성경 주석서

사무엘하 16장 서론

이 장에는 므비보셋의 종 시바가 그를 거짓으로 고하고 다윗에게 예물을 바침으로 그의 기업을 차지한 일이 실려 있고(2 Samuel 16:1), 시므이가 다윗이 지나갈 때에 그를 저주한 일과 다윗이 그것을 참고 견디며 다른 이들이 그에게 원수 갚는 것을 용납하지 아니한 일이 실려 있으며(2 Samuel 16:5), 후새가 압살롬에게 자기 섬김을 제안하매 압살롬이 그를 자기 측근 참모로 받아들인 일이 실려 있고(2 Samuel 16:15), 아히도벨이 준 모략이 실려 있다(2 Samuel 15:20).

다윗이 산꼭대기를 조금 지났을 때에,.... 곧 감람산이니, 그가 그 비탈길로 올라가 그 꼭대기에 이르렀다고 한 그 산이다(2 Samuel 15:30).

보라 므비보셋의 종 시바가 그를 만나니라. 그에 관하여는 2 Samuel 9:2 을 보라.

안장 지운 나귀 두 마리를 끌고 왔으니. 그러므로 타기에 알맞았으나, 지금은 그가 그것들을 다른 용도로 썼다:

그 위에 떡 이백 덩이와. 아마도 나귀마다 백 덩이씩이었을 것이다:

건포도 백 송이와. 혹은 타르굼처럼 말린 포도라고도 한다:

여름 과일 백과. 이는 개수가 아니라 무게로 헤아린 것이니, 사과와 배와 자두와 살구 따위이다. 타르굼은 무화과 백 파운드라고 한다:

포도주 한 부대라. 곧 포도주 한 통이나 한 병이다. 우리에게 쓰이는 것과 같은 병이라면 그만한 무리에게는 아무 의미도 없었을 것이기 때문이다.

왕이 시바에게 이르되 네가 이것들로 무엇을 하려느냐?.... 곧 이것들은 팔려는 것이냐, 혹은 예물이냐 하는 뜻이다.

시바가 이르되 나귀는 왕의 가족들이 타게 하고. 곧 왕 자신과 그의 아내들과 자녀들과 신하들과 그의 왕실의 주요 관리들을 위한 것이다. 그 시대와 그 지방에서는 지체 높은 인물들이 나귀를 타는 것이 통상적인 일이었다. Judges 5:10 을 보라.

떡과 여름 과일은 소년들이 먹게 하고. 곧 왕의 시중드는 종들과 그의 호위병과 군사들이다:

포도주는 광야에서 피곤한 자들이 마시게 하려 함이니이다. 곧 물을 얻을 수 없는 곳에서, 그들의 지친 기력이 되살아나 싸우든지 행군하든지 할 수 있게 하려는 것이다.

왕이 이르되 네 주인의 아들은 어디 있느냐?.... 곧 시바의 주인이던 사울의 아들이니, 므비보셋을 가리킨다:

시바가 왕께 아뢰되 보소서 그가 예루살렘에 머물러 있나이다. 그가 두 발을 다 절었으므로 그럴 만한 이유가 있었다(2 Samuel 9:13). 그럼에도 그는 자기가 하려던 대로 나귀를 타고 왕을 따를 수도 있었다. 그러나 그의 종이 그를 속이고 자기 목적에 쓰려고 나귀들을 끌고 갔다. 2 Samuel 19:26 을 보라.

그가 말하기를 오늘 이스라엘 족속이 내 아버지의 나라를 내게 돌리리라 하나이다. 곧 그의 아버지 사울의 나라이다. 그러나 이런 생각은 므비보셋의 마음에서 아주 먼 것이었으니, 이는 그의 인격을 헐뜯고 그의 재산을 빼앗으려는 그 종의 지극히 악한 참소였다. 또 그 나라가 그에게 돌아올 개연성은 조금도 없었고 도리어 정반대였다. 다윗에게 일이 어떻게 되든 간에 왕위를 바라볼 만한 자는 므비보셋이 아니라 압살롬이었기 때문이다.

왕이 시바에게 이르되 보라 므비보셋에게 속한 모든 것이 네 것이니라 하니,.... 그 재산은 이스보셋의 반역으로 전에 그러하였듯 명백한 반역 행위로 말미암아 왕에게 몰수된 것이었으나, 은혜로 므비보셋에게 회복되었던 것이다. 만일 시바가 고한 것이 사실이었다면 그것을 그에게서 거두는 것이 의로운 일이었을 것이다. 다만 다윗이 더 알아보지도 아니하고 그것을 거두어 남에게 준 것은 너무 성급한 처사로 보인다:

시바가 이르되 내 주 왕이여 내가 왕께 은혜 입기를 겸손히 원하나이다. 그는 이미 은혜를 입었으나, 그것을 충분히 감사하거나 만족하지 못한 듯 보이며, 기회가 닿는 대로 더 많은 다른 은혜를 갈구하였다.

다윗 왕이 바후림에 이르렀을 때에,.... 타르굼은 알레멧이라 한다. 이는 아마도 베냐민 지파에서 떼어 레위 사람들에게 주었다고 말한 레위 사람의 성읍과 같을 것이다(1 Chronicles 6:60). 다음에 묘사되는 사람이 이곳 출신인데 그가 베냐민 사람이었기 때문이다(2 Samuel 19:16). 2 Samuel 3:16 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 다윗은 아직 그 성읍 자체에 이르지 아니하고 그 근방, 곧 거기 인접한 들에 이르렀다. 그리고

보라 거기서 사울의 집 족속 하나가 나오니. 곧 그 집안의 한 갈래의 후손이니, 그는 다윗에게 사사로운 원한과 은밀한 적의를 품고 있었고 사울 집안의 몰락을 그에게 돌렸다:

그의 이름은 게라의 아들 시므이라. 이는 베냐민 지파에서 흔한 이름이었을 것이니, 베냐민의 아들 가운데 하나가 게라라 이름하였기 때문이다(Genesis 46:21). 어떤 이들은 (s) 그가 여로보암의 아버지 느밧과 같은 사람이라고 하나, 느밧은 에브라임 지파 사람이요 이 사람은 베냐민 지파 사람이다:

그가 나와서 오면서 계속 저주하니라. 그는 자기가 속한 곳인 바후림에서 나왔고, 오는 내내 다윗을 저주하기를 그치지 아니하다가 그에게 가까이 이르렀다.

(s) Hieron. Trad. Helb. in 2. Reg. fol. 79. B.

그가 다윗과 다윗 왕의 모든 신하에게 돌을 던지니,.... 이는 그가 그들에게 닿을 만한 거리에 있었다거나 돌을 던져 그들을 상하게 할 수 있었다는 말이 아니다. 도리어 그는 그들을 멸시함을 나타내고 또 그들이 돌에 맞아 마땅함을, 특히 다윗이 그러함을 넌지시 알리려고 이렇게 하였으니, 이로써 그의 간음을 가리켰을 수 있다:

모든 백성과 모든 용사가 그의 우편에

그의 좌편에 있었더라. 곧 다윗의 좌우편이다. 이 말이 언급된 것은 다윗의 신변이 안전하였음을 나타내려는 것이라기보다는, 그토록 호위를 받고 있는 다윗에게 돌을 던진 시므이의 뻔뻔함과 광기를 드러내려는 것이다.

시므이가 저주하며 이같이 말하되 나가라 나가라,.... 혹은 오히려 "떠나가라 떠나가라" (t) 이다. 곧 그가 판단하기에 다윗이 살 자격이 없는 그 나라에서 나가고, 그가 짐작하기에 다윗이 찬탈한 그 왕국에서 나가라는 것이다. 또 이 말을 되풀이한 것은 그를 떠나보내려는 자기의 격렬한 바람을 나타낼 뿐 아니라, 그가 서둘러 빠져나가야 함을 나타낸다. 그렇지 아니하면 압살롬과 그의 군대에게 따라잡히기 쉬웠기 때문이다. 아울러 그가 처한 황급함과 그가 감행하고 있던 급한 도피를 두고 그를 조롱한 것이다:

피를 흘린 자여 불량한 자여. 혹은 악한 사람이라는 뜻이다. 아마도 이 두 호칭 가운데 하나로는 우리아를 죽인 일을, 다른 하나로는 밧세바와 범한 간음을 가리켰을 것이다. 이로 말미암아 이 죄들이 다윗의 마음에 새롭게 떠올랐으므로, 그가 그 비방 아래에서 더욱 온유하고 겸손하게 되었을 수 있다.

(t) "egredere, egredere", Pagninus, Montanus, &c.