성경 주석서

다윗은 하나님의 지시에 따라 헤브론으로 올라가고, 거기서 유다 집의 왕으로 기름 부음을 받는다. 그는 사울과 그의 아들들의 시신을 블레셋 사람들에게서 거두어 온 길르앗 야베스 주민들의 친절을 축하한다. 아브넬은 사울의 아들 이스보셋에게 기름을 부어 길르앗과 아술 사람들, 이스르엘, 에브라임, 베냐민, 그리고 온 이스라엘의 왕으로 세우며, 그는 그들을 다스린 지 이 년이 되었다. 다윗은 헤브론에서 유다를 칠 년 육 개월 동안 다스린다. 이스라엘 사람들의 군대장관 아브넬과 유다 사람들의 군대장관 요압 사이의 전투 기록이 이어진다. 이 전투에서 전자는 삼백육십 명을 잃고 패주하지만, 요압의 동생 아사헬은 아브넬에게 죽임을 당한다(12-32절).

다윗이 주께 물으니 - 제사장 아비아달을 통하여 물었다. 하나님께서 자신을 이스라엘의 왕으로 세우셨다는 것을 그는 온전히 확신했지만, 여러 지파가 자신을 받아들이려 하는지는 알지 못했기 때문이다.

헤브론으로 - 유다 지파의 중심 도시이며, 유대에서 가장 풍요로운 지역 가운데 하나이다. 헤브론 산지는 과일과 풀과 꿀로 유명했고, 많은 지역이 포도나무와 올리브와 여러 종류의 곡식에 적합했으며, 가장 정확한 여행자들이 단언한 것처럼 훌륭한 물이 나는 샘들이 풍부했다.

다윗에게 기름을 부어 왕으로 삼으니 - 그는 이전에 사무엘에게 기름 부음을 받았고, 그로써 jus ad regnum, 곧 왕국에 대한 권리를 얻었다. 이번 기름 부음으로 그는 jus in regno, 곧 왕국 위의 권위를 갖게 되었다. 왕국의 다른 부분들은 아직 사울의 집안에 붙어 있었다.

다윗이 길르앗 야베스에 사자들을 보내어 - 이것은 너그럽고 고상한 행동이었으며, 다윗의 마음의 위대함을 매우 잘 보여 준다. 그는 사울을 한때 자기의 합법적 주권자로 존중했다. 그는 요나단을 자기의 가장 가까운 친구로 사랑했다. 전자는 그에게 큰 해를 끼쳤고 그의 멸망을 꾀했다. 그러나 이것조차도 하나님의 기름 부음 받은 자요 이스라엘의 왕인 그에 대한 다윗의 존중을 없애지 못했다. 이것은 낭트 칙령 폐지로 프랑스에서 프로테스탄트들이 추방된 일을 말할 때 사우린이 한 훌륭한 말을 내 기억에 떠올린다. 그는 헤이그에서 그들의 박해자 루이 14세에게 이렇게 호소했다. Et toi, prince redoubtable, que j'honorai jadis comme mon roi, et que je respecte encore comme le fleau do Seigneur. "그리고 그대, 두려운 군주여, 내가 한때 나의 왕으로 존경했고, 지금도 주의 채찍으로 경외하는 이여!"

이제 너희 손이 강하여질지어다 - 다윗은 분명 길르앗 야베스 사람들을 자기 이익에 결속시키기를 원했다. 그는 그들이 너그럽고 용맹하며, 그들이 편드는 사람에게 큰 도움이 될 것임을 보았다. 또한 사울이 암몬 사람들의 왕 나하스에게서 그들을 구해 내며 베푼 뛰어난 봉사를 생각하여, 그들이 사울의 집에 붙을까 두려워했음이 틀림없다.

넬의 아들 아브넬 - 이 사람은 오랫동안 사울 군대의 주요 지휘관들 가운데 하나였고, 여러 경우에 총사령관이었다. 그는 아마도 다윗의 권세를 시기했을 것이다. 전장에서 다윗에게 여러 번 전략상 밀렸기 때문이다.

그를 길르앗의 왕으로 삼고 - 이곳들은 요단 건너편에 있었다. 블레셋 사람들이 최근 이스라엘 사람들을 패주시켰으므로, 그들이 주요 성읍들 가운데 얼마를 차지하고 있었고 이제 자기들의 승리의 열매를 누리고 있었음은 의심할 여지가 없다. 그러므로 아브넬은 자기 군대를 충분히 보충하기 전에는, 새 왕을 큰 저항을 만날 가능성이 있는 어떤 곳으로 데려가기를 두려워했다.

아술 사람들이 누구였는지에 대해서는 일반적인 합의가 없다. 아마 아셀 지파 사람들이었을 것이다.

이스보셋이 이 년 동안 다스리니 - 이스보셋은 다윗이 헤브론에서 다스린 기간 전체, 곧 칠 년 육 개월 동안 다스렸다는 점이 잘 지적되어 왔다. 아마 저자의 뜻은 이러할 것이다. 이스보셋은 유다 지파 외에는 아무도 다윗의 이익에 붙기 전까지 이 년 동안 다스렸다. 어떤 이들은 이스보셋의 마지막 오 년 동안에는 실제로 아브넬이 다스렸고, 이스보셋은 처음 이 년 뒤에는 왕이라는 이름만 가지고 있었다고 생각한다. 또는 본문을 이렇게 이해할 수도 있다. 이스보셋이 이스라엘을 이 년 동안 다스렸을 때 그는 사십 세였다. 우비강은 일반적인 모든 해결 방식에 만족하지 못하고, 본문의 שתים שנים 셰타임 샤님, 곧 이 년 대신 ששית שנה 쉬쉬트 샤나, 곧 육 년으로 읽자고 제안한다. 그는 본문의 표현이 어법상 오류라고 주장한다. 순수한 히브리어라면 그 말들은 첫째 책에서 어디서나 읽히는 것처럼 שתים שנה가 되어야 하기 때문이다. 또한 שנה는 케니콧의 사본 열한 개와 드 로시의 사본 아홉 개의 읽기이다. 그러나 숫자 이라는 것은 모든 고대 역본과 지금까지 대조된 모든 사본이 인정한다. 비평적 독자는 이곳에 대한 우비강의 논의를 살펴볼 수 있다. 결국 아마도 저자가 언급하고 그때부터 계산하는 것은 이어지는 절들에 나오는 원정일 것이다. 이스보셋은 자기 군대장관 아브넬의 지휘 아래 이스라엘 사람들이 마하나임에서 기브온으로 요단을 건너가고, 다윗의 군대장관 요압의 저지를 받아 다음 절들에 묘사된 전투가 벌어지기 전까지, 다윗이나 그의 사람들과 아무 충돌 없이 이 년 동안 다스렸다.