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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
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Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
사도행전 11장 서론 Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
유대에 있는 사도들과 형제들이 - 칼메트에 따르면, 여기서 유대는 가이사랴와 대조되어 쓰인 말이다. 가이사랴는 팔레스타인 안에 있었지만, 주로 이교도와 헬라인과 수리아인들이 거주했기 때문에 헬라 도시로 여겨졌다.
그와 다투었다 - 이것은 예루살렘의 원시 교회, 그리고 예루살렘 교회가 아닌 어떤 교회도 결코 이 이름을 받을 자격이 없지만, 그 교회가 성 베드로의 수위권이나 그가 사도들의 군주라는 개념을 전혀 가지고 있지 않았다는 명백한 증거다. 이제 그는 자기 행위에 대해 해명을 요구받는다. 그들은 그 행위를 책망받을 만한 것으로 판단했다. 만일 그들이 그를 땅 위의 그리스도의 대리자요 교회의 무오한 머리라고 믿었다면, 감히 이런 일을 시도하지 않았을 것이다. 그러나 이 터무니없는 꿈은 신약 전체에서 곳곳마다 반박된다.
네가 무할례자의 집에 들어갔다 - 유대인에게 이것은 작은 잘못이 아니었다. 그들이 성 베드로의 행동 이유를 알지 못했으므로, 그 일을 율법과 유대인의 관습에 대한 명백한 범법으로 보고 그에게 해명을 요구한 것은 이상할 일이 아니다. 여기에 베자 사본에는 주목할 만한 추가문이 있는데, 살펴볼 가치가 있다. 이 장의 둘째 절은 이렇게 시작한다.
이제 베드로는 상당한 기간 동안 예루살렘으로 가고자 하는 마음을 품고 있었다. 그는 형제들에게 말하고 그들을 굳게 한 뒤, 길게 말하면서 여러 지방을 지나며 그들을 가르쳤고, 곧 예루살렘으로 가는 길에 만나는 사람들에게 하나님의 은혜를 말하였다. 그러나 할례자 형제들이 그와 논쟁하여 말하기를, 등이다.
베드로가 이 일을 처음부터 차례로 설명하여 - Ἐξετίθετο αὐτοῖς καθεξῆς. 이것은 성 누가의 바로 그 문체다. 그의 복음서 누가복음 1:3을 보라. 그들의 편견을 제거하고 자기 행동에 대한 가장 충분한 이유를 제시하기 위해, 그는 이 일 전체를 단순하게 이야기하는 것이 가장 좋다고 생각했다. 그는 앞 장에서 우리가 본 대로 그렇게 하며, 여기서는 몇 가지 추가 정황을 더한다. 앞의 주석들을 보라.
이 여섯 형제 - 아마 그들이 그 자리에 있었으므로, 베드로가 전하는 말의 진실성을 확증할 적절한 사람들로 그들을 가리킨 듯하다.
너와 네 온 집이 구원을 받으리라 - 이것은 추가된 정황이다. 앞에서는 사도행전 10:6에서 베드로가 네가 해야 할 일을 네게 말해 줄 것이라고 했고, 사도행전 10:33에서는 그가 오면 네게 말할 것이라고 했다. 그러나 베드로의 설명에서는 그 일이 더 분명히 진술된다. 그는 너와 네 집이 구원받을 말씀을 네게 이를 것이다. 곧 그는 너희 모두에게 구원의 교리 전체를 선포할 것이다.
너희는 성령으로 세례를 받으리라 - 이 말씀은 매우 주목할 만하다. 성 베드로가 여기서 가리키는 우리 주님의 말씀은 사도행전 1:5에 인용되어 있는데, 많은 사람들은 그것이 오직 사도들에게만 해당한다고 생각해 왔다. 그러나 여기서는 성 베드로가 그것을 모든 그리스도인, 곧 유대인이든 이방인이든 예수 그리스도를 믿는 모든 사람에게 주신 약속으로 믿었다는 사실이 분명하다. 그러므로 그는 성령께서 그 이방인들에게 임하신 것을 보았을 때, 그것을 우리 주님의 약속 성취로 보았다. “너희”, 곧 나를 믿을 모든 사람은 성령으로 세례를 받을 것이다. “몇 날이 못 되어”라는 말은, 곧 짧은 시간 안에 이 성령이 주어질 것이며, 그 성령은 영원히 너희와 함께 거하실 것이라는 뜻이다. 여기서 우리는 성령의 약속이 그리스도인 전체, 곧 자기 죄를 위해 죽으시고 자기 의롭다 하심을 위해 다시 살아나신 그리스도를 믿는 모든 사람에게 주어졌음을 배운다.
베드로가 예루살렘으로 돌아오자 이방인들과 교제했다는 비난을 받는다. 사도행전 11:1-3. 그는 고넬료와 관련된 전 과정을 자세히 말하여 자신을 변호한다. 사도행전 11:4-17. 그의 변호가 받아들여지고, 온 교회는 하나님께서 이방인들에게도 생명 얻는 회개를 허락하셨음을 인하여 하나님께 영광을 돌린다. 사도행전 11:18. 스데반의 일로 일어난 박해 때문에 흩어진 사람들이 어떻게 행했는지, 또 그들이 베니게와 구브로와 안디옥에서 할례자들 가운데 복음을 어떻게 전파했는지를 말한다. 사도행전 11:19-21. 예루살렘 교회는 이 일을 듣고 바나바를 보내어 그들을 믿음 안에서 견고하게 한다. 사도행전 11:22, 11:23. 바나바의 성품. 사도행전 11:24. 그는 사울을 찾으러 다소로 가고, 그를 안디옥으로 데려온다. 거기서 제자들이 처음으로 그리스도인이라 불린다. 사도행전 11:25, 11:26. 몇 선지자가 뒤에 글라우디오 황제 때 일어난 흉년을 예언한다. 사도행전 11:27, 11:28. 제자들이 바나바와 사울의 손으로 유대에 있는 가난한 형제들에게 구제금을 보낸다. 사도행전 11:29, 11:30.