성경 주석서

세바가 반란을 일으켜 이스라엘에서 한 무리를 얻는다, , . 다윗이 압살롬에게 더럽혀진 열 명의 후궁을 가두어 둔다, . 아마사가 유다 사람들을 모으도록 보냄을 받는다, , . 그러는 동안 아비새가 세바를 추격하도록 보냄을 받는다, , . 요압이 아마사를 음흉하게 살해한다, . 요압과 군대가 세바 추격을 계속한다, , . 세바가 아벨에서 포위되니, 한 지혜로운 여인의 계책을 따라 아벨 백성이 세바의 머리를 베어 성벽 너머로 요압에게 던진다. 요압이 평화의 나팔을 불고, 그와 그의 부하들이 예루살렘으로 돌아온다, . 다윗의 행정 관원과 군사 관원에 대한 기록, .

비그리의 아들 세바 - 이 사람은 베냐민 사람이었으므로, 아마도 사울의 가문에 속하였을 것이다. 또한 그는 이러한 반란을 일으킬 만큼 이스라엘에서 상당한 영향력을 지녔던 것으로 보인다. 그러나 우리는 이곳에 기록된 것 외에는 그에 대하여 더 아는 바가 없다.

우리는 다윗과 아무 상관이 없다 - 우리 이스라엘, 곧 우리 열 지파는 다윗의 집에 대하여 아무런 의무가 없다. 그를 떠나, 사람마다 자기 지도자 아래의 대오로 돌아가게 하라.

그 열 여인 - 다윗은 그들을 함부로 내칠 수 없었고, 그들이 잘못을 범한 것이 아니었으므로 벌할 수도 없었다. 또한 그들이 자기 아들에게 더럽혀졌으므로 더 이상 그들과 가까이할 수도 없었으며, 그들을 다른 사람들에게 시집보내는 것은 나라에 위험할 수도 있었다. 그러므로 다윗은 그들을 가두어 두고 먹이며, 곧 그들을 아주 편안하게 지내게 하였으니, 그들은 죽을 때까지 과부처럼 지냈다.

그때에 왕이 아마사에게 이르되 - 이렇게 다윗은 아마사에게 군대의 지휘권을 맡기고, 그를 보내어 유다 사람들을 모으게 하며, 사흘 안에 돌아와 세바에 관한 자기의 명령을 받도록 하였다. 아마사가 자기 동족을 모으는 일에 처음 예상하였던 것보다 더 어려움을 겪었던 것으로 보인다. 그리고 이 일이 그를 사흘 넘게 지체시키니, 다윗은 세바의 반란이 세력을 얻을까 두려워하여 아비새를 보내 세바를 추격하게 하였는데, 아비새는 요압을 동반한 것으로 보인다.

아마사는 기브온에서 그들과 합류한 것으로 보이는데, 거기서 저 가증한 요압에게 음흉하게 살해되었다.

요압의 겉옷 - 이것은 군복이 아니었던 것으로 보이며, 요압에게는 띠에 숨겨 둔 짧은 칼 외에는 다른 무기가 없었던 것으로 보인다. 그리고 이 칼, 곧 단도는 칼집에 헐겁게 꽂혀 있어서 쉽게 뽑을 수 있었다. 더 나아가 이렇게 여겨진다. 요압이 아마사에게 다가가다가 발을 헛디뎌 (몇몇 번역본과 유능한 비평가들이 "그것이 떨어졌다"는 말을 이렇게 이해한다) 발을 헛디딜 때 칼이 떨어졌고, 그가 아무런 악의가 없는 듯이 왼손으로 그것을 집어 들었으며, 그러고는 오른손으로 아마사의 수염을 잡아 입맞추는 척하면서 왼손에 든 칼로 그의 창자를 갈랐다는 것이다. 이것이 매우 난해한 이 절의 뜻인 듯하다. 동방 나라에서는 통상 그 사람이 아니라 수염에 입을 맞춘다는 점은 주목할 만하다.

다섯째 갈빗대 아래를 - 나는 우리가 여기와 다른 곳에서 "다섯째 갈빗대"로 옮긴 חמש(호메쉬)가 복부 부위의 어느 한 곳을 뜻한다고 본다. 칠십인역은 이를 την ψοαν, 곧 사타구니로 번역하고, 탈굼은 넓적다리 오른쪽, 곧 (탈굼 역자의 표현을 풀이하면) 음부로 번역한다. 그것이 복부 부위의 어느 한 곳을 뜻한다는 것은 이어지는 말, 곧 "그 창자를 땅에 쏟으니"에서 분명하다. 이로 보아 쉬운 말로 하자면 요압이 그의 배를 갈랐던 것이 분명하다.

요압을 좋아하는 자 - 마치 이렇게 말하는 듯하다. 이제 요압 외에는 다른 지휘관이 없으며, 요압은 다윗에게 한결같이 충성하고 있다. 그러므로 충성된 자들은 요압을 따르라.

아마사가 피 속에서 뒹구니 - 아마사가 즉시 죽지는 않았을 가능성이 매우 높다. 나는 창자가 쏟아진 후에도 여러 시간을 살아 있던 사람들의 사례를 알고 있다.