성경 주석서

다윗이 삼만 명을 거느리고 가서 언약궤를 기럇여아림에서 예루살렘으로 옮긴다, . 소가 뛰매, 궤를 실은 수레를 몰던 웃사가 궤가 떨어지지 않도록 손을 내밀어 붙들었다. 주께서 진노하사 그를 치시니 그가 죽었다, , . 다윗이 놀라 궤를 오벧에돔의 집으로 옮긴다, . 그곳에서 궤가 석 달을 머물렀고, 하나님께서 궤를 둔 집의 주인 오벧에돔을 번성하게 하셨다, . 다윗이 이를 듣고 제사와 엄숙한 즐거움으로 궤를 예루살렘으로 가져온다, . 미갈이 다윗이 궤 앞에서 춤추는 것을 보고 그를 업신여긴다, . 그가 번제와 화목제를 드리고, 남녀를 막론하고 모든 백성에게 떡 한 덩이와 고기 한 조각과 포도주 한 병씩을 나누어 준다, . 미갈이 그를 맞으러 나와, 그가 궤 앞에서 과하게 춤추는 것을 보고 그의 행동을 책망한다. 그는 자신을 변호하고 그녀를 책망하니, 그녀가 자식 없이 죽는다, .

삼만 명 - 이는 새로 징집한 군대였던 것으로 여겨진다. 이렇게 그는 새 군사 삼만 명으로 자기 군대를 늘렸다. 칠십인역은 칠만으로 되어 있다.

유다 바알레에서 - 이는 에 기럇바알 혹은 기럇여아림이라 불리는 동일한 성읍으로 여겨진다(를 보라). 혹은 바알라라고도 한다, .

그 이름은 주의 이름으로 일컬어진다 - 곧, 그 궤는 만군의 주의 궤라 일컬어진다는 뜻이다. 그러나 이는 직역이 아니다. 셈(שם, 이름)이라는 단어가 연이어 두 번 나오는데, 아마도 그중 하나는 샴(שם, 거기)으로 읽어야 할 것이다. 거기서 만군의 주의 이름을 불렀다 등으로 읽힌다.

새 수레 - 하나님을 예배하는 데 쓰이는 모든 것은 그 목적을 위하여 거룩히 구별되었다. 새 수레가 쓰인 것은 존중하는 마음에서였으니, 이는 그것이 한 번도 속되거나 일상적인 용도로 쓰인 적이 없었기 때문이다. 그러나 이것으로는 충분하지 않았으니, 궤는 마땅히 제사장들의 어깨에 메어 운반되었어야 했기 때문이다. 그리고 이 예식을 소홀히 한 것이 웃사가 죽은 원인이었다.

잣나무로 만든 온갖 악기로 - 이 부분은 평행 본문 에서 교정되어야 한다. "온 이스라엘이 하나님 앞에서 힘을 다하여 노래하며 수금과 비파와 ... 등으로 연주하였다." 베콜 아체이(בכל עצי, "모든 나무" 혹은 "수목으로") 대신, 평행 본문은 베콜 오즈(בכל עז, "그들의 온 힘으로")이다. 이것은 뜻이 잘 통하나, 앞의 것은 아무 뜻이 되지 않는다. 칠십인역은 이 부분에서 그 구절을 엔 이스퀴이(εν ισχυΐ, 힘으로)로 읽는다.

웃사가 손을 내밀어 - 에서 레위 사람들은 죽음의 벌을 받지 않으려면 궤를 만지지 못하도록 금지되어 있었다. 이 형벌이 웃사에게 가해졌으니, 그는 이 율법을 어겨 고난을 당한 첫 사람이었다.

그 잘못으로 인하여 그를 거기서 치시니 - 웃사는 무지와 성급함으로 죄를 지었다. 그에게는 숙고할 겨를이 없었으니, 소들이 갑자기 뛰었고, 궤가 떨어질까 두려워 그가 그것을 막으려고 갑자기 손을 내밀었던 것이다. 만일 그가 벌받지 않고 궤를 만졌더라면, 백성은 그것과 그 거룩한 예식에 대한 존경을 잃었을 수도 있다. 웃사의 본보기는 분명히 그들을 두려움과 거룩한 경외로 채웠을 것이다. 그리고 웃사로 말하자면, 그의 영원한 안전을 의심할 사람은 아무도 없다. 그는 사망에 이르는 죄를 범하였으나, 의심할 여지 없이 하나님의 자비가 그의 영혼에 미쳤을 것이다.

다윗이 그것을 한쪽으로 옮기니 - 오벧에돔의 집은 그들이 들어가려던 성읍에서 매우 가까이 있었던 것으로 보인다. 그러나 그들은 이 사고로 인하여 막혔으므로, 가장 가까운 친구에게 궤를 맡겼다.