성경 주석서

이스라엘에 삼 년 연속 기근이 들자, 다윗이 그 원인을 여호와께 물었고, 그것이 기브온 사람들을 죽인 사울과 그의 피 흘린 집안 때문이라는 답을 들었다. 다윗은 기브온 사람들에게 어떤 속죄를 요구하는지 묻고, 그들은 사울의 일곱 아들을 기브아에서 목매달게 해 달라고 답한다. 이렇게 넘겨진 일곱 아들의 이름이 기록된다. 추수 기간 내내 새와 들짐승이 시신을 뜯어먹지 못하도록 시신을 지킨 리스바에 대한 가슴 아픈 이야기가 나온다. 다윗은 리스바의 행동을 전해 듣고, 사울과 요나단과 기브아에서 목매달린 일곱 사람의 뼈를 거두어 장사하며, 하나님께서 그 땅을 위하여 간구를 받으신다. 이스라엘과 블레셋 사이에 전쟁이 일어나, 다윗이 이스비브놉에게 죽을 위험에 처하나 아비새의 도움을 받는다. 그와 거인 같은 여러 블레셋 사람이 다윗과 그의 신하들에게 죽임을 당한다.

그때에 기근이 있으니라 — 이 기근에 대해서 우리는 아무것도 알지 못한다. 다윗의 역사 어느 부분에서도 언급되지 않는다.

그가 기브온 사람들을 죽였음이라 — 그러한 사실은 사울의 생애와 행적 어디에도 언급되어 있지 않으며, 성경의 다른 어떤 부분에서도 그에 대한 언급이 없다.

아모리 사람의 남은 자 — 기브온 사람들은 히위 사람이었고 아모리 사람이 아니었음이 드러난다. 그러나 '아모리 사람'은 흔히 가나안 사람 전체를 가리키는 이름으로 다른 곳에서도 쓰인다.

내가 무엇으로 속죄하랴 — 이런 종류의 선택을 그러한 백성에게 맡겼다는 것은 매우 이상한 일이다. 어찌하여 이를 하나님 자신께 묻지 않았는가?

그의 아들 일곱 사람 — 아들, 손자, 또는 그 집안의 가까운 다른 후손들을 의미한다. 선택된 사람들은 사울이 기브온 사람들을 진멸하는 일을 도운 주요 인물들이었으리라고 여겨진다. 그러나 그 증거가 어디에 있는가?

미갈의 다섯 아들 — 그가 길렀던 — 사울의 딸 미갈은 아드리엘과 결혼한 적이 없고, 다윗과 결혼하였으며 후에 발디엘과 결혼하였다. 비록 여기서 그가 길렀다(ילדה yaledah)고 하지만 — 이는 우리가 잘못 번역한 것처럼 '길렀다'가 아니라 — 우리는 사울의 딸 가운데 하나인 메랍이 아드리엘과 결혼하였음을 배운다.

케니콧 박사의 사본 두 개에는 미갈이 아니라 메랍으로 되어 있고, 시리아어 역본과 아라비아어 역본에는 나답으로 되어 있으며, 칼데아 역본에는 정확히 메랍으로 되어 있다. 다만 칼데아 역본은 이 구절을 이렇게 옮긴다. — '그리고 사울의 딸 미갈이 길러 바실래의 아들 아드리엘에게 낳아 준 메랍의 다섯 아들이라.' 이것이 그 매듭을 풀어 준다.

보리 추수를 시작할 때 — 이것은 유대 지방에서 춘분 무렵, 곧 3월 21일경에 일어났다.

리스바가 굵은 베를 가져다가 — 이제 목매달린 자기 아들들을 향한 리스바의 모성애에 대한 기록을 읽으면서, 누가 슬픔으로 마음 깊이 사무치지 않을 수 있겠는가?

하나님께서 사울의 아들들의 이 희생을, 곧 아마도 그들의 아버지가 저지른 혐의에 대해 무죄하였을 자들의 희생을 요구하셨는가? 하나님의 진노를 돌이킬 다른 방법은 없었는가? 사울의 아들들을 하나님께 희생으로 바치라는 기브온 사람들의 요구가 하나님의 신탁으로 여겨져야 하는가? 결코 그렇지 않다. 하나님께서는 돼지의 피를 원하지 않으시는 것과 마찬가지로 사람의 피를 희생으로 원하지 않으신다. 율법이 규정한 희생제물을 드리고 백성이 두루 자신을 낮춤으로써, 기근은 제거되고 그 땅은 합당하게 정결케 될 수 있었을 것이다.

물이 그들 위에 떨어지기까지 — 그 지방에서 10월경에 시작되는 가을비의 때까지를 가리킨다. 이 가련하고 상심한 여인이 다섯 달이 넘도록 (그것도 아마 한데에서) 이 시신들을 지키는 고생을 견딜 수 있었다는 것이 가능한 일인가? 어떤 이들은 하늘에서 그들 위에 비가 떨어졌다는 것이 가뭄으로 일어난 기근이 제거된 것, 곧 이제 비를 내리신 것을 의미하며, 그 비가 이 사람들이 목매달린 직후에 내렸을 수도 있다고 생각한다. 그러나 이는 이 기록이 도입되는 방식과 결코 들어맞지 않는다. '그들이 추수 때 곧 보리 추수의 시작하는 첫날에 죽임을 당하니라. 리스바가 굵은 베를 가져다가 추수 시작할 때부터 하늘에서 물이 그들 위에 떨어지기까지 자기를 위하여 바위 위에 펴고.' 여기서 의도된 것은 우연한 비나 즉각적인 섭리의 비일 수 없다. 그 언급은 반드시 위에서 말한 정기적인 우기를 가리키는 것이어야 한다.