성경 주석서

앞 장의 끝에서 사도는 데살로니가 사람들을 위하여 간절히 기도하였고, 이제는 그들의 기도를 구한다. 그는 그들이 하나님을 신뢰하도록 격려하며, 이어서 그들을 위한 또 하나의 간구를 덧붙인다(살후 3:1-5). 그런 다음 그는 그들 가운데 잘못되어 있다는 소식을 들은 몇 가지 일을 바로잡기 위하여 명령과 지침을 주고(살후 3:6-15), 축복과 기도로 결론을 맺는다(살후 3:16-18).

사도의 경건한 요청 (주후 52년)

¹ 끝으로 형제들아, 너희는 우리를 위하여 기도하라. 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 자유롭게 달려가며 영광스럽게 되도록 하고,
² 또한 우리가 부당하고 악한 사람들에게서 건짐을 받도록 기도하라. 이는 모든 사람에게 믿음이 있는 것이 아니기 때문이다.
³ 그러나 주께서는 신실하시니, 그가 너희를 굳게 세우시고 악에서 지키실 것이다.
⁴ 너희에 대하여 우리가 주 안에서 확신하노니, 너희는 우리가 명하는 것들을 지금도 행하고 앞으로도 행할 것이다.
⁵ 주께서 너희 마음을 인도하사 하나님의 사랑과 그리스도를 기다리는 인내에 이르게 하시기를 원하노라.

이 말씀에서 살펴볼 것은 다음과 같다.

I. 사도는 친구들의 기도를 구한다. 끝으로 형제들아, 우리를 위하여 기도하라(살후 3:1). 그는 언제나 그들을 자기 기도 가운데 기억하였고, 그들도 자기와 동역자들을 잊지 않고 은혜의 보좌 앞에서 마음에 품어 주기를 바랐다. 주목하라. 1. 이것은 성도들의 교제가 유지되는 한 방식이다. 성도들은 함께 기도하거나 서로 마주하여 기도할 뿐 아니라, 서로 떨어져 있을 때도 서로를 위하여 기도함으로 교제한다. 이렇게 하여 멀리 떨어져 있는 사람들도 은혜의 보좌 앞에서 함께 만날 수 있다. 또한 다른 친절을 베풀거나 받을 능력이 없는 사람들도 이 방식으로는 참되고 매우 큰 친절을 베풀고 받을 수 있다. 2. 백성이 자기 목회자들을 위하여 기도하는 것은 의무이다. 자기 목자들만 아니라 모든 선하고 신실한 사역자들을 위하여 기도해야 한다. 3. 사역자들은 자기 백성의 기도가 필요하므로 그것을 구해야 한다. 이 위대한 사도가 얼마나 놀라운 겸손을 보였으며, 얼마나 마음을 끄는 본을 남겼는가! 그는 스스로 기도에 그토록 능한 사람이었으면서도 가장 낮은 그리스도인의 기도를 멸시하지 않고, 그 기도에 참여하기를 바랐다. 더 나아가 그들이 무엇을 위하여 기도하도록 요청받고 지도받았는지 살펴보라. 곧, (1.) 복음 사역의 성공을 위하여 기도하라는 것이다. 주의 말씀이 자유롭게 달려가며 영광스럽게 되도록(살후 3:1) 기도하라는 말이다. 이것이 바울이 가장 염려하던 큰 일이었다. 그는 자기의 일용할 양식보다 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받고, 그의 나라가 확장되며, 그의 뜻이 이루어지는 일을 더 염려하였다. 그는 주의 말씀이 달려가기를 원하였다. 원문은 그렇게 표현한다. 곧 그 말씀이 터를 얻고, 세상에서 경건의 유익이 뒤로 물러가지 않고 앞으로 나아가며, 나아갈 뿐 아니라 빠르게 나아가기를 바랐다. 지옥의 모든 세력은 그때도 그러하였고 지금도 어느 정도 그러하듯이, 주의 말씀을 대적하고 그 전파와 성공을 방해하려고 일어나 동원되어 있다. 그러므로 우리는 반대가 제거되어 복음이 사람들의 귀와 마음과 양심에 자유롭게 이르도록, 또한 죄인들의 책망과 회심, 반대자들의 논박, 성도들의 거룩한 행실 속에서 복음이 영광스럽게 되도록 기도해야 한다. 율법을 크게 하시고 영화롭게 하신 하나님은 복음도 영광스럽게 하시고 영화롭게 하실 것이며, 그렇게 하여 자신의 이름을 영화롭게 하실 것이다. 선한 사역자들과 선한 그리스도인들은 그리스도께서 크게 되시고 그의 복음이 영광스럽게 된다면, 자신들이 작아지고 무엇이 되든, 심지어 아무것도 아닌 자가 되더라도 기꺼이 만족할 수 있다. 바울은 이때 아덴에 있었거나, 어떤 이들의 생각처럼 고린도에 있었는데, 데살로니가 사람들이 그가 데살로니가에서 거둔 것과 같은 좋은 성공을 그곳에서도 거두도록 기도해 주기를 바랐다. 곧 그들에게 있었던 것처럼 다른 이들에게도 그렇게 되기를 바란 것이다. 주목하라. 사역자들이 한 곳에서 성공을 거두었다면, 복음을 전할 수 있는 모든 곳에서도 성공하기를 바라야 한다. (2.) 복음 사역자들의 안전을 위하여 기도하라는 것이다. 그는 승진을 위해서가 아니라 보전을 위해 그들의 기도를 구한다. 우리가 부당하고 악한 사람들에게서 건짐을 받도록(살후 3:2) 기도하라는 말이다. 주목하라. 복음 전파의 원수들과 그 복음을 신실하게 전하는 이들을 박해하는 자들은 부당하고 악한 사람들이다. 그들은 이성과 신앙의 모든 규칙과 법을 거슬러 행하며, 가장 큰 부조리와 불경건의 죄를 짓는다. 무신론과 불신앙의 원리에서뿐 아니라 악덕과 부도덕의 실제 행위, 특히 박해 가운데에는 세상에서 가장 큰 부조리와 불경건이 있다. 경건하고 신실한 사역자들에게는 영적 도움뿐 아니라 영적 보호도 필요하다. 그들은 군기수와 같아서 가장 심한 공격을 받기 때문이다. 그러므로 세상에서 그리스도의 유익을 바라는 모든 사람은 그들을 위하여 기도해야 한다. 모든 사람에게 믿음이 있는 것이 아니기 때문이다. 곧 많은 사람이 복음을 믿지 않는다. 그들은 스스로 복음을 받아들이려 하지 않으며, 그런 사람들이 복음을 대적하고 사역을 헐뜯으며 말씀의 사역자들을 욕되게 하려고 불안하고 악의적으로 애쓰는 것은 이상한 일이 아니다. 또한 너무나 많은 사람들이 보통의 신의나 정직조차 갖고 있지 않다. 우리는 그들에게 안전하게 신뢰를 둘 수 없으며, 양심도 명예도 없고 자기들이 말하거나 행하는 바를 전혀 돌아보지 않는 자들에게서 건짐을 받도록 기도해야 한다. 우리는 때때로 공개적으로 드러난 원수들보다 거짓되고 가장된 친구들에게서 같거나 더 큰 위험을 당할 수 있다.

II. 그는 그들이 하나님을 신뢰하도록 격려한다. 우리는 하나님의 은혜를 구하며 기도할 뿐 아니라, 그의 은혜에 우리의 신뢰와 확신을 두고, 우리가 구한 것을 겸손히 기대해야 한다. 살펴보라.

1. 하나님의 은혜로부터 우리가 기대할 수 있는 선은 무엇인가? 그것은 굳게 세우심과 악에서 보전하심이다. 가장 훌륭한 그리스도인들도 이 유익들이 필요하다. (1.) 하나님께서 그들을 굳게 세워 주시는 것이다. 사도는 이미 그들을 위하여 이것을 기도하였고(살후 2:17), 이제는 그들이 이 은혜를 기대하도록 격려한다. 우리는 하나님께서 붙들어 주시는 만큼만 서 있을 수 있다. 하나님께서 주의 길에서 우리의 걸음을 붙들어 주시지 않으면 우리의 발이 미끄러져 넘어질 것이다. (2.) 하나님께서 그들을 악에서 지켜 주시는 것이다. 우리는 선한 일을 시작할 때뿐 아니라 끝까지 견디는 데에도 하나님의 은혜가 똑같이 필요하다. 죄의 악이 가장 큰 악이지만, 하나님께서는 자기 성도들을 다른 악들에서도, 곧 세상에 있는 악에서, 참으로 모든 악에서 건져 그의 하늘 나라에 이르게 하실 것이다.

2. 우리가 하나님의 은혜를 의지하도록 격려받는 근거는 무엇인가? 주께서는 신실하시다. 그는 자기 약속에 신실하시며, 거짓말하실 수 없는 주님이시고, 자기 입에서 나온 일을 바꾸지 않으시는 분이다. 그러므로 일단 약속이 주어지면 그 성취는 확실하고 틀림없다. 그는 자신이 맺으신 관계에 신실하시며, 신실하신 하나님이자 신실한 친구이시다. 우리는 그가 자기 백성과 맺고 계신 모든 관계를 충만히 이루실 것을 의지할 수 있다. 이 신실하신 하나님 앞에서 우리도 우리의 약속과 우리가 맺고 있는 관계에 참되고 신실하도록 힘쓰자. 그는 덧붙인다.

3. 하나님께서 그들을 위하여 이 일을 행하실 것이라는 또 하나의 소망의 근거가 있다. 그것은 그들이 명령받은 것들을 행하고 있었고 앞으로도 행할 것이기 때문이다(살후 3:4). 사도는 그들에 대하여 이런 확신을 가지고 있었고, 이 확신은 하나님께 대한 그의 확신 위에 세워져 있었다. 그 밖에는 사람에게 확신을 둘 수 없기 때문이다. 그들의 순종은 그와 그의 동역자들이 그들에게 명한 것을 행하는 것으로 묘사된다. 그것은 주님의 명령 외에 다른 것이 아니었다. 사도들 자신도 사람들에게 주께서 명하신 모든 것을 지켜 행하게 가르치는 것 이상으로 위임을 받은 것이 없었기 때문이다(마 28:20). 사도가 과거에 그들의 순종을 경험한 것이 장래에도 그들이 명령받은 것들을 행하리라는 확신의 한 근거였던 것처럼, 이것은 또한 우리가 무엇이든지 하나님께 구하는 바를 그에게서 받으리라는 소망의 한 근거가 된다. 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 일을 행하기 때문이다(요일 3:22).

III. 그는 그들을 위하여 짧게 기도한다(살후 3:5). 이것은 영적 복을 구하는 기도이다. 사도가 기도하는 가장 중요한 두 가지는 다음과 같다. 1. 그들의 마음이 하나님의 사랑으로 인도되기를 구한다. 곧 하나님을 가장 뛰어나고 사랑스러운 존재, 모든 존재 가운데 가장 선하신 분으로 사랑하게 되기를 구하는 것이다. 이것은 우리의 행복을 위하여 가장 합당하고 필요한 일일 뿐 아니라, 그 자체가 우리의 행복이다. 이것은 하늘의 행복 자체에서도 큰 부분이며, 거기에서 이 사랑은 완전하게 될 것이다. 하나님께서 그의 은혜로 우리의 마음을 바르게 인도하지 않으시면 우리는 결코 여기에 이를 수 없다. 우리의 사랑은 다른 것들을 따라 빗나가기 쉽기 때문이다. 주목하라. 우리는 우리의 애정을 잘못된 곳에 둠으로 큰 손해를 입는다. 우리의 애정을 그릇된 대상에게 두는 것이 우리의 죄이며 우리의 비참함이다. 하나님께서 우리의 사랑을 자신에게 바르게 향하게 하시면, 나머지 감정들도 그로 말미암아 바로잡힐 것이다. 2. 그리스도를 기다리는 인내가 이 하나님의 사랑과 함께하기를 구한다. 예수 그리스도를 믿는 믿음이 없이는 하나님을 참으로 사랑할 수 없다. 우리는 그리스도를 기다려야 한다. 이것은 그를 믿는 믿음, 곧 그가 한 번 육체로 오셨고 다시 영광 가운데 오실 것을 믿는 믿음을 전제한다. 또한 우리는 그리스도의 이 두 번째 오심을 기대하고 그것을 맞을 준비를 하도록 힘써야 한다. 그 사이에 우리가 만날 수 있는 모든 일을 용기와 꾸준함으로 견디는 인내로운 기다림이 있어야 한다. 우리는 인내가 필요하며, 그리스도인의 인내를 실천하기 위한 하나님의 은혜가 필요하다. 어떤 이들이 이 말을 그렇게 읽듯이, 그것은 그리스도의 인내, 곧 그리스도를 위하여, 그리고 그리스도의 본을 따라 행하는 인내이다.

무질서한 자들에 대한 경계 (주후 52년)

⁶ 형제들아, 이제 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희에게 명하노니, 무질서하게 행하고 우리에게서 받은 전통대로 행하지 않는 모든 형제에게서 떠나라.
⁷ 너희 자신이 우리를 어떻게 본받아야 할지 알고 있다. 우리가 너희 가운데서 무질서하게 행하지 않았기 때문이다.
⁸ 또한 우리는 누구의 빵도 값없이 먹지 않았고, 너희 중 누구에게도 짐이 되지 않으려고 밤낮으로 수고하고 애써 일하였다.
⁹ 이는 우리에게 권리가 없어서가 아니라, 우리 자신을 너희가 본받을 본으로 삼기 위함이었다.
¹⁰ 우리가 너희와 함께 있을 때에도 너희에게 이렇게 명하였으니, 누구든지 일하려 하지 않거든 먹지도 말게 하라는 것이었다.
¹¹ 우리가 들으니, 너희 가운데 어떤 이들이 무질서하게 행하여 전혀 일하지 않고 도리어 남의 일에 참견한다고 한다.
¹² 이런 자들에게 우리가 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 명하고 권하노니, 조용히 일하여 자기 빵을 먹으라.
¹³ 그러나 형제들아, 너희는 선을 행하다가 낙심하지 말라.
¹⁴ 만일 누구든지 이 편지에 있는 우리의 말에 순종하지 않거든, 그 사람을 지목하고 그와 사귀지 말라. 이는 그로 부끄러워하게 하려 함이다.
¹⁵ 그러나 그를 원수같이 여기지 말고 형제같이 권면하라.

사도는 그들의 지난날의 순종을 칭찬하고 앞으로도 순종하리라는 자기 확신을 말한 뒤, 그들 가운데 허물이 있는 몇몇 사람들에게 명령과 지침을 주며 잘못된 일들을 바로잡기 시작한다. 살펴보라. 가장 좋은 그리스도인의 공동체 안에도 허물 있는 사람들이 있을 수 있고, 개혁되어야 할 일들이 있을 수 있다. 완전함은 하늘 이편에서는 찾아볼 수 없다. 그러나 악한 풍습은 좋은 법을 낳는다. 바울이 데살로니가 사람들 가운데 있다고 들은 무질서가 이 구절들에서 우리가 보는 좋은 법들의 계기가 되었고, 이 법들은 우리와 그 법이 관계되는 모든 사람에게 계속 유익하다. 살펴보라.

I. 데살로니가 사람들 가운데 잘못되어 있던 일은 다음과 같이 표현된다.

1. 더 일반적으로 말하면, 그들이 사도에게서 받은 전통을 따르지 않고 무질서하게 행하는 사람들이 있었다(살후 3:6). 형제들 가운데 몇몇이 이 무질서한 행실의 죄를 범하였다. 그들은 질서 있게 살지 않았고, 그리스도교의 규칙에 따라 자신을 다스리지 않았으며, 자기들의 신앙 고백에 맞게 행하지 않았다. 그들은 사도가 전해 주었고 자기들이 받았으며 존중한다고 말하던 교훈을 따라 살지 않았다. 주목하라. 복음을 받고 그것에 복종한다고 고백하는 사람들에게 요구되는 것은 복음에 따라 사는 것이다. 그렇게 하지 않는다면 그들은 무질서한 사람으로 여겨져야 한다.

2. 특별히 그들 가운데는 게으른 자들과 남의 일에 참견하는 자들이 있었다(살후 3:11). 사도는 이 일을 충분히 믿을 만한 경로로 들었기 때문에, 그런 사람들과 관련하여 그들이 어떻게 처신해야 하며 교회가 그들을 향해 어떻게 행동해야 하는지 명령과 지침을 줄 만한 충분한 이유가 있었다. (1.) 그들 가운데는 게으른 사람들이 있었다. 그들은 전혀 일하지 않았고, 아무 일도 하지 않았다. 그들이 탐식가나 술 취한 자였던 것으로 보이지는 않지만, 게으른 자들이었고 그러므로 무질서한 사람들이었다. 어떤 사람이 해를 끼치지 않는다고 말하는 것만으로는 충분하지 않다. 모든 사람에게는 섭리가 그들을 두신 자리와 관계 속에서 선을 행할 것이 요구되기 때문이다. 아마도 이 사람들은 앞선 편지의 몇 구절을 오해하여 그리스도의 오심이 임박했다는 생각을 갖게 되었고, 그것을 핑계로 자기 직업의 일을 그만두고 게으름 속에 살았던 것 같다. 주목하라. 종교를 게으름이나 다른 어떤 죄의 가리개로 삼는 것은 큰 오류이며 종교의 남용이다. 설령 심판의 날이 아무리 가까이 왔다고 확신한다 하더라도, 우리는 주께서 오실 때 우리를 일하고 있는 자로 발견하시도록 그날그날의 일을 해야 한다. 자기 주인의 오심을 바르게 기다리는 종은 주인이 명한 대로 일하고 있어야 하며, 그가 올 때 모든 것이 준비되어 있어야 한다. 혹은 이 무질서한 사람들이 그리스도께서 그들을 자유롭게 하신 자유가 세상에서의 각자의 직업과 일의 봉사에서 자신들을 면제한다고 주장했을 수도 있다. 그러나 그들은 하나님께 부르심을 받은 그 부르심 그대로 머물며, 그 안에서 하나님과 함께 머물러야 했다(고전 7:20, 24). 사람으로서 각자의 직업에 부지런한 것은 그리스도인으로서 우리의 일반적 부르심이 우리에게 요구하는 의무이다. 혹은 당시 그리스도인들 사이에 가난한 형제들을 향한 일반적인 자선이 있었기 때문에, 어떤 이들이 교회가 자신들을 부양해 줄 것을 알고 게으르게 살도록 부추겨졌을 수도 있다. 원인이 무엇이었든 그들은 크게 책망받아 마땅했다. (2.) 그들 가운데는 남의 일에 참견하는 자들이 있었다. 문맥상 게으른 사람들과 남의 일에 참견하는 사람들이 같은 사람들이었던 것처럼 보인다. 이것은 모순처럼 보일 수 있지만, 실제로 대개 자기 할 일이 없거나 자기 일을 소홀히 하는 사람들은 남의 일에 분주히 끼어든다. 우리가 게으르면 마귀와 부패한 마음은 곧 우리에게 할 일을 찾아 줄 것이다. 사람의 마음은 분주한 것이다. 그것이 선을 행하는 데 쓰이지 않으면 악을 행하는 데 쓰일 것이다. 주목하라. 남의 일에 참견하는 자들은 무질서하게 걷는 사람들이다. 그들은 헛된 호기심과 자신과 상관없는 일에 대한 무례한 간섭의 죄를 범하며, 남의 일로 자신과 다른 사람들을 괴롭힌다. 사도는 디모데에게 그런 자들을 조심하라고 경고한다(딤전 5:13). 곧 게으름을 익혀 집집마다 돌아다니고, 게으를 뿐 아니라 수다를 떨며 남의 일에 참견하고 마땅히 말해서는 안 될 것을 말하는 자들이다.

II. 이러한 악한 풍습 때문에 생겨난 좋은 법들에 관하여 우리는 다음을 주목할 수 있다.

1. 그것들이 누구의 법인가? 그것들은 우리 주의 사도들이 우리 주님이자 그들의 주님의 이름으로 준 명령이며, 곧 우리 주님 자신의 명령이다. 형제들아, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희에게 명하노니(살후 3:6)라고 하였다. 또다시, 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리가 명하고 권하노니(살후 3:12)라고 하였다. 사도는 권위의 말과 간청의 말을 함께 사용한다. 무질서가 바로잡히거나 예방되어야 할 때에는 이 둘이 모두 필요하다. 그리스도의 권위는 우리의 마음을 경외하게 하여 순종하게 해야 하고, 그의 은혜와 선하심은 우리를 끌어야 한다.

2. 그 좋은 법과 규칙들이 무엇인가? 사도는 온 교회에 지침을 주고, 그 무질서한 사람들에게 명령하며, 그들 가운데서 특별히 잘하고 있는 사람들에게 권면한다.

(1.) 온 교회에 대한 그의 명령과 지침은 다음과 관련된다. [1.] 그들 가운데 있는 무질서한 사람들을 향한 행동이다. 이것은 이렇게 표현된다(살후 3:6). 곧 그런 자들에게서 떠나라는 것이며, 이어서 그 사람을 지목하고 그와 사귀지 말라. 이는 그로 부끄러워하게 하려 함이다. 그러나 그를 원수로 여기지 말고 형제로 권면하라는 것이다. 무질서한 사람들을 대할 때 사도의 지침은 신중하게 지켜져야 한다. 우리는 교회의 책벌과 교회 권징에 매우 조심해야 한다. 우리는, 첫째, 하나님의 말씀에 순종하지 않거나 그 말씀과 반대로 행한다고 의심받거나 고발된 그 사람을 지목해야 한다. 곧 더 나아가기 전에 그의 허물에 대한 충분한 증거를 가져야 한다. 둘째, 그를 우정 어린 방식으로 권면해야 한다. 우리는 그에게 그의 죄와 의무를 일깨워 주어야 한다. 이것은 사적으로 이루어져야 한다(마 18:15). 그런 다음 그가 듣지 않으면, 셋째, 그에게서 떠나고 그와 사귀지 말아야 한다. 곧 그런 사람들과 친밀한 대화와 교제를 피해야 한다. 그 이유는 두 가지이다. 하나는 우리가 그의 악한 길을 배우지 않기 위해서이다. 헛되고 게으른 사람들을 따르고 그런 자들과 사귀는 사람은 그들과 같아질 위험에 처한다. 또 다른 이유는 범죄한 자들을 부끄럽게 하여 그렇게 고치기 위해서이다. 게으르고 무질서한 사람들이 자기들의 방종한 행실이 모든 지혜롭고 선한 사람들에게 싫어함을 받는 것을 볼 때, 그들은 그것을 부끄러워하고 더 질서 있게 걸을 수 있다. 그러므로 형제들의 악덕을 미워할 때에도 그 범죄한 형제들의 인격을 사랑하는 마음이 우리가 그들에게서 떠나는 동기가 되어야 한다. 교회의 책벌 아래 있는 사람들조차 원수로 여겨져서는 안 된다(살후 3:15). 만일 그들이 이러한 책벌로 되돌아오고 고쳐진다면, 그들은 형제로서의 신용과 위로와 교회 특권에 대한 권리를 회복할 것이기 때문이다. [2.] 그들의 일반적인 행실과 태도는 사도와 그와 함께한 사람들이 그들에게 보인 선한 본을 따라야 한다. 너희 자신이 우리를 어떻게 본받아야 할지 알고 있다(살후 3:7). 그들 가운데 신앙을 심은 이들은 그들 앞에 좋은 본을 세웠다. 복음의 사역자들은 양 떼에게 본이 되어야 한다. 그리스도인의 의무는 사도들의 전통과 그들이 전한 교훈을 따르는 것뿐 아니라, 그들이 자기들 앞에 세운 선한 본을 따르는 것이다. 곧 그들이 그리스도를 따르는 한 그들을 따르는 자가 되어야 한다. 사도가 언급하는 특별한 선한 본은 그들의 부지런함이었다. 그것은 그가 지적한 무질서하게 행하는 자들에게서 보인 것과 매우 달랐다. “우리는 너희 가운데서 무질서하게 행하지 않았다(살후 3:7). 우리는 게으른 방문, 게으른 말, 게으른 놀이로 시간을 허비하지 않았다.” 그들은 복음을 전하는 사역과 자기 생계를 얻는 일에 수고하였다. 우리는 누구의 빵도 값없이 먹지 않았다(살후 3:8). 복음을 전하는 자들은 복음으로 말미암아 살 권리가 있으므로 그가 정당하게 생활비를 요구할 수도 있었다. 이것은 백성이 자기 사역자들에게 지고 있는 정당한 빚이며, 사도는 이것을 요구할 능력 또는 권위를 가지고 있었다(살후 3:9). 그러나 그는 그들을 향한 사랑과 복음을 위하여 자기 권리를 포기하였고, 그들이 따를 본이 되기 위해 그렇게 하였다(살후 3:9). 이는 그들이 시간을 어떻게 채울지 배우고, 언제나 선한 결과를 낳을 어떤 일에 종사하게 하려는 것이었다.

(2.) 그는 게으른 삶을 사는 자들에게 고치고 자기 일에 힘쓰라고 명령하고 지도한다. 그는 그들 가운데 있을 때에도 이 취지의 명령을 주었고, 또한 이에 대한 좋은 본을 보였다. 우리가 너희와 함께 있을 때에도 너희에게 이렇게 명하였으니, 누구든지 일하려 하지 않거든 먹지도 말게 하라는 것이었다(살후 3:10). 유대인들 가운데에는 일하지 않는 자는 먹을 자격이 없다는 속담이 있었다. 일꾼은 자기 먹을 것을 받을 자격이 있다. 그렇다면 빈둥거리는 자는 무엇을 받을 자격이 있는가? 하나님 뜻은 각 사람이 직업을 가지고, 자기 직업에 마음을 두며, 그것을 자기 일로 삼는 것이다. 아무도 세상에서 쓸모없는 수벌처럼 살아서는 안 된다. 그런 사람들은 네 얼굴에 땀을 흘려야 네 빵을 먹으리라는 판결을 무효화하려고 자기 힘으로 할 수 있는 일을 하는 셈이다. 이것은 사도 개인의 단순한 기질 때문이 아니었다. 곧 그 자신이 활동적이고 분주한 사람이어서 다른 모든 사람도 그렇게 되기를 바란 것이 아니었다. 이것은 우리 주 예수 그리스도의 명령이었다. 곧 조용히 일하여 자기 빵을 먹으라(살후 3:12)는 명령이다. 사람들은 어떤 방식으로든 자기 생계를 벌어야 한다. 그렇지 않으면 자기 빵을 먹는 것이 아니다. 살펴보라. 게으름과 반대되는 일 또는 수고가 있어야 하며, 남의 일에 참견하는 것과 반대되는 조용함이 있어야 한다. 우리는 조용히 지내며 자기 일을 하기를 힘써야 한다. 이것은 탁월하지만 드문 조합이다. 곧 활동적이면서도 조용한 영, 자기 일에는 활동적이되 다른 사람들의 일에 대해서는 조용한 영을 갖는 것이다.

(3.) 그는 잘하고 있는 사람들에게 선을 행하다가 낙심하지 말라(살후 3:13)고 권면한다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. “계속 나아가고 형통하라. 너희가 주와 함께 있는 동안 주께서 너희와 함께 계신다. 너희가 행하는 모든 선한 일에 끝까지 머물도록 주의하라. 너희 길을 계속 붙들고 끝까지 견디어라. 너희는 결코 포기해서도 안 되고, 너희 일에 지쳐서도 안 된다. 쉬는 것은 하늘에 이르렀을 때면 충분할 것이다. 그곳에는 하나님의 백성에게 남아 있는 영원한 안식이 있다.”

사도의 축도 (주후 52년)

¹⁶ 이제 평강의 주께서 친히 모든 방식으로 항상 너희에게 평강을 주시기를 원하노라. 주께서 너희 모두와 함께하시기를 원하노라.
¹⁷ 나 바울은 친필로 문안하노니, 이것이 모든 편지의 표이다. 나는 이렇게 쓴다.
¹⁸ 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 모두와 함께하기를 원하노라. 아멘.

이 편지의 결론에서 우리는 이 데살로니가 사람들을 향한 사도의 축복과 기도를 본다. 우리 자신과 우리의 친구들을 위하여도 그것을 사모하자. 그들에게 선포되었거나 그들을 위하여 구해진 복은 세 가지이다.

I. 하나님께서 그들에게 평강을 주시기를 구한다. 주목하라. 1. 선포되거나 구해진 복은 평강이다. 평강으로 우리는 모든 종류의 형통을 이해할 수 있다. 여기서는 특히 하나님과의 평강, 자기 마음과 양심 안의 평강, 서로 간의 평강, 그리고 모든 사람과의 평강을 뜻할 수 있다. 2. 이 평강은 그들을 위하여 항상, 또는 모든 일 가운데 구해졌다. 그는 그들이 모든 때에 모든 좋은 것을 누리기를 바랐다. 3. 모든 방식으로 주어지는 평강이다. 그들이 은혜의 방편들을 누리고 있었던 것처럼, 평강의 모든 수단과 방법도 성공적으로 사용할 수 있기를 바란 것이다. 평강은 늘 사모할 만한 것이듯이, 종종 이루기 어려운 것이기 때문이다. 4. 평강의 주이신 하나님께서 그들에게 평강을 주시기를 구한다. 우리가 바랄 만한 어떤 평강을 가지고 있다면, 그것은 반드시 하나님께서 주셔야 한다. 그는 평강의 창시자이시며 화목을 사랑하시는 분이시기 때문이다. 평강의 하나님께서 우리에게 두 가지를 다 주시지 않으면, 우리는 스스로 평화로운 성향을 갖지도 못하고, 사람들이 우리와 평화롭게 지내려는 마음을 갖게 하지도 못할 것이다.

II. 하나님의 임재가 그들과 함께하기를 구한다. 주께서 너희 모두와 함께하시기를 원하노라. 우리와 우리의 친구들을 안전하고 행복하게 하는 데 하나님의 은혜로운 임재보다 더 필요한 것은 없으며, 우리 자신과 친구들을 위하여 그보다 더 나은 것을 바랄 수도 없다. 이것은 우리가 갈 수 있는 모든 길에서 인도자와 보호자가 되고, 우리가 처할 수 있는 모든 형편에서 우리의 위로가 될 것이다. 하늘을 하늘 되게 하는 것은 하나님의 임재이며, 이 임재는 이 땅도 하늘과 같게 만들 것이다. 하나님께서 우리와 함께 계신다면 우리가 어디에 있는지는 문제가 되지 않으며, 하나님께서 우리와 함께 계신다면 누가 없는지도 문제가 되지 않는다. 하나님께서 우리와 함께 계신다면 누가 부재하더라도 문제가 되지 않는다.

III. 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 그들과 함께하기를 구한다. 이 사도는 데살로니가 사람들에게 보낸 첫째 편지도 이렇게 마쳤다. 우리가 하나님과 평강을 누리고 하나님의 임재를 누릴 것을 위로 가운데 소망할 수 있는 것은 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 통해서이다. 그가 멀리 있던 자들을 가까이 있게 하셨기 때문이다. 우리를 행복하게 하는 데 있어 이 은혜는 전부이다. 사도는 모든 경우에 이 은혜를 찬탄하고 크게 높였으며, 이 은혜를 기뻐하고 의지하였다. 그리고 그는 모든 편지의 표로서 자기 손으로 쓴 이 문안 또는 축복을 통해, 나머지는 대필자가 썼을 때에도, 자신이 편지를 보낸 교회들이 위조 편지에 속지 않도록 주의하였다. 그는 그것이 위험한 결과를 낳을 것을 알고 있었기 때문이다.

성경의 정경이 완성되어 있으며, 하나님의 섭리의 놀랍고 특별한 돌보심으로 그토록 많은 세대를 거치는 동안 순수하고 부패하지 않게 보존되었다는 사실에 감사하자. 그리고 감히 그것에 더하거나 그것에서 덜어 내지 말자. 거룩한 성경이 하나님에게서 비롯되었음을 믿고, 우리의 믿음과 실천을 이 충분하고 유일한 규칙에 맞추자. 이 규칙은 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 우리를 구원에 이르는 지혜가 있게 할 수 있다. 아멘.