성경 주석서

사무엘하 2장 서론

이 장은 다윗이 여호와께 여쭈어 헤브론으로 올라가라는 지시를 받고 그대로 행하였으며 거기서 유다의 왕으로 기름 부음을 받은 일을 전한다(2 Samuel 2:1). 또 야베스 길르앗 사람들이 사울을 장사한 선한 일을 전해 듣고 그들에게 감사를 보내며 그 일을 기억하겠다고 약속하였고, 그 기회에 자기가 유다 위에 왕으로 기름 부음 받았음을 그들에게 알린 일을 전한다(2 Samuel 2:5). 또한 아브넬이 사울의 아들 이스보셋을 세워 이스라엘의 왕으로 삼은 일(2 Samuel 2:8), 아브넬의 사람 열둘과 다윗의 사람 열둘 사이에 충돌이 일어나 그것이 양편 사이의 격렬한 전투로 번졌고 그 싸움에서 아브넬이 패한 일(2 Samuel 2:12), 다윗 편에 속한 아사헬이 추격하다가 아브넬에게 죽임을 당한 일(2 Samuel 2:18), 아브넬의 설득으로 요압이 퇴각 나팔을 불게 하였고 아브넬은 자기 사람들과 함께 이스보셋을 남겨 둔 마하나임으로 물러간 일(2 Samuel 2:26)을 전한다. 그리고 이 장은 양편에서 죽은 자들에 관한 기사와 아사헬의 장사, 요압이 다윗의 사람들과 함께 헤브론으로 돌아온 일로 마무리된다(2 Samuel 2:30).

그 후에 이렇게 되니라,.... 다윗이 사울과 요나단의 죽음을 듣고 그들을 위하여 애가를 지은 뒤이니, 아마도 그 이튿날일 것이다. 다윗과 그의 사람들이 저녁까지 슬퍼하고 울며 금식하였다고만 기록되어 있기 때문이다. 2 Samuel 1:10.

다윗이 여호와께 여쭈어; 타르굼의 표현대로 하면 여호와의 말씀께 여쭌 것이니, 제사장 아비아달을 통하여, 또 이때에 그가 입은 에봇에 있는 우림과 둠밈을 통하여 여쭈었다.

이르되 내가 유다의 성읍들 가운데 하나로 올라가리이까? 여호와께서 그에게 나라를 약속하셨고 그가 여호와의 지명에 따라 사무엘에게 기름 부음을 받았으나, 그는 서둘러 그것을 자기 손에 넣으려 하지 않았다. 오히려 하나님의 뜻을 따라 그의 지시대로 행하기를 원하였고, 언제 어디로 가서 그 나라를 차지할지 그의 때를 기다렸다. 그가 유다를 언급한 것은 그곳이 자기 지파요 자기에게 가장 많은 벗이 있는 곳이었기 때문이다.

여호와께서 그에게 이르시되 올라가라; 시글락에서 유다 지파로 올라가라는 것이나, 어느 특정한 곳으로 갈지는 말씀하지 않으셨다. 그래서 또 한 번 물음이 제기되었다.

다윗이 이르되 내가 어디로 올라가리이까? 유다 지파의 어느 마을이나 성읍으로 갈 것인가? 예루살렘인가 다른 곳인가?

그가 이르시되 헤브론으로니라; 헤브론은 제사장들의 성읍이요 도피성이며(Joshua 21:13), 예루살렘에서 이십 마일 남짓 떨어진 곳이다. 예루살렘으로 지시하지 않으신 것은 그때 예루살렘이 주로 여부스 사람들의 손에 있었기 때문이고, 또 프로코피우스 가자이우스가 말하듯 헤브론이 당시 유다의 수도였기 때문이다.

다윗이 그리로 올라가고,.... 시글락에서 헤브론으로 올라간 것이니, 번팅에 따르면 십육 마일 거리였다 (y).

또 그의 두 아내 곧 이스르엘 여인 아히노암과, 나발의 아내인 갈멜 여인 아비가일도 함께 올라가니라; 그들은 다윗의 사랑을 받았고 그의 환난을 함께 나눈 자들이며, 그가 자기의 존귀와 위엄과 부와 재물에 참여하게 하려고 데리고 올라간 자들이다. 이 점에서 그는 이제 그리스도의 모형이었다. Romans 8:17 을 보라.

(y) Ut supra, (Travels &c.) p. 137.

다윗이 자기와 함께한 사람들도 각기 권속과 함께 데리고 올라가매,.... 그들과 그들의 가족이다. 다윗이 왕위에 자리를 잡았을 때 그들을 잘 돌보았음이 분명하니, 그들은 자기가 그의 신실한 벗임을 드러내어 그의 대의에 굳게 붙어 있었고 그를 위하여 자기의 모든 것을 걸고 위험을 무릅쓴 자들이었다. Matthew 19:28 을 보라.

그리고 그들이 헤브론의 여러 성읍에 거하였더라; 헤브론 주변의 마을과 촌락에 거하였다는 것이다. 헤브론 자체는 도피성이요 제사장들이 거주하는 곳이었으므로 다윗의 사람들 전부가 지낼 자리가 넉넉하지 않았다. 이제 여러 지파에서 사람들이 그에게로 몰려들어 그의 사람들이 수효가 늘어나고 있었기 때문이다. 1 Chronicles 12:1 을 보라.

유다의 사람들이 와서,.... 유다 지파의 주민들이 그 여러 곳에서 헤브론으로 왔으니, 곧 그 가운데 주요 인물들 곧 각 성읍의 장로들이다.

거기서 그들이 다윗에게 기름을 부어 유다 족속 위에 왕으로 삼았더라; 그들은 다윗을 온 이스라엘의 왕으로 세우는 일까지 떠맡지 않고 나머지 지파들이 스스로 행하도록 남겨 두었다. 여기에 다윗의 뜻이 있었음이 분명하니, 그는 단번에 백성에게 자기를 강요하려 하지 않았고 섭리가 길을 열어 주는 대로 점차 온 나라의 통치를 자기 손에 넣고자 하였다. 이 사람들은 Genesis 49:10 에 따라 나라가 자기 지파에게 약속된 줄 알았고 자기들이 행하는 일에 아무 주저함이 없었으며, 다윗이 사무엘에게 기름 부음을 받은 사실도 틀림없이 알고 있었다. 다만 그 기름 부음은 여호와께서 그를 택하셨다는 것과 사울이 죽은 후에 그가 왕이 되어야 한다는 여호와의 뜻을 선언한 것일 뿐이므로, 이제 그는 백성에게 다시 기름 부음을 받아 그 직무에 정식으로 취임한다.

그리고 그들이 다윗에게 말하여 이르되 야베스 길르앗 사람들이 사울을 장사한 자들이니이다 하니라; 다윗이 왕으로 기름 부음을 받자마자 가장 먼저 생각한 일이 선왕의 시신을 수소문하여 명예롭게 장사하는 것이었을 개연성이 매우 크다. 그리고 알아본 결과 야베스 길르앗 사람들이 이미 그를 장사하였다는 말을 들었다. 1 Samuel 31:11 을 보라.

다윗이 야베스 길르앗 사람들에게 전령을 보내어,.... 그들이 사울과 그의 아들들의 시신을 블레셋 사람들의 손에서 건져 낸 그 용기와 담대함에 대하여, 또 그들을 장사한 그 정중함에 대하여 감사를 전하려 함이었다.

그들에게 이르되 너희가 여호와로 말미암아 복을 받을지어다; 이는 소원으로 볼 수도 있으니 여호와께서 그 일로 너희에게 복 주시기를 바란다는 뜻이고, 혹은 예언으로 볼 수도 있으니 여호와께서 너희에게 복 주시리라는 뜻이다.

너희가 너희 주 곧 사울에게 이 은혜를 베풀고 그를 장사하였도다. 죽은 자를 장사하는 일은 유대인들에게 언제나 인정과 자애의 표요 참으로 경건의 행위로 여겨졌다. 이는 모세를 장사하신 하나님을 본받아 행하는 일이며 (z), 그러므로 하나님의 복이 거기 따르리라고 기대할 만하였다.

(z) T. Bab. Bava Metzia, fol. 32. 2. and Sotah, fol. 14. 1.

이제 여호와께서 너희에게 은혜와 진실을 베푸시기를 원하노라,.... 혹은 참된 은혜라 할 수 있으니, 실제의 은총을 베풀어 주시고 선하고 견실한 복 곧 참된 복을 내려 주시기를 바란다는 것이다.

그리고 나도 이 은혜를 너희에게 갚으리니, 이는 너희가 이 일을 행하였음이라. 그는 하나님께 그들을 축복하시고 그 일로 보답해 주시기를 기도하였을 뿐 아니라, 자기도 그들을 기억하여 적절한 때에 사울에게 베푼 이 선한 일에 대하여 그들에게 은혜를 베풀고자 하였다. 드 디외는 이 말을 "나도 그 일로 인하여 너희에게 이 선한 일을 행하노라"라는 뜻으로 해석해도 좋지 않겠는지 고려해 보라고 제안한다. 곧 전령을 보내어 그 일로 감사하고, 그 일로 인하여 그들에게 복을 빌며, 그 일로 그들을 칭찬하고 기린 것 자체가 그들에게 이러한 영예를 베푼 것이라는 뜻이다. 그러나 앞의 뜻이 더 나아 보인다.

그러므로 이제 너희 손이 강하게 되고 너희는 용맹할지어다,.... 블레셋 사람들을 두려워하지 말라는 것이다. 블레셋 사람들은 자기들이 개가를 부르며 매달아 둔 사울과 그의 아들들의 시신을 야베스 사람들이 가져간 처사를 분히 여길 만하였고, 이 사람들은 블레셋이 군대를 이끌고 자기들을 치러 와서 멸하지나 않을까 두려워할 수 있었다. 그러나 다윗은 그들에게 마음을 굳게 먹고 용기를 내며 그들을 두려워하지 말라고 명한다.

이는 너희 주인 사울이 죽었음이라; 혹은 오히려 "비록 그가 죽었을지라도"로 옮기는 편이 낫다 (a). 그가 죽은 사실은 그들이 그를 장사하였으므로 익히 알고 있었고 따로 알려 줄 필요가 없었다. 다만 그가 죽었으므로, 자기들이 공격을 받을 때에 사울처럼 자기들을 보호하고 지켜 주거나 구원하러 올 자가 없다는 생각에 낙심할 수 있었다.

또한 유다 족속이 내게 기름을 부어 그들 위에 왕으로 삼았느니라; 혹은 "이는 참으로" 또는 "그럼에도"로 옮긴다 (b). 그러므로 사정이 이러하니 그가 그들의 편을 들어 돕고 후원하겠다는 것이다. 그가 이 점을 그들에게 내비친 것은 그들도 자기를 왕으로 인정하고 자기 보호 아래로 들어오도록 권하려는 것이다.

(a) "licet enim", V. L. "quamvis", Piscator. So Pool and Patrick. (b) "tamen", V. L. "nam similiter", Junius & Tremellius, Piscator.