성경 주석서

사무엘하 15장 서론

이 장은 압살롬이 여러 교묘한 방법으로 이스라엘 백성의 마음을 훔친 일을 전한다(2 Samuel 15:1). 그는 자기가 서원한 것이 있다고 꾸며 대어 그것을 이행하러 헤브론으로 가도록 왕의 허락을 얻었고(2 Samuel 15:7), 거기서 상당한 규모의 모반을 꾸몄다(2 Samuel 15:10). 다윗은 그 소식을 듣고 자기의 안전과 성읍의 유익을 위하여 예루살렘을 떠나는 것이 좋겠다고 여겨, 자기 가족과 호위병과 많은 백성과 함께 그렇게 하였다(2 Samuel 15:13). 그는 가드 사람 잇대를 설득하여 돌아가게 하려 하였으나 그를 꺾지 못하였다(2 Samuel 15:19). 그러나 궤에 무슨 해가 미칠까 하여 제사장들과 레위 사람들을 궤와 함께 돌려보냈다(2 Samuel 15:24). 그와 백성이 울며 감람산에 올라갈 때에 아히도벨이 모반자들 가운데 있다는 말을 듣고, 그의 계략이 어리석게 되기를 구하는 기도를 드렸다(2 Samuel 15:30). 그때에 아렉 사람 후새가 그에게 나아오매, 그를 예루살렘으로 돌려보내어 아히도벨의 계략을 무너뜨리게 하고 거기서 때때로 듣는 바를 제사장들을 통하여 자기에게 전하게 하였다(2 Samuel 15:32).

그 후에 이렇게 되니라,.... 곧 다윗과 압살롬이 화해하고 압살롬이 다시 궁정에 나아가는 것이 허락된 후의 일이다:

압살롬이 자기를 위하여 병거와 말들을 준비하고. 백성 가운데서 자기를 위엄 있고 존귀해 보이게 하려 함이었다. 어쩌면 그는 이것들을 아람의 그술에 있는 자기 외조부에게서 얻었을 것이다:

오십 명을 두어 자기 앞에서 달리게 하니라. 이는 그의 위풍과 화려함을 더하는 일이었다. 후대의 지체 높은 인물들도 그러한 자들을 두었으니, 로마 황제 네로는 천 대 이하의 마차나 병거를 거느리고 여행길에 오른 적이 없었고 그 앞에서 달리는 자들도 매우 많았다 (c). 그리고 이것은 암암리에 자기를 왕으로 세우는 일이었으니, 적어도 그 일을 준비하는 것이었다. 후에 아도니야도 같은 방식과 방법으로 그렇게 하였다(1 Kings 1:5).

(c) Suetonius in Vit. Neron. c. 30. Vid. Senecae, Ephesians 87. & 123.

압살롬이 일찍이 일어나,.... 곧 아침마다 일어난 것이니, 자기가 왕 아래 어떤 직책을 맡게 된다면, 특히 자기가 왕이 될 때에 얼마나 부지런하고 근면하며 일에 힘써 전념할 것인지를 보이려 함이었다. 그는 백성의 마음에 환심을 사려고 이렇게 하였다:

성문 길 곁에 서서. 이는 요세푸스가 (d) 말하듯 왕궁의 문이거나, 재판이 열리던 성읍의 문이다. 이어지는 내용으로 보아 앞의 것이 가장 개연성이 높아 보인다:

무릇 송사가 있어 판결을 받으러 왕께 나아오는 자가 있으면. 곧 어떤 일로든 다른 사람과 다툼이 있어, 그것을 율법이나 공의와 공평의 규칙을 따라 판결받으려고 왕께 나아온 자를 말한다:

압살롬이 그를 불러 이르되 너는 어느 성읍 사람이냐 하니. 그가 이 질문을 한 것은 다만 이야기를 더 이어 가려는 것이었다:

그가 이르되 당신의 종은 이스라엘 지파 중 하나에서 왔나이다 하면. 곧 이스라엘 지파들의 성읍 가운데 하나에서 왔고 다른 민족의 성읍에서 온 것이 아니라는 뜻이다.

(d) Antiqu. l. 7. c. 9. sect. 1.

압살롬이 그에게 이르되,.... 얼마간 더 이야기를 나눈 뒤에, 그에게 제기할 소송이 있음을 알고, 그것이 문서로 작성된 것을 보았거나 그의 진술을 들은 다음, 상대편의 말은 듣지도 아니한 채 즉시 이렇게 단언하였다:

보라 네 일이 옳고 바르다. 곧 네 송사는 정당한 송사이니, 합당한 사람들이 그것을 심리할 수만 있다면 일이 네 편으로 돌아가 네가 그 송사에서 이길 것이 틀림없다는 말이다:

그러나 네 송사를 들을 자를 왕께서 세우지 아니하셨다. 곧 왕은 이미 늙었고 그의 아들들은 태만하여 일을 돌보지 아니하며, 그들 외에 송사를 심리하도록 임명된 자가 없다는 것이다. 또 이어지는 말에서 드러나듯이, 그는 자기가 그 직무를 맡지 못하였음을 넌지시 비추었다. 그러나 만일 자기가 그 직무를 맡았거나 재판관으로 임명된다면, 자기는 일을 돌볼 것이요 백성이 이런 식으로 공의를 시행받지 못한 채 돌아가는 일은 없으리라는 것이었다,

압살롬이 또 이르되,.... 같은 사람들에게 같은 때에 한 말이다:

내가 이 땅에서 재판관이 되었으면 좋겠도다. 이로써 그가 왕 아래 아무 직책도 맡지 못하였음이 드러난다. 한편으로는 그의 죄 때문에 합당하지 않다고 여겨졌기 때문이요, 다른 한편으로는 그가 야심을 품고 높아지려 하는 사람으로 보였으므로 그를 어떤 직책에 두는 것이 안전하지 않다고 여겨졌기 때문이다:

누구든지 소송이나 송사가 있는 자가 내게로 오면 내가 그를 위하여 공정하게 판결하리라. 곧 더 이상의 수고나 여러 번의 걸음 없이, 헛되이 아무 소용 없게 되는 일 없이 즉시 그렇게 하겠다는 것이다.

사람이 그에게 가까이 나아와 절하려 할 때에,.... 곧 그가 왕의 아들이요 왕족의 왕자며 사람들이 짐작한 대로 왕위의 계승자였으므로, 그에게 경의를 표하고 절하려 한 것이다:

그가 손을 내밀어 그를 붙잡고 입을 맞추었더라. 곧 손을 내밀어 그와 손을 맞잡았거나 그의 목을 끌어안고 입을 맞춘 것이니, 이렇게 거리낌 없고 친근하며 상냥하고 정중한 태도로 이어지는 대로 백성의 마음을 놀랍도록 사로잡아 얻었다. 포르투나투스 스카쿠스는 (e) 그가 자기 손을 내밀어 그들이 입 맞추게 한 다음 자기가 그들에게 입을 맞추었다고 보는데, 이는 통상적인 것보다 더한 일이었다.

(e) Eloeochrism. Myrothec. l. 3. c. 34. col. 964.

압살롬이 판결을 받으러 왕께 나아오는 온 이스라엘에게 이같이 행하니라,.... 곧 그들에게 판결을 받을 길이 없다고 말하고, 자기가 그것을 시행할 직책에 있었으면 좋겠다고 하며, 위에서 말한 대로 그들에게 다정하게 처신한 것이다:

이와 같이 압살롬이 이스라엘 사람들의 마음을 훔치니라. 은밀하고 남몰래 백성의 마음을 얻어, 그 마음에 대한 가장 정당한 권리를 가진 왕에게서 그것을 빼앗았다.

사십 년 후에 이렇게 되니라,.... 혹은 사 년이다. 요세푸스가 (f) 말하는 대로 압살롬이 다윗과 화해한 때로부터 그만큼의 기간이었다. 이 구절에 대한 테오도레트와 시리아어 역본과 아라비아어 역본도 그렇게 읽는다. 그러나 어떤 이들은 이것이 이스라엘이 처음으로 왕을 가진 때로부터 사십 년이라고 한다. 이는 그리스인들에게 셀레우코스 기원이 그러하였던 것처럼 같은 이유로 유대인들에게 연대를 헤아리는 기원이 되었을 수 있다. 혹은 제롬이 (g) 말하듯 사울이 놉에서 제사장들을 죽인 때로부터라고도 하고, 혹은 다윗이 사무엘에게 기름 부음 받은 때로부터라고도 하며, 혹은 이것이 압살롬의 나이나 다윗의 통치 연수였다고도 한다. 그러나 이 구절을 설명하려는 이런 시도들과 다른 시도들이 온전히 만족스럽지는 않다. 그러므로 사본에 "아르바"(arba)를 "아르바임"(arbaim)으로, 곧 넷을 사십으로 적은 오류가 있었으리라고 결론짓고 싶어질 만하다. 그렇게 보면 문제가 아주 쉽게 풀리며 앞의 첫째 견해가 확증된다:

압살롬이 왕께 아뢰되 청하건대 나로 가서 내 서원을 갚게 하소서,

내가 여호와께 서원한 것을 헤브론에서 갚게 하소서. 이는 그가 헤브론에서 서원하였다는 말이 아니다. 그 자신의 진술에 따르면 그는 그술에서 서원하였기 때문이니 2 Samuel 15:8 이 그러하다. 도리어 그의 청은 그것을 헤브론에서 갚게 해 달라는 것이었다. 그가 그곳을 택한 것은 그곳이 자기 고향이요 다윗이 왕으로 기름 부음 받은 곳이기 때문이며, 또 예루살렘에서 약 이십 마일 떨어져 있어 자기 모반의 무대를 꾸미고 그것을 완성하기에 알맞은 거리였기 때문이다.

(f) Antiqu. l. 7. c. 9. sect. 1. (g) Trad. Heb. in 2 lib. Reg. fol. 78. M.