성경 주석서

그 후에 … - 나단의 예언(난외 참조)이 성취되어 가는 과정이 이 서술의 흐름을 푸는 실마리이다. 압살롬이 돌아온 뒤 얼마 만에 이 사건들이 일어났는지는 우리에게 알려져 있지 않다.

성문 길 곁에서 - Ruth 4:1의 주해를 보라.

각 사람의 사건에 유리한 판결을 선고하여 그를 우쭐하게 하고, 백성이 왕 앞에 가져온 소송들을 재판하는 데 왕이 태만하다고 비난함으로써 억울함과 불만의 정서를 부추기며, 그러한 모든 불만에 대해 확실하고 손쉬운 해결책, 곧 압살롬을 왕으로 세우는 것을 제시하는 것 — 이 모든 것이, 그의 준수한 용모와 높은 신분으로 인해 한층 효과를 더한 대단한 붙임성 및 정중함과 결합되어, 압살롬이 자기처럼 경박하고 변덕스러운 백성의 총애 속으로 파고든 술책이었다.

마음을 훔쳤다 - 곧 그들을 속였다는 뜻인데, 동일한 어구가 Genesis 31:20, Genesis 31:26에서 그런 의미이기 때문이다.

사십 년 - 이는 명백한 필사상의 오류로서, 비록 매우 오래된 것이기는 하나 "사 년"에 대한 오기이다. 그 사 년은 압살롬이 그술에서 돌아온 때로부터, 또는 다윗과의 화해로부터, 또는 2 Samuel 15:1이 가리키는 범죄적 음모가 시작된 때로부터 헤아릴 수 있다.

헤브론 - 이곳은 다윗 왕국의 옛 수도이자 압살롬의 출생지였으므로 잘 선택된 곳이었다. 이곳은 자연스러운 중심지였고, 정부가 예루살렘으로 옮겨진 것에 불만을 품은 주민이 아마도 많았으며, 압살롬의 젊은 시절 친구들도 많이 있었다. 그의 출생지로서(1 Samuel 20:6을 비교하라), 이곳은 그 큰 희생제의 잔치("여호와를 섬기는 일", 2 Samuel 15:8)를 그곳에서 벌일 그럴듯한 구실을 제공하였는데, 압살롬은 그 잔치를 하나님의 영광을 위하여 열기로 서원하였다고 가장하였다.

아히도벨 - 아히도벨이 밧세바와 우리아의 일에서 다윗이 행한 처사에 대한 개인적 원한으로 인해 다윗과 소원해졌다는 추정은 상당히 개연성이 있다(2 Samuel 11:3을 보라).

그가 제사를 드리는 동안 - 오히려, 압살롬이 제사를 드릴 때에 아히도벨을 참석하게 하려고 사람을 보내어 불러왔다는 뜻이다. 그 의도는 제사에 참여한 모든 자가 함께 결속되어 그 거사를 추진하게 하려는 것이었다. 또한 압살롬은 그 큰 잔치의 흥분을 이용하여 손님들의 열의를 부추기고, 그들을 돌이킬 수 없이 자기 대의에 서약시키려 하였을 것이다.

그 성읍을 치리라 - 다윗의 인자한 성품은 그로 하여금 예루살렘을 포위 공격의 참상과 급습으로 함락될 위험에서 면하게 하도록 이끌었다. 그에게는 이토록 뜻밖의 방면에서 온 이 급작스러운 공격에 맞설 상비군이 없었다. 아마도 그는 또한 나단의 예언(2 Samuel 12:10-12)을 기억하였을 것이다.

지나갔다 - 오히려 2 Samuel 15:22-23에서처럼 기드론 시내를 "건넜다"는 뜻이다.

가드 사람들 - 다윗이 블레셋 사람들의 땅에 거주하던 동안 그는 그러한 무리를 자기에게 결속시켰다. 그리고 그의 나라가 안정되고 블레셋 사람들이 복속된 후, 그 무리는 아마도 가드 왕의 동의를 얻어 가드로부터 신병을 받아들였다. 그들은 이제 이방인인 가드 사람 잇대(2 Samuel 15:19)와 "그의 형제들"(2 Samuel 15:20)의 지휘 아래 있었다. 600이라는 수는 아마도 이 가드 사람들의 무리 곧 부대가 다윗의 600명 무리(1 Samuel 23:13; 1 Samuel 27:2)에서 기원하였음을 나타낸다. 그들은 처음에는 아마도 모두 이스라엘 사람이었다가, 그 다음에는 이스라엘 사람과 섞인 가드 사람들이었고, 마침내는 모두 가드 사람이었다.