관계와 적어도 한 아이, 어쩌면 두 아이의 출생이 이 포위 기간 중에 일어났으므로, 이 포위가 계속된 시간은 아마도 이 년에 걸쳤을 것이다.