성경 주석서

사무엘하 13장 서론

이 장은 다윗의 집안에서 일어날 악들 가운데 몇 가지를 전하는데, 그것들은 그가 저지른 악들과 비슷하다. 곧 그의 딸이 욕을 당한 일과 그의 맏아들이 죽임을 당한 일이다. 그 이야기는 이러하다. 암논이 자기 누이 다말을 사랑하여 그 일로 야위어 갔고, 그의 친구 하나가 이를 알아채고 그 까닭을 물어 그에게서 알아낸 뒤에 그의 욕망을 이룰 계략을 꾸몄으며 그것이 성공하였다. 그 계략으로 그는 자기 누이를 욕보일 기회를 얻었다(2 Samuel 13:1). 그 결과로 그가 그 여인을 극도로 미워하여 문 밖으로 내쫓았고, 그 여인은 애곡하며 슬퍼하였으며, 다윗은 근심하게 되었고, 압살롬의 마음에는 암논에 대한 원한이 생겨 그를 죽일 궁리를 하게 되었다(2 Samuel 13:15). 그 일은 이런 방식으로 이루어졌다. 압살롬이 양털 깎는 일을 벌이고 왕과 그의 모든 아들을 초청하였는데 왕을 제외한 모두가 왔다(2 Samuel 13:23). 그때 압살롬은 자기 종들에게 암논이 흥겨워할 때를 살펴 자기 말에 따라 그를 쳐서 죽이라고 명령하였고 그들이 그대로 하였다(2 Samuel 13:28). 이 소식은 곧 다윗의 귀에 들어갔는데, 왕의 아들이 모두 죽임을 당하였다고 부풀려져 왕이 몹시 괴로워하였다. 그러나 요나답이 암논만 죽었다고 확언하여 왕을 진정시키려 하였고, 왕의 아들들이 돌아옴으로 그 말이 참임이 곧 드러났다(2 Samuel 13:30). 그러나 압살롬은 그술로 도망하여 거기서 삼 년을 머물렀고, 그때 다윗의 마음이 그에게로 향하여 그를 그리워하기 시작하였으니, 그는 다윗에게 더 큰 재앙을 가져올 자였다(2 Samuel 13:37).

그 후에,.... 곧 다윗이 밧세바와 지은 죄와 그에 대한 회개와 사면, 또 화해의 표로 솔로몬이 태어난 일이 있은 뒤다. 그러나 이 모든 일이 있은 뒤에도 하나님의 경고는 반드시 이루어져야 했다. 그것은 간음으로 잉태된 아이의 죽음에서 이미 시작되었고, 다른 일들이 여기에 이어진다:

다윗의 아들 압살롬에게 아름다운 누이가 있었으니 그 이름은 다말이라. 그 여인은 아버지 쪽으로도 어머니 쪽으로도 그의 누이였다. 그들의 어머니는 그술 왕 달매의 딸 마아가였다. 그 여인은 매우 아리따운 사람이었고 그 이름은 종려나무를 뜻한다:

다윗의 아들 암논이 그를 사랑하니라. 그 여인을 자기 아내로 삼으려는 떳떳한 방식이 아니라, 그 여인을 창기처럼 만들려는 음란한 방식으로 사랑한 것이다. 그는 이스르엘 여인 아히노암에게서 난 다윗의 맏아들이었다, 2 Samuel 3:2.

암논이 심히 괴로워하여,.... 곧 그 안에서 날뛰는, 제어되지 않고 고삐 풀린 정욕 때문에 마음이 괴롭고 답답하며 어지러웠다:

그의 누이 다말로 말미암아 병이 났더라. 셀레우코스의 아들 안티오코스가 자기 계모 스트라토니케로 말미암아 그러하였으니, 그의 아버지는 그 병을 고치려고 그 여자를 그에게 넘겨주었다 (s):

그 여인은 처녀였기 때문이다. 그리하여 남자들의 무리에게서 매우 격리되어 지냈으므로 그가 그에게 다가갈 수 없었다. 필론도 (t) 유대 여인들, 특히 처녀들에 관하여 말하면서, 그들이 자기 방에 갇혀 지냈고 정숙함 때문에 남자들의 눈길을, 심지어 자기 집안 남자들의 눈길까지 피하였다고 말한다. 그래서 그들은 숨긴다는 뜻의 말에서 온 이름으로 불린다. 시인 포킬리데스도 (u) 그와 같이 그들을 가두어 두라고 권한다:

암논은 그 여인에게 무슨 일을 하기가 어렵다고 여겼더라. 곧 그에게 접근하는 것이 어렵고 거의 불가능하여 스스로 단념할 만한 일이며, 만일 이룬다면 놀랍고 대단한 일이 되리라고 여긴 것이다. 그는 그 여인에게 다가가 자기 욕망을 이룰 어떤 계략을 꾸밀지 몰라 어찌할 바를 모르고 있었다.

(s) See the Universal History, vol. 3. p. 519. Ed. fol. (t) In Flaccum, p. 977. (u) Poem. admon. v. 203, 204.

암논에게 한 친구가 있으니,.... 다만 결국에는 그 우정이 그의 파멸이 되었다:

그의 이름은 요나답이요 다윗의 형 시므아의 아들이라. 그러므로 그들은 친사촌이었다. 시므아는 1 Samuel 16:9 의 삼마와 같은 사람이다,

요나답은 심히 간교한 사람이더라. 곧 사람들의 성향을 매우 예리하게 꿰뚫어 보는 사람이어서, 그들의 안색으로 그들이 어떤 사람인지와 그 마음의 정서를 판단할 수 있었고, 계략을 꾸미는 재주가 있었다. 그는 악을 행하는 데 지혜로웠고 사악하게 교활하였다.

그가 그에게 이르되 왕자인 네가 어찌하여

날마다 이렇게 야위어 가느냐?.... 또는 "아침마다"라고 옮길 수 있다 (w). 그는 왕의 맏아들이요 왕위의 상속자로서 왕의 상에서 먹었고 그를 즐겁고 유쾌하게 할 모든 것을 가졌으나 그럼에도 야위어 갔다. 그의 살이 빠지고 (x) 그의 얼굴이 창백하고 핏기 없이 되었으니 특히 아침에 그러하였다. 낮에는 그의 마음에 새겨진 대상에게서 생각을 얼마쯤 돌려 주는 소일거리를 만났으나, 밤에는 그의 생각이 끊임없이 그 일에 매여 있었다. 그리하여 그는 쉬지도 자지도 못하였고 그 때문에 아침이면 초췌한 모습이었다. 이 사람은 그의 사정을 짐작하고 있었으므로 이 질문과 다음 질문을 그에게 던졌다:

내게 말하지 아니하겠느냐? 곧 너와 그토록 가까운 친족이며 너를 그토록 각별히 아끼고 사랑하는 나에게 하는 말이다:

암논이 그에게 이르되 내가 내 아우 압살롬의 누이 다말을 사랑하노라. 그가 그 여인을 자기 누이라 부르지 않고 압살롬의 누이라 부른 것은 그 여인을 향한 불법한 사랑의 죄를 가볍게 보이려 함이다. 이렇게 바짝 다그침을 받았고 더구나 친구에게 그리하였으므로 그는 이를 숨길 수 없었다.

(w) , "in mane in mane", Montanus. (x) "Fecit amor maciem -----". Ovid Metamorph. l. 11. Fab. 11. v. 793.

요나답이 그에게 이르되,.... 그는 간교한 사람이었으므로 곧바로 그를 편하게 해 주고 그가 원하는 것을 누릴 길을 열어 줄 계략을 꾸몄다:

너는 네 침상에 누워 병든 체하라. 곧 침상에 누워 이런저런 하소연을 함으로써 병든 척, 그런 체하라는 것이다:

네 아버지가 너를 보러 오거든. 곧 그는 자기 자녀들에게 매우 다정하였으므로 그가 병들었다는 말을 들으면 곧 올 것이었다:

그에게 이르기를 원하건대 내 누이 다말을 오게 하여 내게 음식을 주게 하소서 하라. 여기서 그는 그 여인을 압살롬의 누이가 아니라 자기 누이라고 부르도록 지시를 받으니, 그 여인에 대한 자기의 나쁜 의도를 더욱 감추려는 것이다:

내가 보는 데서 음식을 만들어 내가 그것을 보고 그의 손에서 먹게 하소서 하라. 곧 자기 위장이 매우 약하고 예민하여, 종들이 자기를 위하여 만든 것이나 자기 눈으로 만드는 것을 보지 못한 것은 아무것도 먹을 수 없다고 꾸며 대는 것이다.

암논이 누워 병든 체하니,.... 곧 자기 사촌 요나답의 조언을 받아들여 그대로 행한 것이다:

왕이 그를 보러 왔을 때에. 곧 그가 병들었다는 말을 듣고 곧 온 것이다:

암논이 왕에게 이르되. 왕은 아마도 그의 입맛을 물어 무엇을 먹을 수 있는지, 또 무엇을 먹겠는지 물었을 것이다:

원하건대 내 누이 다말을 오게 하소서. 그는 요나답이 지시한 대로 그 여인을 누이라고 부르니, 자기 의도를 더욱 감추려는 것이다. 다윗처럼 명민한 사람이 이를 꿰뚫어 보지 못하였다는 것은 놀라운 일이다. 그러나 그가 정말 병들었다고 여긴 생각과, 그와 다말 사이의 가까운 친족 관계가 그런 종류의 의심을 조금도 품지 못하게 하였다:

내가 보는 데서 과자 두어 개를 만들게 하소서. 이 말은 심장 모양의 과자를 뜻하는 것으로 여겨질 수 있다. 그렇게 불린 것은 우리에게도 있는 것과 같은 그 모양 때문이거나, 마음을 위로하고 상쾌하게 하는 그 효능 때문이다:

내가 그의 손에서 먹게 하소서. 곧 그의 손으로 만든 것을, 또 그 손에서 받아 먹겠다는 것이다.

다윗이 다말의 집으로 사람을 보내어 이르되,.... 그 여인은 아마도 왕궁에 있지 않고 자기 오라비 압살롬의 집에 있었을 것이다, 2 Samuel 13:20,

네 오라비 암논의 집으로 가라 하니. 암논 역시 왕의 아들이요 맏아들이었으므로 따로 집과 살림을 갖추고 있었다:

그를 위하여 음식을 만들라 하니라. 곧 그가 원할 만한 것, 그의 위장이 감당할 만한 것을 만들라는 것이다.