성경 주석서

행 15:1-35.

예루살렘 공의회가 이방인 회심자들에게 할례가 필요한지를 결정함.

1, 2. 어떤 사람들이--갈 2:4의 설명을 보라.

2. 바울과 바나바--이제 안디옥 교회의 인정받는 지도자들이었다.

그들과 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 . . . 작정하니--곧 교회가 작정했다는 뜻이다.

바울과 바나바와 그 중 몇 사람을--디도도 그중 하나였다(갈 2:1). 아마 성령의 은사를 받은, 할례받지 않은 이방인 회심자로서 동행했을 것이다. 그는 사도행전에는 언급되지 않고, 고린도후서, 갈라디아서, 디모데후서, 그리고 그에게 보낸 서신에서만 언급된다[ALFORD].

이 문제에 대하여 예루살렘에 올라가게 하니라--안디옥 교회가 이런 대표단을 공식적으로 파송한 것은 자연스러운 일이었다. 안디옥은 이방인 기독교의 어머니 교회라 불릴 수 있었기 때문이다.

3-6. 교회의 전송을 받고--일종의 공식 호위였다.

베니게와 사마리아로 다니며--행 11:19 주석을 보라.

이방인들의 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라--그 지역의 회심자들은 유대인들이었으므로(행 11:19), 그들의 태도는 같은 민족의 다른 이들과 좋게 대조된다.

4. 예루살렘에 이르러--이는 바울이 회심한 뒤 예루살렘을 방문한 세 번째 방문이며, 이때 갈 2:1-10에 기록된 일이 일어났다. 그곳을 보라.

교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고--이 목적을 위해 공식적으로 소집된 모임이었음이 분명하다. 대표단이 그만큼 영향력 있었고, 그들이 온 교회도 그만큼 중요한 교회였기 때문이다.

하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매--행 14:14-27 주석을 보라.

6. 사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여--그러나 백성도 함께 있었던 듯하다(행 15:12, 22, 23).

7. 베드로가, 등--이는 사도행전에서 그에 대한 마지막 언급이며, 그의 지위에 합당한 언급이다. 그는 이미 자기 자신의 경우에서 하나님이 이 문제를 결정하신 바에 근거하여, 바울의 모든 수고가 확립하고자 했던 견해를 공식적으로 지지한다고 선언한다.

오래 전부터--아마 이보다 약 15년 전이다.

택하사 . . . 이방인들이 내 입으로--행 11:21 주석을 보라.

8. 마음을 아시는 하나님이--보이는 교회에서 온전한 지위에 들어가는 참된 문제는 마음의 상태임을 암시한다. 그러므로 그것을 사람들이 알 수는 없지만, 교회 특권에 들어가는 어떤 원리가 이것을 뒤집는다면 건전할 수 없다.

9. 우리와 그들 사이에 차별하지 아니하사 믿음으로 그들의 마음을 깨끗하게 하셨느니라--여기서 "정결"은 "죽은 행실에서 떠나 살아 계신 하나님을 섬기도록 예수의 피로 양심이 뿌림 받는 것"을 가리킨다. 고전 6:11 주석을 보라. 주 예수의 참 제자들 안에 이루어진 내적 혁명을 이 짧은 묘사가 얼마나 풍성하게 말해 주는가!