성경 주석서

이 장에서 우리 사도는 디모데에게 많은 권면과 지침을 준다. 이것들은 디모데뿐 아니라, 그를 위해 의도된 것처럼 다른 사역자들과 그리스도인들에게도 큰 유익이 될 수 있다. I. 그는 디모데가 어디서 도움을 얻어야 하는지를 보여 주며 그의 사역을 격려한다(딤후 2:1). II. 그는 사역의 계승을 돌보아야 한다. 그 직분이 자기와 함께 끊어지지 않게 하려는 것이다(딤후 2:2). III. 그는 군사와 농부의 비유로, 또 모든 고난의 결국이 무엇인지를 생각하게 하며, 이 일에 변함없이 견디고 끝까지 계속하라고 권면한다(딤후 2:3-15). IV. 그는 망령되고 헛된 말을 피해야 한다(딤후 2:16-18). 그것들은 해롭고 파괴적이기 때문이다. V. 그는 견고히 서 있는 하나님의 터에 대해 말한다(딤후 2:19-21). VI. 그가 피해야 할 것, 곧 청년의 정욕과 어리석고 무식한 변론이 무엇인지, 또 그가 해야 할 일이 무엇인지 말한다(딤후 2:22-26).

목회자의 담대함 (주후 66년)

¹ 그러므로 내 아들아, 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하라.
² 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라. 그들이 또한 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라.
³ 그러므로 너는 예수 그리스도의 좋은 군사로서 고난을 견디라.
⁴ 군사로 복무하는 사람은 이 생의 일에 얽매이지 않는다. 이는 자기를 군사로 뽑은 이를 기쁘게 하려 함이다.
⁵ 또한 경기하는 사람이 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못한다.
⁶ 수고하는 농부가 먼저 열매를 받는 것이 마땅하다.
⁷ 내가 말하는 것을 생각하라. 주께서 모든 일에 네게 총명을 주시기를 원하노라.

여기서 바울은 디모데가 그의 사역에서 변함없이 견디고 끝까지 계속하도록 격려한다. 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하라(딤후 2:1). 주목하라. 하나님을 위해 해야 할 일이 있는 사람은 스스로를 일깨워 그 일을 행해야 하며, 그 일을 감당하도록 자신을 강하게 해야 한다. 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하라는 말은 은혜가 약한 상태와 대조하여 이해할 수 있다. 참된 은혜가 있는 곳에는 은혜의 강함을 얻고자 애쓰는 일이 있어야 한다. 우리의 시련이 더해질수록 우리는 선한 것 안에서 더욱더 강해질 필요가 있다. 믿음이 더 강해지고, 결심이 더 강해지고, 하나님과 그리스도를 향한 사랑이 더 강해져야 한다. 또는 이것은 우리 자신의 힘 안에서 강해지는 것과 대조하여 이해할 수도 있다. “네 자신의 충분함을 의지하여 강해지지 말고, 예수 그리스도 안에 있는 은혜 안에서 강해지라.” 엡 6:10과 비교하라. 주 안에서와 그 힘의 능력 안에서 강건하라. 베드로가 그리스도를 부인하느니 차라리 그를 위해 죽겠다고 약속했을 때, 그는 자기 힘 안에서 강했다. 그가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 안에서 강했더라면 더 잘 서 있었을 것이다. 주목하라. 1. 그리스도 예수 안에는 은혜가 있다. 율법은 모세로 말미암아 주어졌으나 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 왔다(요 1:17). 그 안에는 우리 모두에게 충분한 은혜가 있다. 2. 우리는 이 은혜 안에서 강해야 한다. 우리 자신 안에서, 우리 자신의 힘 안에서, 또는 이미 받은 은혜 안에서가 아니라, 그분 안에 있는 은혜 안에서 강해야 한다. 그것이 은혜 안에서 강해지는 길이다. 3. 아버지가 아들을 권면하듯이 바울은 큰 부드러움과 애정으로 디모데를 권면한다. 그러므로 내 아들아, 강하라 등이다. 주목하라.

I. 디모데는 피 흘리기까지 고난을 각오해야 했다. 그러므로 그는 복음 사역에서 자신을 이어 갈 다른 사람들을 훈련시켜야 했다(딤후 2:2). 그는 다른 이들을 가르치고 사역을 위해 훈련시켜, 자기가 들은 것들을 그들에게 맡겨야 했다. 또한 그들을 사역자로 세우고, 복음을 신탁으로 그들의 손에 맡겨야 했다. 이렇게 해서 자기가 들은 것들을 그들에게 부탁해야 했다. 그가 사역자를 세울 때 살펴야 할 두 가지가 있다. 곧 그들의 신실함 또는 성실함이다. “그것들을 충성된 사람들에게 맡기라. 그들은 하나님의 영광, 그리스도의 존귀, 영혼들의 복지, 사람들 가운데 구속자의 나라가 확장되는 일을 진심으로 목표로 삼을 것이다.” 또한 그들의 사역 능력도 살펴야 한다. 그들은 스스로 아는 것만으로 충분하지 않고, 다른 사람들을 가르칠 수 있어야 하며, 가르치기에 합당해야 한다. 여기서 우리는 다음을 본다. 1. 디모데가 다른 이들에게 맡겨야 할 것은 그가 많은 증인 가운데서 사도에게 들은 것이다. 그는 그 밖의 어떤 것도 전해서는 안 되며, 바울이 그와 다른 이들에게 전한 것은 주 예수 그리스도께 받은 것이었다. 2. 그는 그것들을 신탁으로, 거룩한 보화로 맡겨야 했다. 그들은 그것을 지키고, 순수하고 부패하지 않은 채 다른 이들에게 전해야 했다. 3. 이 일을 맡을 사람들은 충성되어야 한다. 곧 믿을 만한 사람들이며 다른 이들을 가르칠 능력이 있는 사람들이어야 한다. 4. 사람들이 충성되고 다른 이들을 가르칠 능력이 있다 해도, 이 일들은 사역자요 직분자인 디모데에 의해 그들에게 맡겨져야 했다. 아무도 스스로 사역에 침입해서는 안 되며, 이미 그 직분에 있는 이들에게서 그것들을 맡아야 하기 때문이다.

II. 그는 고난을 견디어야 한다(딤후 2:3). 그러므로 너는 등이다. 1. 모든 그리스도인, 특히 사역자는 예수 그리스도의 군사이다. 그들은 그분의 깃발 아래, 그분의 대의를 위해, 그분의 원수들과 싸운다. 그분은 우리 구원의 대장이시기 때문이다(히 2:10). 2. 예수 그리스도의 군사들은 자신들이 좋은 군사임을 입증해야 한다. 곧 대장에게 충성하고, 그분의 대의 안에서 단호하며, 우리를 사랑하신 이로 말미암아 넉넉히 이기게 될 때까지 싸움을 그만두지 말아야 한다(롬 8:37). 3. 예수 그리스도의 좋은 군사로 자신을 입증하려는 사람은 고난을 견뎌야 한다. 다시 말해 우리는 이 세상에서 고난을 예상하고 각오해야 하며, 그것을 견디고 익숙해져야 하며, 그것이 올 때 인내로 감당하고, 그것 때문에 우리의 성실함에서 흔들리지 않아야 한다.

III. 그는 이 세상 일에 얽매이지 말아야 한다(딤후 2:4). 군사는 입대한 뒤 자기 직업과 그 모든 일을 떠나 대장의 명령에 전념한다. 우리가 그리스도의 군사로 자신을 드렸다면 이 세상에 느슨하게 매여 있어야 한다. 물론 우리가 여기 있는 동안에는 이 생의 일에 종사하지 않을 수 없다. 여기서 해야 할 일이 있기 때문이다. 그러나 우리는 그런 일들에 얽매여 하나님께 대한 의무와 그리스도인의 큰 관심사에서 빗나가거나 끌려가서는 안 된다. 선한 싸움을 싸우려는 사람은 이 세상에 느슨하게 매여 있어야 한다. 이는 우리를 군사로 택하신 이를 기쁘게 하려 함이다. 주목하라. 1. 군사의 큰 관심은 자기 장군을 기쁘게 하는 것이어야 한다. 이와 같이 그리스도인의 큰 관심은 그리스도를 기쁘시게 하고, 그분께 자신을 인정받는 것이어야 한다. 우리를 군사로 택하신 이를 기쁘게 하는 길은 이 생의 일에 얽매이지 않고, 우리의 거룩한 싸움을 방해할 얽매임에서 자유로워지는 것이다.

IV. 그는 영적 전쟁을 수행할 때 규칙을 따라야 하며, 전쟁의 법을 지켜야 한다(딤후 2:5). 경기하는 사람이 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못한다. 우리는 승리를 얻기 위해, 곧 우리의 정욕과 부패를 다스리고 선한 일에서 뛰어나기 위해 힘쓰고 있다. 그러나 법을 지키지 않으면 상을 기대할 수 없다. 선한 일을 행할 때 우리는 그것을 바른 방식으로 행하도록 주의해야 한다. 우리의 선이 비방받지 않게 하려는 것이다. 여기서 주목하라. 1. 그리스도인은 승리를 얻기 위해 힘써야 한다. 그는 자기 정욕과 부패를 다스리는 것을 목표로 삼아야 한다. 2. 그러나 그는 자기에게 주어진 법에 따라 힘써야 한다. 곧 법대로 경기해야 한다. 3. 그렇게 하는 사람들은 완전한 승리를 얻은 뒤 마침내 면류관을 받을 것이다.

V. 그는 보상을 기다릴 마음이 있어야 한다(딤후 2:6). 수고하는 농부가 먼저 열매를 받는 것이 마땅하다. 또는 약 5:7과 비교해 보면, 이렇게 읽어야 한다. 먼저 수고하는 농부가 열매에 참여해야 한다. 우리가 열매에 참여하려면 수고해야 한다. 우리가 상을 얻으려면 경주를 달려야 한다. 더 나아가 우리는 열매에 참여하기 전에 농부처럼 부지런함과 인내로 먼저 수고해야 한다. 우리는 약속을 받기 전에 하나님의 뜻을 행해야 하며, 이 때문에 우리에게 인내가 필요하다(히 10:36).

사도는 이어서 자기가 말한 것을 디모데가 주의 깊게 생각하도록 권하며, 그에 대한 자기의 소원과 희망을 표현한다. 내가 말하는 것을 생각하라. 주께서 모든 일에 네게 총명을 주시기를 원하노라(딤후 2:7). 여기서, 1. 바울은 디모데에게 자기가 권면한 것들을 생각하라고 권한다. 디모데는 하나님의 일들에 대해 자기의 생각하는 능력을 사용하라는 일깨움을 받아야 했다. 숙고는 바른 회심만큼이나 선한 행실에도 필요하다. 2. 그는 디모데를 위해 기도한다. 주께서 모든 일에 네게 총명을 주시기를 원하노라. 주목하라. 총명을 주시는 분은 하나님이시다. 가장 지성 있는 사람도 이 선물을 더욱더 필요로 한다. 말씀 안에서 계시를 주신 분이 마음 안에 이해를 주지 않으시면 우리는 아무것도 아니다. 주께서 모든 일에 그들에게 총명을 주시기를 바라는 우리의 기도와 함께, 우리는 그들에게 우리가 말하는 것을 생각하라고 권하고 일깨워야 한다. 숙고는 우리가 듣거나 읽는 것을 이해하고 기억하고 실천하는 길이기 때문이다.

목회자의 격려 (주후 66년)

⁸ 나의 복음대로, 다윗의 씨로 나신 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나신 것을 기억하라.
⁹ 이 복음으로 말미암아 내가 악을 행한 자처럼 매임에 이르기까지 고난을 받으나, 하나님의 말씀은 매이지 아니한다.
¹⁰ 그러므로 내가 택하신 자들을 위하여 모든 것을 견딘다. 이는 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이다.
¹¹ 이 말은 미쁘다. 우리가 그와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 것이요,
¹² 우리가 참으면 또한 그와 함께 왕 노릇 할 것이요, 우리가 그를 부인하면 그도 또한 우리를 부인하실 것이며,
¹³ 우리는 믿지 아니하여도 그는 항상 미쁘시니, 그는 자기를 부인하실 수 없느니라.

I. 디모데가 고난 중에서 격려를 받도록, 사도는 그리스도의 부활을 그에게 상기시킨다(딤후 2:8). 다윗의 씨로 나신 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나신 것을 기억하라. 나의 복음대로 된 일이다. 이것은 그분의 신적 사명에 대한 위대한 증거이며, 따라서 그리스도교 진리의 큰 확증이다. 이것을 깊이 생각하면 우리는 그리스도인의 고백에 충실하게 되고, 특별히 그 고백을 위해 고난받을 때 격려를 받게 된다. 고난받는 성도들은 이것을 기억하라. 주목하라. 1. 우리는 믿음의 창시자요 완성자이신 예수를 바라보아야 한다. 그는 자기 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으시고 부끄러움을 개의치 아니하시더니, 이제 하나님의 보좌 우편에 앉으셨다(히 12:2). 2. 예수 그리스도의 성육신과 부활을 마음으로 믿고 바르게 생각하면, 그리스도인은 현세의 모든 고난 아래서 지탱될 것이다.

II. 그가 고난 중에서 격려받을 또 다른 이유는 바울을 본보기로 삼을 수 있다는 점이었다. 주목하라.

1. 사도가 어떻게 고난을 받았는가(딤후 2:9). 이 복음으로 말미암아 내가 악을 행한 자처럼 고난을 받는다. 그러니 아들 디모데가 아버지 바울보다 더 나은 대우를 기대하지 않게 하라. 바울은 선을 행한 사람이었으나 악을 행한 자처럼 고난을 받았다. 우리는 선을 행하는 사람들이 이 세상에서 나쁜 대우를 받거나, 가장 훌륭한 사람들이 가장 나쁜 대접을 받는 것을 이상하게 여기지 말아야 한다. 그러나 그의 위로는 하나님의 말씀이 매이지 않는다는 것이었다. 박해하는 권세들은 사역자들을 침묵하게 하고 억제할 수 있으나, 사람들의 마음과 양심에 작용하는 하나님의 말씀의 역사는 막을 수 없다. 그것은 어떤 인간의 힘으로도 매일 수 없다. 이것은 디모데가 예수의 증언을 위하여 매이는 일을 두려워하지 않도록 격려할 수 있었다. 자유나 생명 자체보다 그에게 더 귀해야 할 그리스도의 말씀은, 결국 그러한 결박으로 아무 손해도 입지 않을 것이기 때문이다. 여기서 우리는 본다. (1.) 선한 사도가 세상에서 받은 대우: 내가 고난을 받는다. 그는 이것을 위해 부르심을 받고 정해졌다. (2.) 그가 고난받은 구실과 명목: 내가 악을 행한 자처럼 고난을 받는다. 유대인들이 그리스도에 대해 빌라도에게 말한 것과 같다. 그가 행악자가 아니었더라면 우리가 당신에게 넘기지 아니하였겠나이다(요 18:30). (3.) 그가 악을 행한 자처럼 고난받은 실제적이고 참된 이유: 이 복음으로 말미암아, 곧 복음 안에서 또는 복음을 위하여. 사도는 매임에 이르기까지 고난을 받았고, 그 후에는 죄와 싸우며 피 흘리기까지 대항하였다(히 12:4). 말씀의 전파자들은 자주 매이나, 말씀은 결코 매이지 않는다.

2. 그가 왜 기쁘게 고난을 견디는가. 내가 택하신 자들을 위하여 모든 것을 견딘다(딤후 2:10). 주목하라. (1.) 선한 사역자들은 가장 힘든 봉사와 가장 힘든 고난 속에서도 이것으로 자신을 격려할 수 있고 또 그래야 한다. 하나님께서는 반드시 그 고난들에서 자기 교회에 선을, 자기 택하신 자들에게 유익을 가져오신다. 이는 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 얻게 하려 함이다. 우리 자신의 영혼의 구원 다음으로, 우리는 다른 사람들의 영혼 구원을 증진하기 위해 무엇이든 행하고 무엇이든 고난받을 마음이 있어야 한다. (2.) 택하신 자들은 구원을 얻도록 정해져 있다. 하나님이 우리를 세우심은 노하심에 이르게 하심이 아니요 구원을 얻게 하심이다(살전 5:9). (3.) 이 구원은 그리스도 예수 안에 있다. 그분 안에 근원으로, 값을 치르신 분으로, 주시는 분으로 있다. 그리고 그것은 영원한 영광을 동반한다. 그 영광 없이 그리스도 예수 안에 있는 구원은 없다. (4.) 우리 사도의 고난은 택하신 자들을 위한 것이었고, 그들의 확신과 격려를 위한 것이었다.

III. 바울이 디모데를 격려하는 또 다른 것은 장래 상태에 대한 전망이다.

1. 그리스도와 그분의 진리와 길에, 어떤 대가가 따르든 신실하게 붙어 있는 사람들은 다른 세상에서 반드시 유익을 얻을 것이다. 우리가 그와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 것이다(딤후 2:11). 우리가 그와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 것이다(딤후 2:11). 우리가 그리스도를 본받아 이 세상과 그 즐거움과 이익과 명예에 대해 죽는다면, 우리는 더 나은 세상에서 그분과 함께 살러 가며 영원히 그분과 함께 있게 될 것이다. 아니, 우리가 그분을 위해 고난받도록 부름받는다 해도 그것으로 손해를 보지 않을 것이다. 땅에서 그리스도를 위해 고난받는 사람들은 하늘에서 그리스도와 함께 왕 노릇 할 것이다(딤후 2:12). 다윗이 낮아졌을 때 그와 함께 고난받은 사람들이 그가 높아졌을 때 그와 함께 높임을 받은 것처럼, 다윗의 아들과 함께 고난받는 사람들에게도 그렇게 될 것이다.

2. 우리가 그분께 신실하지 않은 것으로 드러나면 그것은 우리에게 큰 위험이다. 우리가 그를 부인하면 그도 또한 우리를 부인하실 것이다. 우리가 사람 앞에서 그분을 부인하면 그분도 아버지 앞에서 우리를 부인하실 것이다(마 10:33). 마지막에 그리스도께서 모른다고 하시는 사람은 반드시 영원히 비참할 수밖에 없다. 우리가 그것을 믿든 믿지 않든 이것은 반드시 그렇게 될 것이다(딤후 2:13). 우리는 믿지 아니하여도 그는 항상 미쁘시니, 그는 자기를 부인하실 수 없다. 그는 자기의 경고에 신실하시고, 자기의 약속에 신실하시다. 둘 중 어느 하나도 땅에 떨어지지 않을 것이며, 그중 가장 작은 일점일획도 그러하다. 우리가 그리스도께 신실하면 그분도 반드시 우리에게 신실하실 것이다. 우리가 그분께 거짓되면 그분은 자기 경고에 신실하실 것이다. 그는 자기를 부인하실 수 없다. 그는 자기가 하신 어떤 말씀에서도 물러나실 수 없다. 그는 예와 아멘이시며, 신실한 증인이시기 때문이다. 주목하라. (1.) 그리스도와 함께 죽는 것은 그분과 함께 사는 것보다 앞서며, 그것과 연결되어 있다. 하나는 다른 하나를 위한 것이다. 이처럼 그분을 위해 고난받는 것은 그분과 함께 왕 노릇 하는 길이다. 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따른 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라(마 19:28). (2.) 이것은 미쁜 말이며, 의지할 수 있고 믿어야 할 말이다. 그러나 (3.) 우리가 두려움이나 부끄러움이나 어떤 일시적 이익 때문에 그분을 부인하면, 그분은 우리를 부인하고 모른다고 하실 것이며, 자기를 부인하지 않으시고 약속하실 때뿐 아니라 경고하실 때에도 자기 말씀에 신실하실 것이다.

오류에 대한 경계 (주후 66년)

¹⁴ 너는 그들로 이 일을 기억하게 하여, 말다툼을 하지 말라고 주 앞에서 엄히 명하라. 이는 유익이 없고 듣는 자들을 무너뜨릴 뿐이다.
¹⁵ 너는 진리의 말씀을 바르게 나누어, 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 하나님께 인정받는 자로 자신을 보이도록 힘쓰라.
¹⁶ 망령되고 헛된 말은 피하라. 그것들은 더욱 경건하지 않음으로 나아갈 것이기 때문이다.
¹⁷ 그들의 말은 악성 종기처럼 퍼져 나갈 것이다. 그들 가운데 후메내오와 빌레도가 있다.
¹⁸ 그들은 진리에 관하여 그릇되어, 부활이 이미 지나갔다고 말하며 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨린다.

이렇게 디모데가 고난을 견디도록 격려한 뒤, 바울은 다음으로 그의 사역에 대한 지침을 준다.

I. 그는 자기에게 맡겨진 사람들을 세우는 일을 자기의 일로 삼아야 한다. 곧 그들이 이미 알고 있는 것들을 기억하게 해야 한다. 이것이 사역자들의 일이다. 사람들이 전에 전혀 알지 못하던 것을 말하는 것만이 아니라, 그들이 알고 있는 것을 생각나게 하는 것이다. 그리고 말다툼을 하지 말라고 엄히 명해야 한다. 주목하라. 다투려는 성향이 있는 사람들은 대개 아주 사소한 문제를 두고 다툰다. 말다툼은 하나님의 일들에 매우 파괴적이다. 그들은 유익이 없는 말다툼을 하지 말아야 한다. 사람들이 종교 안의 대부분의 논쟁이 얼마나 쓸모가 적은지 생각하기만 한다면, 듣는 자들을 무너뜨리는 말다툼에 그렇게 열심을 내지 않을 것이다. 그런 다툼은 그들을 하나님의 큰 일들에서 끌어내고, 비그리스도인다운 열기와 적개심을 일으켜, 진리가 종종 잃어버릴 위험에 빠지게 한다. 주목하라. 사람들은 말다툼을 하기 쉽고, 그런 다툼은 어떤 이들을 흔들고 어떤 이들을 무너뜨리는 것 외에는 아무 목적도 이루지 못한다. 그것들은 쓸모없을 뿐 아니라 매우 해롭다. 그러므로 사역자들은 백성에게 말다툼을 하지 말라고 엄히 명해야 하며, 그들이 주 앞에서, 곧 주의 이름과 말씀으로 그렇게 명할 때 가장 잘 받아들여질 것이다. 그들이 말하는 바에 대한 보증을 제시하기 때문이다. — 하나님께 인정받는 자로 자신을 보이도록 힘쓰라(딤후 2:15). 주목하라. 사역자들의 관심은 하나님께 인정받고, 그분께 받아들여지며, 자신들이 하나님께 인정받은 자임을 보이는 것이어야 한다. 이를 위해서는 끊임없는 주의와 부지런함이 있어야 한다. 네 자신을 그러한 사람, 곧 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 보이도록 힘쓰라. 사역자들은 일꾼이어야 한다. 그들에게는 해야 할 일이 있고, 그 일에 수고해야 한다. 서투르거나 신실하지 않거나 게으른 일꾼은 부끄러워할 필요가 있다. 그러나 자기 일에 마음을 쓰고 자기 일에 머무는 사람들은 부끄러울 것이 없는 일꾼이다. 그러면 그들의 일은 무엇인가? 그것은 진리의 말씀을 바르게 나누는 것이다. 새 복음을 만들어 내는 것이 아니라, 자기들에게 맡겨진 복음을 바르게 나누는 것이다. 두려움이 필요한 사람에게는 두려움을, 위로가 필요한 사람에게는 위로를 말하며, 각 사람에게 때를 따라 양식을 나누어 주는 것이다(마 24:45). 여기서 주목하라. 1. 사역자들이 전하는 말씀은 진리의 말씀이다. 그 저자가 진리의 하나님이시기 때문이다. 2. 이 진리의 말씀을 바르게 나누려면 큰 지혜와 연구와 주의가 필요하다. 디모데는 이것을 잘하기 위해 힘써야 했다.

II. 그는 자기 사역에 방해가 될 것을 조심해야 한다(딤후 2:16). 그는 오류를 조심해야 한다. 망령되고 헛된 말을 피하라. 자기들의 견해와 논증을 자랑하던 이단자들은 자신들의 말이 자기들을 돋보이게 할 만한 것이라고 생각했다. 그러나 사도는 그것들을 망령되고 헛된 말이라고 부른다. 사람들이 일단 그것들을 좋아하게 되면 더욱 경건하지 않음으로 나아갈 것이다. 오류의 길은 내리막길이다. 하나의 부조리가 받아들여지거나 주장되면 천 가지가 뒤따른다. 그들의 말은 악성 종기, 곧 괴저처럼 퍼져 나갈 것이다. 오류나 이단이 교회 안에 들어오면, 한 사람의 감염이 종종 많은 사람의 감염으로 이어지고, 같은 사람이 하나의 오류에 감염되는 것이 종종 여러 오류에 감염되는 것으로 이어진다. 이 기회에 사도는 최근에 그릇된 교리를 내세운 몇 사람을 언급한다. 후메내오와 빌레도이다. 그는 이 부패한 교사들의 이름을 밝힘으로 그들에게 영구한 수치의 낙인을 찍고, 모든 사람에게 그들의 말을 듣지 말라고 경고한다. 그들은 진리에 관하여 그릇되었다. 곧 그리스도교의 근본 조항 가운데 하나, 진리인 그 조항에 관하여 그릇되었다. 죽은 자의 부활은 그리스도의 큰 교리 가운데 하나이다. 이제 뱀과 뱀의 씨의 교묘함을 보라. 그들은 부활을 부인하지 않았다. 그렇게 했다면 그리스도의 말씀에 대담하고 공공연하게 맞서는 것이 되었을 것이다. 그러나 그들은 그 참된 교리에 부패한 해석을 붙여, 부활이 이미 지나갔다고 말하였다. 곧 그리스도께서 부활에 관해 말씀하신 것은 신비적으로 이해해야 하며 비유적으로 해석해야 하고, 오직 영적 부활만을 뜻한다고 주장한 것이다. 영적 부활이 있다는 것은 참되다. 그러나 거기서 마지막 날에 몸의 참되고 실제적인 부활이 없을 것이라고 추론하는 것은 그리스도의 한 진리를 다른 진리에 부딪쳐 산산이 깨뜨리는 일이다. 이로써 그들은 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨렸다. 그들을 죽은 자의 부활에 대한 믿음에서 떠나게 한 것이다. 만일 죽은 자의 부활도 없고 장래 상태도 없으며, 다른 세상에서 우리의 봉사와 고난에 대한 보상도 없다면, 우리는 모든 사람 가운데 가장 불쌍한 자이다(고전 15:19). 장래 상태의 교리를 빼앗는 것은 무엇이든 그리스도인들의 믿음을 무너뜨린다. 사도는 이 오류를 이미 길게 반박한 바 있으므로(고전 15:1-58), 여기서는 그것을 반박하는 논증에 들어가지 않는다. 주목하라. 1. 디모데가 피해야 할 말들은 망령되고 헛된 것이었다. 그것들은 빈 그림자였고, 불경건으로 이끌었다. 그것들은 더욱 경건하지 않음으로 나아갈 것이다. 2. 오류는 매우 생산적이며, 바로 그 때문에 더욱 위험하다. 그것은 괴저처럼 퍼져 나갈 것이다. 3. 사람들이 진리에 관하여 그릇될 때, 그들은 항상 그럴듯한 구실을 얻으려고 애쓴다. 후메내오와 빌레도는 부활을 부인하지 않고, 그것이 이미 지나갔다고 주장하였다. 4. 오류, 특히 기초에 영향을 미치는 오류는 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨릴 것이다.

오류에 대한 경계 (주후 66년)

¹⁹ 그러나 하나님의 견고한 터는 서 있으며, 이 인침이 있다. 주께서 자기 백성을 아신다. 또 그리스도의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다.
²⁰ 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어, 어떤 것은 귀하게 쓰이고 어떤 것은 천하게 쓰인다.
²¹ 그러므로 사람이 이런 것들에서 자신을 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어, 거룩하게 되고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일을 위해 준비될 것이다.

여기서 우리는 이 일, 곧 교회를 감염시키고 괴롭히며 해를 끼치는 작은 오류들과 이단들에 관하여 우리가 무엇으로 스스로를 위로할 수 있는지를 본다.

I. 사람들의 불신앙이 하나님의 약속을 무효로 만들 수 없다는 것은 우리에게 큰 위로가 될 수 있다. 어떤 특정한 사람들의 믿음은 무너질지라도, 하나님의 터는 견고히 서 있다(딤후 2:19). 그들이 택하신 자들을 속이는 것은 불가능하다. 또는 이것은 그들이 공격하는 진리 자체를 뜻할 수도 있다. 어둠의 권세들이 그리스도의 교리에 대해 가한 모든 공격은 그것을 흔들 수 없다. 그것은 굳게 서 있으며, 그에 맞서 일어난 모든 폭풍을 견디어 낸다. 선지자들과 사도들, 곧 구약과 신약의 교리들은 여전히 견고하다. 그리고 그것들에는 두 표어가 새겨진 인장이 있다. 넓은 인장에 흔히 그러하듯 하나는 한쪽 면에, 다른 하나는 다른 쪽 면에 있다. 1. 하나는 우리의 위로를 표현한다. 곧 주께서 자기 백성을 아신다는 것이다. 또한 자기 백성이 아닌 자들도 아신다. 그들을 안다는 것은 그들을 인정하신다는 뜻이다. 그렇게 아시기에 그들을 결코 잃지 않으실 것이다. 어떤 사람들의 믿음이 무너진다 해도, 주께서 의인들의 길을 아신다고 말씀하신다(시 1:6). 하나님께서 택하신 어떤 사람의 믿음도 아무도 무너뜨릴 수 없다. 2. 다른 하나는 우리의 의무를 선언한다. 그리스도의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠나야 한다는 것이다. 특권의 위로를 누리려는 사람은 의무를 양심적으로 행해야 한다. 그리스도의 이름이 우리 위에 불렸다면 우리는 불의에서 떠나야 한다. 그렇지 않으면 그분은 우리를 인정하지 않으실 것이다. 큰 날에 그분은 이렇게 말씀하실 것이다(마 7:23). 내가 너희를 도무지 알지 못하니, 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라. 주목하라. (1.) 어떤 오류가 교회 안에 들어오든 하나님의 터는 견고히 서 있으며, 그분의 목적은 결코 좌절될 수 없다. (2.) 하나님께서는 교회 안에 자기 백성으로 삼으신 이들이 있으며, 그들이 자기 백성임을 아신다. (3.) 그리스도인이라고 고백하는 사람들은 그리스도의 이름을 부르고, 그 이름으로 불린다. 그러므로 그들은 불의에서 떠날 의무가 있다. 그리스도께서 우리를 위하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시려는 것이기 때문이다(딛 2:14).

II. 우리를 위로할 수 있는 또 다른 것은, 어떤 사람들의 믿음이 무너진다 해도 자기 성실함을 지키고 굳게 붙드는 다른 사람들이 있다는 사실이다(딤후 2:20). 큰 집에는 금 그릇만 있는 것이 아니요 등이다. 그리스도의 교회는 큰 집, 잘 갖추어진 집이다. 이 집의 물건들 가운데 어떤 것은 집 안의 은그릇처럼 큰 가치가 있고, 어떤 것은 나무 그릇과 질그릇처럼 가치가 작고 낮은 용도에 쓰인다. 하나님의 교회도 이와 같다. 신앙을 고백하는 사람들 가운데는 나무 그릇과 질그릇 같은 이들이 있어, 그들은 천히 쓰이는 그릇이다. 그러나 동시에 모두가 천히 쓰이는 그릇은 아니다. 금 그릇과 은 그릇, 곧 귀히 쓰이는 그릇들도 있으며, 그들은 거룩하게 되어 주인의 쓰심에 합당한 자들이다. 어떤 사람들의 나쁨 때문에 낙심할 때, 우리는 다른 사람들의 선함을 생각하며 자신을 격려해야 한다. 이제 우리는 자신이 귀히 쓰이는 그릇이 되도록 살펴야 한다. 우리는 이 부패한 견해들에서 자신을 깨끗하게 하여 우리 주인의 쓰심을 위해 거룩하게 되어야 한다. 주목하라. 1. 교회 안에는 귀히 쓰이는 그릇도 있고 천히 쓰이는 그릇도 있다. 긍휼의 그릇도 있고 진노의 그릇도 있다(롬 9:22,23). 어떤 이들은 부패한 견해와 악한 삶으로 교회를 욕되게 하고, 다른 이들은 본이 되는 행실로 교회를 존귀하게 하고 신용을 얻게 한다. 2. 사람이 귀히 쓰이는 그릇이 되거나 주인의 쓰심에 합당해지기 전에, 그는 먼저 이런 것들에서 자신을 깨끗하게 해야 한다. 3. 모든 그릇은 그 주인의 쓰심에 합당해야 한다. 하나님께서 인정하시는 교회 안의 모든 사람은 자기 주인의 섬김에 바쳐져야 하며, 그분의 쓰심에 합당해야 한다. 4. 마음의 성화는 모든 선한 일을 위한 우리의 준비이다. 나무가 먼저 좋아져야 하며, 그러면 열매도 좋아질 것이다.

다툼에 대한 경계 (주후 66년)

²² 또한 청년의 정욕을 피하고, 순전한 마음으로 주를 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르라.
²³ 어리석고 무식한 변론은 피하라. 그것들이 다툼을 일으키는 줄 알기 때문이다.
²⁴ 주의 종은 다투지 말아야 하며, 모든 사람에게 온유하고 가르치기를 잘하며 오래 참아야 한다.
²⁵ 자기를 대적하는 자들을 온유함으로 가르치라. 혹 하나님께서 그들에게 회개를 주셔서 진리를 알게 하실까 함이며,
²⁶ 또 그들이 마귀의 올무에서 벗어나 정신을 차리게 하려 함이다. 그들은 마귀에게 사로잡혀 그의 뜻을 따르고 있다.

I. 여기서 바울은 디모데에게 청년의 정욕을 조심하라고 권면한다(딤후 2:22). 디모데가 거룩하고 선한 사람이요, 세상에 대해 매우 죽은 사람이었음에도, 바울은 청년의 정욕에 대해 그에게 경계시키는 것이 필요하다고 생각했다. “그것들을 피하라. 그것들에서 네 자신을 순결하게 지키기 위해 가능한 모든 주의와 수고를 다하라.” 육체의 정욕은 청년의 정욕이며, 젊은 사람들은 그것을 조심스럽게 경계해야 하고, 가장 훌륭한 사람도 안심해서는 안 된다. 그는 청년의 정욕에 대한 탁월한 치료책을 제시한다. 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르라 등이다. 주목하라. 1. 청년의 정욕은 매우 위험하다. 그러므로 소망 있어 보이는 젊은 사람들까지도 그것에 대해 경고를 받아야 한다. 그것들은 영혼을 거슬러 싸우기 때문이다(벧전 2:11). 2. 우리의 은혜들을 일으키는 것이 우리의 부패들을 꺼뜨리는 일이 될 것이다. 우리가 선한 것을 더 많이 따를수록 악한 것에서 더 빠르고 더 멀리 달아나게 될 것이다. 의와 믿음과 사랑은 청년의 정욕에 대한 훌륭한 해독제가 될 것이다. 거룩한 사랑은 부정한 정욕을 치료할 것이다. — 주를 부르는 자들과 함께 화평을 따르라. 성도의 교제를 유지하는 것은 우리를 열매 없는 어둠의 일과의 모든 사귐에서 떼어 낼 것이다. 그리스도인의 성격을 보라. 그들은 순전한 마음으로 주 예수 그리스도를 부르는 사람들이다. 주목하라. 그리스도께 기도해야 한다. 모든 그리스도인의 특징은 그들이 그분을 부른다는 것이다. 그러나 하나님과 그리스도께 드리는 우리의 기도는 순전한 마음에서 나오지 않으면 받아들여지지도, 성공하지도 못한다.

II. 그는 디모데에게 다툼을 경계시키며, 이를 막기 위해(딤후 2:23) 유익으로 이어지지 않는 어리석고 무식한 변론, 곧 말다툼을 경계시킨다. 그런 변론을 내세우고 그것에 빠져 있던 사람들은 자신들을 지혜롭고 학식 있다고 생각했다. 그러나 바울은 그것들을 어리석고 무식하다고 부른다. 그것들의 해악은 다툼을 일으킨다는 데 있다. 그것들은 그리스도인들과 사역자들 사이에 논쟁과 싸움을 낳는다. 사도가 종교 안의 논쟁들에 대해 얼마나 자주, 또 얼마나 진지하게 디모데에게 경계하는지는 매우 주목할 만하다. 이것은 분명 이런 목적이 없지 않았을 것이다. 곧 종교는 하나님께서 요구하시는 것을 믿고 실천하는 데 더 많이 있으며, 미묘한 논쟁에 있는 것이 아님을 보이려는 것이다. — 주의 종은 다투지 말아야 한다(딤후 2:24). 주 예수의 종에게 다툼과 분쟁보다 더 어울리지 않는 것은 없다. 주 예수께서도 다투지도 외치지도 않으셨고(마 12:19), 모든 사람에게 온유와 부드러움과 친절의 본이 되셨기 때문이다. 주의 종은 모든 사람에게 온유해야 하며, 그렇게 함으로써 자신이 전파하고 널리 전하는 그 거룩한 종교의 명령하는 능력에 스스로 복종하고 있음을 보여야 한다. — 가르치기를 잘하며. 다투기를 잘하고 사납고 완고한 사람들은 가르치기에 적합하지 않다. 사역자들은 인내해야 하며, 악을 견디고, 온유함으로 가르쳐야 한다(딤후 2:25). 자신에게 복종하는 사람들만이 아니라 자기를 대적하는 사람들까지도 그렇게 해야 한다. 주목하라. 1. 진리를 대적하는 사람들도 가르침을 받아야 한다. 가르침은 오류에 빠진 자들을 대하는 성경적 방법이며, 그들의 영혼을 구한다는 명분으로 그들의 몸을 죽이는 불과 장작더미보다 그들의 오류를 깨닫게 할 가능성이 더 크다. 바울은 우리에게 그들의 몸을 죽이라고 명하지 않는다. 2. 자기를 대적하는 사람들은 온유함으로 가르침을 받아야 한다. 우리 주께서 온유하고 마음이 겸손하시기 때문이다(마 11:29). 이것은 주의 종의 성격과도 잘 맞는다(딤후 2:24). 그는 다투지 말아야 하며, 모든 사람에게 온유하고 가르치기를 잘하며 오래 참아야 한다. 이것이 진리를 그 빛과 능력 안에서 전하고, 선으로 악을 이기는 길이다(롬 12:21). 3. 사역자들이 자기를 대적하는 사람들을 가르칠 때 눈앞에 두어야 할 것은 그들의 회복이다. 혹 하나님께서 그들에게 회개를 주셔서 진리를 알게 하실까 함이다. 주목하라. (1.) 회개는 하나님의 선물이다. (2.) 자기를 대적하는 사람들의 경우에는 이 선물이 혹시라는 말과 함께 주어진다. 그러므로 우리는 하나님의 은혜를 절망해서는 안 되지만, 그것을 당연한 것으로 여기는 일도 조심해야 한다. 진리를 알게 하실까 함이다. (3.) 우리에게 진리의 발견을 주시는 바로 그 하나님께서 은혜로 우리를 그 진리를 인정하는 데 이르게 하신다. 그렇지 않으면 우리의 마음은 계속 그것을 거슬러 반역할 것이다. 우리는 마음으로 믿을 뿐 아니라 입으로도 고백해야 하기 때문이다(롬 10:9,10). 이렇게 죄인들은 마귀의 올무에서 벗어나 정신을 차린다. 여기서 보라. [1.] 죄인들의 비참함: 그들은 마귀의 올무에 있으며, 그의 뜻대로 사로잡혀 끌려간다(딤후 2:26). 그들은 가장 악한 작업 감독의 노예이다. 그는 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이다(엡 2:2). 그들은 올무에 걸려 있으며, 그것도 가장 나쁜 올무에 걸려 있다. 그것이 마귀의 올무이기 때문이다. 그들은 악한 그물에 걸린 물고기와 같고, 올무에 잡힌 새와 같다. 더 나아가 그들은 함의 저주 아래 있다. 그는 종들의 종이 될 것이라(창 9:25). 그들은 스스로도 종이며 신하에 불과한 자의 종이다. [2.] 회개하는 사람들의 행복: 그들은 새가 새 사냥꾼의 올무에서 벗어나듯 이 올무에서 벗어난다. 올무가 끊어지고 그들은 피하였다. 위험이 클수록 구원도 더 크다. 죄인들이 회개할 때, 전에 마귀의 뜻대로 그에게 사로잡혀 끌려가던 이들이 하나님의 자녀들의 영광스러운 자유 안으로 이끌리게 되고, 그들의 뜻은 주 예수의 뜻 안에 녹아든다. 선하신 주께서 우리 모두를 그 올무에서 건져 주시기를 바란다.