성경 주석서

아히도벨이 압살롬에게 만 이천 명을 거느리고 그의 아버지를 추격하라고 조언하며, . 후새가 다른 조언을 제시하고, 그 조언이 채택되며, . 후새가 사독과 아비아달에게 알리고, 그들이 다윗에게 전갈을 보내며, . 다윗과 그의 사람들이 요단을 건너가며, . 아히도벨이 자기 조언이 무시당한 것을 알고 집으로 돌아가 자기 집을 정리한 뒤 목매어 죽으며, . 다윗이 마하나임으로 이동하고, 압살롬이 요단을 건너 그를 뒤따르며, . 여러 친구가 마하나임에서 다윗에게 음식과 양식을 가지고 와서 맞이한다, .

이제 내가 만 이천 명을 택하게 하소서 - 이 조언이 따랐더라면 다윗과 그의 작은 무리는 곧 멸망하였을 것이며, 오직 하나님의 기적적 개입만이 그들을 구원할 수 있었을 것이다. 만 이천의 정예 군대가 전혀 준비되지 못한 상태의 그를 치러 왔다면, 곧 왕국의 문제는 결판났을 것이다. 아히도벨은 이 조언이 무시되면 모든 것이 끝장난다는 것을 잘 알고 있었다.

당신이 찾는 그 사람은 모두가 돌아온 것과 같으니 - 다윗만 처리하면 온 이스라엘이 당신 편에 설 것이다. 그는 전체의 혼이니, 그를 멸하면 나머지는 모두 항복할 것이다.

새끼를 빼앗긴 곰처럼 - 모든 들짐승은 새끼를 빼앗기면 매우 사나워진다. 그러나 그러한 상황에서 보이는 곰의 모성애에 관한 몇 가지 주목할 만한 사례가 있다. 본 장의 끝에 있는 한 사례를 보라.

온 이스라엘이 그 성읍으로 밧줄을 가져다가 - '밧줄'을 뜻하며 우리말 'cable(케이블)'이 여기서 유래한 원어 חבלים(chabalim)은 여기서 어떤 특별한 의미를 지닐 수 있다. 어떤 성읍도 밧줄로 끌어 무너뜨릴 수 있을 것 같지 않기 때문이다. 이 경우 가장 좋은 판단자가 되어야 할 칼데아 역본은 이 원어를 משרין(mashreyan), 곧 '망대'로 번역하는데, 이는 쉬운 의미를 제공한다.

엔로겔 - 표백공의 우물이며, 그들이 옷을 발로 밟아 빨던 곳이다. 따라서 그 이름은 '우물'을 뜻하는 עין(ein)과 '발'을 뜻하는 רגל(regel)에서 나왔는데, 이는 위에서 언급한 밟는 행위 때문이다.

그리고 한 계집종(wench)이 가서 그들에게 알리니 - 'wench'라는 단어는 성경 다른 어디에도 나오지 않으며, 실제로 여기에 들어올 까닭이 없다. 히브리어 שפחה(shiphchah)는 '소녀, 처녀, 여종'으로 번역되었어야 했다. 이 단어는 '처녀'를 뜻하는 앵글로색슨어에서 왔거나, '욕망, 바라는 대상'을 뜻하는 벨직어 wunch에서 왔을 수 있다. 민슈(Minsheu)에 따르면 그러하다. 유니우스(Junius)는 충분히 명백한 이유로(그가 길게 제시하는 까닭으로) 이를 '깡충거리다, 발랄하다' 등을 뜻하는 wince에서 도출하려 한다. 결국 이 단어는 코덱스 아르겐테우스(Codex Argenteus)의 복음서에서 '아내'를 뜻하는 말로 자주 쓰인 고트어 wens 또는 weins에서 왔을 가능성도 그만큼 있다. 1535년 커버데일 성경(Coverdale's Bible)은 damsell(처녀)로 옮겼다. 1549년 베크 성경(Becke's Bible)은 wenche로 옮겼다. 1566년 카드마든 성경(Cardmarden's Bible)도 같으나, 1615년 바커 성경(Barker's Bible)에서는 maid로 되어 있다. 'wench'는 maid나 damsel보다 스코틀랜드어 색채가 강하며, 제임스 왕이 아마도 이를 복원하였을 것이다. 그가 다른 곳들에서 lad라는 단어를 복원하였다고 전해지는 것처럼 말이다. 이 단어가 나오는 다른 모든 곳에서 우리 번역자들은 handmaid, bondmaid, maiden, womanservant, maidservant, servant 등으로 옮긴다. 이는 그들이 거의 헤아릴 수 없이 많은 경우에 동일한 히브리어 용어를 번역하는 폭이 그처럼 넓다는 것을 보여 준다.

자기 집을 정리하고 - 이 자살은 광기라고 할 수 없으니, 그에 이르는 모든 단계가 의도적이었기 때문이다. 그는 압살롬의 파멸을 내다보았고, 그것을 목격하며 그 수치를 함께 나누기를 원하지 않았다. 또한 다윗의 손에서 어떤 자비도 기대할 수 없었다. 그는 매우 악한 사람이었고, 준비되지 못한 저주받은 죽음을 맞이하였다.

군대 지휘관 아마사 - 이 절의 기록으로 보아, 요압과 아마사는 자매의 자녀들이었으며, 둘 다 다윗의 조카였던 것으로 보인다.