성경 주석서

바울과 바나바가 이고니온에서 큰 성공을 거두며 설교한 뒤 박해를 받고 루스드라와 더베로 피할 수밖에 없게 된다. 사도행전 14:1-6. 여기서 그들은 복음을 전하고 한 걷지 못하는 사람을 고친다. 이에 백성은 그들을 신들로 여겨 제사를 드리려 하고, 이 사도들은 어렵게 그들을 말린다. 사도행전 14:7-18. 안디옥과 이고니온에서 온 어떤 유대인들이 그곳에 와서 백성을 선동하여 바울을 돌로 치게 한다. 바울은 죽은 줄로 여겨져 성 밖으로 끌려 나갔으나, 제자들이 둘러서 있는 가운데 갑자기 일어나 성 안으로 돌아가고, 다음 날 더베로 떠난다. 사도행전 14:19, 14:20. 거기서 복음을 전한 뒤, 그와 바나바는 루스드라와 이고니온과 안디옥으로 돌아가 제자들을 굳게 하고 각 교회에 장로들을 세운다. 사도행전 14:21-23. 그들은 비시디아와 밤빌리아를 지나간다. 사도행전 14:24. 버가와 앗달리아를 지나 수리아의 안디옥으로 항해한다. 사도행전 14:25, 14:26. 거기서 제자들을 불러 모아 이방인들에게 믿음의 문이 열린 일을 알리고, 교회와 함께 오래 머문다. 사도행전 14:27, 14:28.

이고니온에서 - 앞 장의 결론을 보라.

말하니 - Καὶ λαλῆσαι οὕτως. 곧 성령의 능력과 증거가 따르는 방식으로 말하였으므로, 유대인들, 곧 열두 지파 중 어느 하나의 참 후손들인 사람들의 큰 무리와, 또한 헬라인들, Ἑλλήνων, 아마 문간의 개종자였을 사람들이 믿었다. 그들은 사도들의 설교에 따라 그리스도교를 하나님께로부터 온 계시로 받아들이고, 그 계시의 저자를 구원을 위하여 신뢰했다.

이방인들을 선동하여 - Τῶν ἐθνῶν, 곧 순전한 이교도들을 가리킨다. 이들은 유대인들과, 개종자였던 헬라인들과 구별된다.

악감을 품게 하거늘 - Ἐκάκωσαν, 곧 그들의 마음을 형제들, 곧 그리스도의 제자들에게 대하여 자극하거나 격분시켰다는 뜻이다. 형제는 그들이 안디옥에서 그리스도인이라 불리기 전 이름들 가운데 하나였다. 사도행전 11:26의 주석을 보라.

그러므로 오래 머물러 - 그들이 큰 성공을 거두었기 때문에 오래 머물렀다. 믿지 않는 유대인들과 이교도들에게서 반대를 받았음에도, 많은 회심자를 얻고 이미 믿은 사람들을 그들의 지극히 거룩한 믿음 안에 세우기 위해서였다.

담대히 말하니 - Παρῥησιαζόμενοι, 곧 말할 큰 자유를 가지고 있었다는 뜻이다. 그들이 전하는 진리에 대한 의식에서 솟아난 풍성하고 권위 있는 웅변이었다.

자기 은혜의 말씀 - 예수 그리스도의 복음, 곧 인류를 향한 하나님의 은혜와 긍휼과 호의의 교리다.

표적과 기사를 행하게 하여 주사 - 어떤 사도도 스스로 기적을 행할 수 없었기 때문이다. 가장 위대한 사도라 할지라도 하나님의 특별한 허락이나 경륜이 없이는 어떤 표적이나 기사도 이루어지지 않았다. 이 능력은 언제나 그들 안에 머문 것이 아니었다. 설교된 진리를 확증하기 위해 기적이 필요할 때 이따금 전달되었을 뿐이다.

그 시내의 무리가 나뉘어 - 유대인들은 사도들을 거짓 교사로, 그들의 기적을 속임수로 여겼고, 백성 가운데 많은 사람이 그들과 함께했다. 반면 진리에 대하여 마음을 완고하게 하지 않은 다른 사람들은 그 진리의 힘을 느꼈고, 편견이 없었으므로 그 기적들이 하나님의 일임을 쉽게 분별할 수 있었다. 그래서 그들은 사도들과 함께했다.

달려드니 - Ὁρμή, 곧 그들의 관리들, 다시 말해 백성의 이교도 관리들과 회당의 관리들이 필사적인 시도를 했다는 뜻이다.

모욕하며 - 그들을 드러내어 멸시받게 하고, 괴물이나 소요를 일으키는 자들처럼 보이게 하려는 것이었다. 그런 뒤 거짓으로 주장된 이 죄목 때문에 그들을 돌로 치려 했다.

그들이 알고 - 그들은 그 계획과 곧 실행되려는 시도를 알게 되었고, 루스드라와 더베로 피했다. 그들이 루가오니아 지방을 떠난 것은 아니고, 다른 읍과 성읍들로 간 것이다. 일반적인 견해에 따르면 루스드라는 이고니온 남쪽에, 더베는 북쪽에 있었다. 스트라본은 『지리』 제12권에서 이고니온이 루가오니아 안에 있었다고 분명히 말한다. “거기서부터 루가오니아의 언덕들은 평평하고 춥고 헐벗었으며 들나귀들의 목초지다. 이곳들 부근에 더 좋은 토양 위에 세워진 성읍 이고니온이 있다.” 프톨레마이오스도 『아시아 지도』 제1권 6장에서 이고니온을 루가오니아에 둔다. 그렇다면 성 누가는 왜 더베와 루스드라처럼 이고니온도 루가오니아의 성읍이라고 부르지 않는가? 플리니우스는 『박물지』 제5권 27장에서 이 어려움을 해결한다. 그는 갈라디아와 접한 쪽의 루가오니아 일부가 분봉령으로 떼어져 열네 성읍으로 이루어졌고, 그중 가장 유명한 곳이 이고니온이었다고 말한다. 라이트풋을 보라.

거기서 복음을 전하니라 - 그들은 어디를 가든 언제나 자기 주인의 일에 종사했다. 상당히 주목할 만한 몇 사본은 여기에 “모든 백성이 그들의 설교에 감동되었으나, 바울과 바나바는 루스드라에 머물렀다”는 말을 덧붙인다.