성경 주석서

삼하 20:1-9. 세바가 이스라엘 안에서 당파를 만듦. 1. 세바 ... 베냐민 사람. 이 사람에 대해서는 알려진 것이 없지만, 그렇게 갑작스럽고 광범위한 반란을 일으킬 수 있었던 것을 보면 상당한 권력과 영향력을 가진 인물이었음이 틀림없다. 그는 사울 왕조의 지지자들이 아직도 많은 베냐민 지파에 속했다. 그는 왕의 복귀 과정에서 유다가 맡은 역할 때문에 다른 지파들이 강한 불쾌감을 느끼는 것을 보고, 악한 마음으로 그것을 이용하여 이스라엘에서 다윗의 권위를 무너뜨리려 했다. 각기 장막으로 돌아가라. 이 속담 같은 표현은 많은 이스라엘 농민들이 땅을 경작하면서도 여전히 장막에 살던 족장들의 관습을 지켰다는 사실에 근거했을 수 있다. 오늘날에도 시리아 농민들 가운데 그런 경우가 흔하다. 이것은 민족적 반란의 통상적인 구호였고, 당시 백성의 실제 분위기 때문에 세바가 아마 예상했던 것보다 더 큰 결과를 낳았다.

2. 요단에서 예루살렘까지. 요단을 건넌 직후 유다와 물러나 버린 다른 지파들 사이에 다툼이 일어났다. 그래서 왕을 수도까지 호위하는 일은 거의 유다만 남아 맡게 되었다.

3. 왕이 자기의 후궁 열 여인을 데려다가. 유대 저술가들은 히브리 왕들의 미망인 왕비들이 다시 결혼하는 것이 허락되지 않았고, 남은 생애를 엄격한 격리 속에서 보내야 했다고 말한다. 다윗은 압살롬이 그들에게 저지른 모욕 이후 자기 후궁들을 같은 방식으로 대했다. 그들은 죄가 없었으므로 이혼당한 것은 아니었다. 그러나 더 이상 공개적으로 그의 아내로 인정받지도 못했다. 또한 여인들이 원래 바깥 출입을 많이 하지 않는 지역에서는 격리된 생활에 갇히는 것이 아주 무거운 처벌은 아니었다.

4. 왕이 아마사에게 이르되 삼 일 안에 유다 사람들을 내게 소집하라. 아마사는 이제 다윗이 약속했던 지휘권에 임명되었다. 열 지파의 반란은 아마 이 임명을 공개적으로 선포하는 일을 앞당겼을 것이다. 다윗은 이 임명이 그들에게 호감을 얻으리라 기대했으며, 아마사에게 삼 일 안에 반란을 진압할 만큼 충분한 유다 군대를 모집하라고 명령했다. 그 임명은 실책이었고 왕은 곧 자기 오류를 깨달았다. 정해진 시간이 지났지만 아마사는 사람들을 소집하지 못했다. 시간을 잃을까 두려워한 왕은 그 임무를 요압이 아니라 아비새에게 맡겼다. 이는 틀림없이 엄하고 교만한 노장군 요압의 자존심을 상하게 한 새로운 모욕이었다. 그러나 요압은 자기에게 충성하는 병사들과 함께 서둘러 나아가 형제의 부장이 되려 했고, 성공한 경쟁자에게 복수할 첫 기회를 잡기로 결심했다.

8. 아마사가 그들 앞에 오니. 아마사는 얼마의 병력을 모은 뒤 급히 행군하여 기브온에서 원정대를 따라잡고 지휘관의 자리를 맡았다. 그 직책으로 그는 다른 사람들과 함께 요압의 인사를 받았다. 요압이 입은 군복은 허리에 띠었더라. 여행자들과 군인들의 방식대로였다. 칼이 ... 그가 나아갈 때에 떨어지니라. 곧 칼집에서 떨어졌다는 뜻이다. 요세푸스에 따르면, 요압은 아마사에게 다가가 인사하면서 일부러 칼을 떨어뜨렸다. 마치 우연히 그것을 주우려고 몸을 굽힌 것처럼 하여, 자기 의도를 의심받지 않고 칼을 뽑은 채 새 장군에게 인사할 수 있게 하려는 것이었다. 그가 나아갔다는 말은 이제 총사령관이 된 아마사를 예식적으로 맞으러 나아갔다는 뜻이다. 그는 자기 자리를 빼앗은 자로 여긴 그 장교에게 눈에 띄는 존경과 경의를 표하는 듯 보이려 했다.

9. 오른손으로 아마사의 수염을 잡고 입맞추려 하매. 이 행동은 두 친구가 만날 때, 특히 그중 한 사람이 여행에서 돌아왔을 때 흔히 하던 것으로, 친절뿐 아니라 존경도 나타낸다. 요압이 이를 행한 것은 그의 깊은 위선을 드러내며, 그로써 아마사는 경계를 풀었다. 그러므로 오랜 부재 후의 우정 어린 축하 행위가 아마사의 주의를 붙잡고 있는 동안, 그가 요압의 왼손에 들린 칼을 알아차리지 못한 것은 놀랄 일이 아니다. 요압의 행동은 참으로 큰 경의였으나 의심스럽지도, 이례적이지도 않았다. 아마사는 그 경의에 주의를 기울이고 틀림없이 합당한 예의로 답했을 것이므로, 요압의 배신이 낳을 치명적인 결과를 거의 예상할 수 없었다.

삼하 20:10-13. 아마사가 죽임을 당함. 10. 다섯째 갈비를 찌르니. 간과 창자가 있는 자리로, 이곳의 상처는 치명적이다. 다시 치지 아니하매. 곧 첫 일격으로 끝냈다는 뜻이다.

11-13. 요압을 좋아하는 자와 다윗을 위하는 자는 요압을 따르라. 이 악랄한 살인이 그들의 눈앞에서 저질러졌는데도 모두가 세바를 추격하는 지도자로 요압을 따랐다는 사실은, 요압이 군대에 대해 지닌 비할 데 없는 영향력을 매우 강하게 입증한다. 한 군사가 그의 이름을 다윗의 이름과 결합시켰고, 요압이라는 이름에는 마치 마법 같은 힘이 있어서 모든 백성, 곧 아마사의 사람들까지도 나아갔다. 이 두 이름의 결합은 매우 의미심장하다. 그것은 한쪽이 다른 쪽 없이 지낼 수 없었음을 보여 준다. 요압은 다윗에게 반역할 수 없었고, 다윗도 요압을 미워하면서도 그를 제거할 수 없었다.