성경 주석서

사도는 자기와 동역자들을 교회의 기도에 부탁한다. 곧 그들의 전파가 성공하고 그들이 부당하고 악한 사람들에게서 건짐을 받게 해 달라는 것이다(데살로니가후서 3:1, 2). 그는 하나님과 그들에 대한 자신의 확신을 나타내며, 그들이 그리스도의 오심을 인내로 기다리게 되기를 기도한다(데살로니가후서 3:3-5). 그는 교회 안에서 엄격한 권징에 관한 지침을 주고, 자기와 동료 일꾼들이 그들 가운데서 어떻게 처신했는지를 보인다. 그들은 자기들의 권리와 권위를 이용하지 않았다(데살로니가후서 3:6-9). 그는 무질서하고 게으른 사람들을 어떻게 대해야 하는지, 또 선을 행하다가 낙심하지 말아야 함을 보인다(데살로니가후서 3:10-13). 이 편지에 담긴 명령에 순종하지 않는 자들과 교제하지 말라고 지시한다(데살로니가후서 3:14, 15). 그들에게 더욱 풍성한 평강이 있기를 기도하고(16절), 문안과 축도로 마친다(데살로니가후서 3:17, 18).

마지막으로, 형제들아 - το λοιπον이라는 말은 ‘마지막으로’라는 뜻이 아니라 ‘더 나아가’, ‘결론으로 나아가자면’, ‘남은 것은 이것이다’, ‘내가 다만 이것을 덧붙이겠다’라는 뜻이다. 이 표현들 중 어느 것이든 원문의 의미를 드러낸다.

우리를 위하여 기도하라 - 하나님은 은혜와 섭리의 질서 안에서, 어느 정도는 자기 복음의 성공조차도 그를 따르는 자들의 기도에 의존하게 하셨다. 왜 그렇게 하셨는지는 우리가 말할 수 없지만, 그가 그렇게 하셨다는 것은 우리가 안다. 그러므로 하나님의 일의 번영을 위하여 뜨겁게 간구하기를 게을리하는 자들은 결코 가볍지 않은 죄를 짓는 것이다.

퍼져 나가게 하라 - 그들은 주의 교훈, 곧 ὁ λογος του Κυριου가 ‘달려가도록’(τρεχῃ) 기도해야 했다. 이는 올림픽 경기의 경주를 암시한다. 그 말씀이 이미 경기장, 곧 경주로에 들어와 정당하게 출발했으므로 계속 달려가 목표에 이르고 영광스럽게 되도록, 다시 말해 경주의 끝에 먼저 도달한 사람에게 정해진 면류관을 얻도록 기도하라는 뜻이다.

부당하고 악한 사람들 - 우리가 ‘부당한’이라고 번역하는 ἀτόπων이라는 말은 오히려 무질서한, 다루기 어려운 사람들을 뜻한다. 곧 자기 자리를 벗어난 사람들, 아무 권징 아래 있지 않고 법과 제약을 돌아보지 않으며, 늘 자기 마음의 무질서하고 이성에 어긋난 충동에 따라 행동하는 사람들이다.

믿음은 모든 사람의 것이 아니니라 - 여기서 πιστις라는 말은 의심할 여지 없이 ‘믿음’이 아니라 충실성 또는 신뢰할 만함으로 보아야 한다. 이는 바로 다음 절에서 그 말에 주어진 의미와도 일치한다. “주는 미쁘사”, 곧 πιστος δε εστιν ὁ Κυριος이다.

신적 빛을 어느 정도 받은 사람들 중에도 우리가 신뢰할 수 없는 이들이 많다. 그들은 불규칙하고 무질서하며 정규 권징 아래로 들어오게 할 수 없다. 우리는 이런 사람들에게 우리 자신이나 하나님의 일에 관계된 어떤 것도 맡길 수 없다. 그러나 주는 너희의 온전한 신뢰를 받기에 합당하시다. 그를 의심하지 말라. 그는 너희를 굳건하게 하시고, 이런 자들이나 그와 같은 자들 때문에 너희가 노출될 수 있는 어떤 악에서도 너희를 지키실 것이다.

악에서 - Απο του πονηρου는 ‘마귀에게서’ 또는 ‘악한 자에게서’로 번역될 수 있다. 그들은 무질서한 사람들, 악한 사람들, 그리고 악한 자 곧 마귀와 맞서 싸워야 했다. 하나님만이 그들을 붙드시고 승리를 주실 수 있었다. 그는 그렇게 하시겠다고 약속하셨으며, 변함없이 미쁘신 분으로서 언제나 신뢰받으실 수 있었다.

또 우리가 확신하노니 - 우리는 너희를 향한 하나님의 인자하심을 의심하지 않는다. 그는 너희를 사랑하시며 너희를 붙드실 것이다. 또한 우리는 너희가 지금 우리가 바란 대로 행하고 있으며, 앞으로도 그렇게 계속 행할 것이라고 너희를 신뢰할 수 있다.

주께서 너희 마음을 하나님의 사랑으로 인도하시기를 - 하나님의 사랑은 순종의 큰 동기와 원리이다. 이것이 너희 마음을 차지해야 한다. 마음은 그 모든 작용에서 불규칙하다. 하나님만이 자기 영으로 그것을 그의 사랑 안으로 인도하시고 바르게 지키실 수 있다. κατευθυναι, 곧 그 모든 정욕에 합당한 방향을 주시고, 그것들을 질서와 규칙성과 순결 안에 보존하실 수 있다.

그리스도의 인내 - 너희의 모든 고난과 박해 아래서 그리스도께서 자기 고난 아래서 나타내신 것과 같은 인내를 말한다. 그는 죄인들이 자기를 거슬러 반박하는 것을 온유하게 참으셨고, 욕을 받으셨을 때에도 다시 욕하지 않으셨다.

너희는 떠나라 - 합당한 권징에 복종하려 하지 않는 자들, 자기 자리를 지키지 않는 자들과 교제하지 말라는 뜻이다. ατακτως, 곧 자기 대열에서 벗어나 자기 의지와 변덕에 따라 행동하는 사람들, 특히 게으르고 남의 일에 참견하기 좋아하는 사람들이다. 그는 데살로니가전서 4:11, 12에서 이런 자들에게 조용히 지내기를 힘쓰고, 자기 일을 돌보며, 자기 손으로 일하라고 명령했었다. 그러나 그들이 이 명령에 전혀 주의하지 않은 것으로 보이므로, 이제 그는 교회가 그런 자들을 교제에서 제외하기를 바란다.

그 전통대로 행하지 아니하는 - 이것은 분명 첫 번째 서신에 담긴 명령들을 가리킨다. 그리고 그 첫 번째 서신이 그들이 그에게서 받은 전통이었다. 그러므로 그것은 기록되지 않은 말도 아니고, 이 사람 저 사람에게 전해진 불확실한 말도 아니었다. 그것은 하나님께서 주신 계시의 일부였으며, 그들이 그의 서신 본문 안에서 발견한 것이었다. 하나님의 교회가 주의하라고 부름받은 전통은 오직 이러한 전통들뿐이다.

우리가 무질서하게 행하지 아니하며 - Ουκ ητακτησαμεν· 우리는 우리의 대열에서 벗어나지 않았다. 우리는 우리의 자리를 지켰고, 그 자리에 딸린 모든 의무를 수행했다.