성경 주석서

삼하 24:1-9. 다윗이 백성을 계수함. 1-4. 여호와께서 다시 이스라엘을 향하여 진노하사 그들을 치시려고 다윗을 감동시키사 이르시되 가서 이스라엘과 유다를 계수하라 하신지라. 다시라는 말은 삼 년 기근(삼하 21:1)이라는 이전의 진노의 표징들로 우리를 되돌아가게 한다. 하나님은 어떤 사람도 시험하실 수 없지만(약 1:13), 성경에서는 하나님이 단지 허용하신 일을 행하신 것으로 자주 묘사된다. 그러므로 이 경우에도 하나님은 사탄이 다윗을 시험하도록 허락하셨다. 사탄이 실제로 움직인 자였고, 하나님은 다만 붙드시는 은혜를 거두셨으며, 큰 시험자가 왕을 이겼다(출 7:13; 삼상 26:19; 삼하 16:10; 시 105:25; 사 7:17 등 참조). 그 명령은 요압에게 내려졌다. 그는 대체로 종교적 양심에 제약받는 사람이 아니었지만, 이 조치의 죄와 위험을 강한 말로 제시하는 데 실패하지 않았다(대상 21:3 주석 참조). 그는 왕이 그 뜻을 단념하도록 모든 논증을 사용했다. 거룩한 역사는 그와 다른 뛰어난 장교들이 다윗의 회의에서 어떤 반대를 제기했는지는 언급하지 않았다. 그러나 그 모든 반대가 왕의 굽히지 않는 결심에 의해 물리쳐졌다고 명시한다.

5. 그들이 요단을 건너. 이 인구 조사는 히브리 왕국의 동쪽 지역에서 먼저 시행되었다. 요압은 이 번거로운 일을 돕기 위해서든, 마지못해 하거나 반대할 수 있는 백성을 위압하기 위해서든 군사력을 동반했던 것 같다. 갓의 강. 강보다는 와디라는 말이 더 적절할 것이다. 그것은 약 육십 마일에 이르는 흐름을 가지며, 여름에는 거의 늘 말라 있지만 겨울에는 거센 급류가 휩쓸고 지나간 매우 뚜렷한 흔적을 보인다(신 2:36 참조).

6. 닷딤홋시 땅. 곧 최근에 획득한 땅, 즉 사울에게 정복된 하갈 사람들의 땅을 뜻한다(대상 5:10). 진행 방향은 북쪽이었다. 거기서 그들은 그 나라를 가로질러 서쪽 해안을 따라 남쪽 끝까지 나아갔고, 마침내 예루살렘에 도착했다. 이렇게 하여 온 왕국의 계수를 아홉 달 스무 날 만에 마쳤다.

9. 요압이 백성의 계수한 수를 왕께 보고하니. 여기에 제시된 수는 대상 21:5와 비교하면 삼십만의 차이가 난다. 이 불일치는 겉보기일 뿐이며 쉽게 조화될 수 있다. 대상 27:1-15를 보라. 거기에는 달마다 지휘하는 장군들의 열두 부대가 있었고, 그들의 임무는 왕의 신변을 지키는 것이었다. 각 부대는 이만 사천 명의 병력으로 이루어져 모두 합하면 이십팔만 팔천의 군대가 되었다. 또 같은 장에 언급된 열두 지파의 열두 방백에게 배속된 별도 분견대 만 이천 명이 있었으므로, 둘을 합하면 삼십만이 된다. 이들은 왕의 정규 민병대로 실제 복무 중이었기 때문에 이 책에서는 계산되지 않았다. 그러나 대상 21:5는 그들을 나머지와 합하여 이스라엘의 모든 자가 백십만이었다고 말한다. 반면 사무엘서의 저자는 팔십만만 계산하고 이스라엘의 모든 자라고 말하지 않고 다만 이스라엘은 이러하였다고 말한다. 또한 앞서 언급한 병력 외에도 블레셋 땅 변경에 배치된 관측군 삼만 명이 있었음을 주목해야 한다. 이는 삼하 6:1에서 드러난다. 사무엘서의 저자는 이들이 유다 백성 오십만의 수에 포함되었다고 본 듯하다. 그러나 역대기의 저자는 사십칠만만 언급하여 그 삼만 명을 제외한 그 지파의 수를 제시한다. 그들이 모두 유다 지파 사람이 아니었기 때문이다. 그래서 그는 이스라엘의 모든 자라고 말했던 것처럼 유다의 모든 자라고 말하지 않고, 단지 유다 사람들은 이러하였다고 말한다. 이와 같이 두 기록은 조화될 수 있다[데이비드슨].

삼하 24:10-14. 갓이 제시한 세 재앙 앞에서 그가 회개하고 사흘 동안의 전염병을 택함. 10-13. 다윗이 백성을 계수한 후에 그 마음에 자책하고 다윗이 여호와께 이르되 내가 죄를 범하였나이다. 백성을 계수하는 행위 자체가 죄는 아니었다. 모세도 하나님의 명백한 권위 아래 그렇게 했기 때문이다. 그러나 다윗은 그런 명령이나 승인 없이 행동했을 뿐 아니라, 이스라엘의 위임받은 왕에게 합당하지 않은 동기로 행했다. 곧 교만과 헛된 영광, 자기 확신과 하나님에 대한 불신, 무엇보다 정복을 향한 야심적 계획에서 비롯된 것이었다. 그는 그 계획을 추진하기 위해 백성을 군 복무에 강제로 동원하려 했고, 자신이 생각한 큰 사업에 충분한 군대를 소집할 수 있는지 확인하려 했다. 그것은 헌법을 어긴 것이며, 백성의 자유를 침해한 것이고, 이스라엘이 구별된 백성으로 계속 있어야 한다는 하나님의 정책에 반대되는 것이었다. 하나님이 보냄 받은 선지자를 통해 그에게 말씀하시기 전까지, 그의 눈은 자기 죄의 흉악함에 열리지 않았다.

13. 칠 년 기근이 네게 이르랴. 곧 이미 있었던 삼 년에 현재의 해를 포함하여 더해지는 기근을 뜻한다(대상 21:11 주석 참조).

14. 다윗이 이르되 ... 우리가 여호와의 손에 빠지고. 자기 죄에 대한 압도적인 의식은 그 형벌이 겉보기에는 지나치게 엄해 보였음에도 선포된 벌을 받아들이게 했다. 그가 전염병을 선택한 것은 좋은 원리에 따른 것이었다. 전염병에서는 그가 자기 백성과 똑같이 위험에 노출되었고, 그것이 마땅하고 옳은 일이었다. 반면 전쟁과 기근에서는 그가 백성보다 더 나은 보호 수단을 가지고 있었다. 또한 그는 오랜 경험에 근거하여 하나님의 선하심을 신뢰한다는 것을 이로써 보였다.

삼하 24:15-25. 그가 하나님께 중보하니 재앙이 그침. 15. 아침부터. 곧 갓이 온 그 아침(삼하 24:18)부터 사흘 끝까지라는 뜻이다. 백성 중에서 죽은 자가 칠만 명이라. 이처럼 자기 인구의 수를 신뢰하던 허영심 많은 군주의 교만은 깊이 낮아졌다.