성경 주석서

닷새 후에 대제사장 아나니아와 장로들과 변호사 더둘로가 가이사랴로 내려와 바울을 고발한다, 행 24:1. 더둘로의 변론, 행 24:2-9. 바울의 변명, 행 24:10-21. 벨릭스는 그의 변명을 듣고, 천부장 글라우디오 루시아가 내려올 때까지 최종 판결을 미루겠다고 말한다. 그 동안 바울을 인도적이고 존중하는 태도로 대하라고 명한다, 행 24:22, 행 24:23. 벨릭스와 그의 아내 드루실라가 그리스도를 믿는 도에 관하여 바울의 말을 듣고, 벨릭스가 크게 감동을 받는다, 행 24:24, 행 24:25. 벨릭스는 바울을 풀어 주는 대가로 돈을 얻으리라는 기대 때문에 그를 옥에 가두어 둔다, 행 24:26. 뒤에 보르기오 베스도가 유대 총독직을 대신하게 되자, 그는 유대인의 마음을 얻고자 바울을 결박한 채로 남겨 둔다, 행 24:27.

닷새 후에 - 이 날수는 바울이 예루살렘에서 붙잡힌 때부터 세어야 하며, 그가 그 성에 도착한 지 열이틀 뒤이다. 행 24:11을 보라. 칼메는 그 날들을 이렇게 계산한다. 성 누가는 바울이 자기 서원의 칠 일이 거의 끝날 무렵 예루살렘에서 붙잡혔다고 말한다. 행 21:27. 이는 그가 도착한 뒤 다섯째 날 끝 무렵이었다. 다음 날, 곧 여섯째 날에 그는 산헤드린 앞에 섰다. 그날 밤 그는 안디바드리로 옮겨졌다. 다음 날, 곧 일곱째 날에 그는 가이사랴에 도착했다. 그로부터 닷새 뒤, 곧 예루살렘 도착 후 열둘째 날에 대제사장과 장로들이 더둘로와 함께 내려와 벨릭스 앞에서 그를 고발하였다. 그러나 행 23:32 주석을 보라.

더둘로라 하는 한 변호사 - 그는 아마 유대교로 개종한 로마 사람이었을 것이다. 그러나 그는 어디서나 유대인처럼 말한다. 로마의 웅변가와 변호사들은 로마 제국의 여러 속주에서 활동하였다. 그들은 일반적으로 헬라어와 라틴어를 모두 말했고, 로마의 법과 관습을 잘 알고 있었으므로 틀림없이 매우 유용했을 것이다. 루이트프란두스는 이 더둘로가 로마력 852년에 집정관직에서 소 플리니우스와 동료였던 인물과 같다고 생각했다. 그는 플리니우스의 서한 5권 15장에서 언급된다. 그러나 이에 대한 만족할 만한 증거는 없다.

더둘로가 고발하기 시작하여 - 더둘로의 이 변론에는 세 부분이 있다. 1. 서론. 2. 명제. 3. 결론.

서론은 벨릭스와 그의 통치를 칭찬하는 부분이며, 오직 그의 호의를 얻으려는 목적을 가진다. 행 24:2-4. 명제는 행 24:5에 있다. 사건 진술과 결론은 행 24:6-8에 있다.

당신을 힘입어 태평을 누리고 - 벨릭스가 매우 나쁜 총독이었던 것은 분명하지만, 그는 유대에 어느 정도 유익한 일을 하기도 했다. 그 나라는 오랫동안 강도들에게 시달렸고, 엘리에자르가 이끌던 이런 부류의 매우 두려운 도적 떼를 그가 완전히 진압하였다. 요세푸스, 고대사 20권 6장, 전쟁사 2권 22장. 또 그는 삼만 명을 미혹한 애굽인 사기꾼이 일으킨 소요도 진압하였다. 행 21:38 주석을 보라. 그는 가이사랴의 수리아 사람들과 유대인들 사이에 일어난 매우 괴로운 소동도 가라앉혔다. 이 근거로 더둘로는 “당신을 힘입어 우리가 큰 태평을 누리고, 당신의 신중한 행정으로 이 민족에게 훌륭한 일들이 이루어진다”고 말하였다. 이것은 모두 사실이었다. 그러나 그럼에도 그는 자기 역사가들과 요세푸스의 기록으로 보아, 매우 나쁜 사람일 뿐 아니라 매우 나쁜 총독이었다는 것이 잘 알려져 있다. 그는 돈을 밝히고, 압제적이며, 잔혹하였다. 유대인들은 이 모든 것에 대한 증거를 네로에게 가져가 그를 고발하였다. 그의 형제 팔라스의 지위와 영향력이 없었다면 그는 틀림없이 파멸했을 것이다.

우리가 어느 모양으로나 어느 곳에서나 크게 감사하나이다 - 우리는 언제나 당신의 선한 행정에 감사하는 마음을 품고 있으며, 당신 앞에서만 아니라 당신 뒤에서도 모든 곳에서 그것을 말한다는 뜻이다.

당신을 더 괴롭게 아니하려 하여 - 이 주제에 더 오래 머물러 당신의 시간을 침해하지 않고, 또 당신의 선한 행적을 이렇게 열거하여 당신의 겸손을 침해하지 않겠다는 뜻이다.

관용하여 들으시기를 원하나이다 - 우리의 지금 고소를 들어 주심으로 당신의 친절에 대한 이 추가 증거를 베풀어 달라는 말이다. 이 서론 전체는 어색하긴 하지만 꽤 교묘하였다. 이 변호사는 분명 매우 나쁜 소송을 맡았고, 그것을 가능한 한 좋게 보이려 애썼다. 벨릭스는 나쁜 사람이요 나쁜 총독이었지만, 그의 호의를 얻기 위해 그를 칭찬해야 했다. 바울은 매우 선한 사람이었고, 그에게서 잘못을 증명할 수 없었지만, 원칙 없는 사악한 고용주들을 기쁘게 하기 위하여 가능한 한 그를 검게 칠해야 했다. 그의 변론은 약하고 어색하며 불완전하다는 비난을 받았다. 그러나 아마 그렇게 나쁜 사건을 가지고 이보다 더 잘 꾸며낼 사람도 많지 않았을 것이다.

우리가 보니 이 사람은 등 - 여기서 변호사의 명제가 시작된다. 그는 바울을 고발하며, 그 고발은 네 가지 세부 사항을 포함한다. 1. 그는 전염병, λοιμος, 곧 극히 나쁘고 사악한 사람이다. 2. 그는 유대인들에 대하여 소란과 소요를 일으킨다. 3. 그는 나사렛 이단의 우두머리이다. 그들은 매우 나쁜 사람들이므로 용납되어서는 안 된다. 4. 그는 성전을 더럽히고 모독하려 하였고, 우리는 그를 현장에서 붙잡았다.

전염병 같은 자 - λοιμος, 라틴어 pestis, 곧 역병 또는 전염병이라는 말은 헬라와 로마 저자들이 모두 매우 나쁘고 방탕한 사람을 가리키는 데 사용하였다. 우리는 이 명사를 형용사처럼 번역함으로 그 말의 힘을 약화시켰다. 더둘로는 바울이 “전염병 같은 사람”이라고 말한 것이 아니라, 그가 바로 전염병 그 자체라고 말한 것이다. 마르티알리스 11권 92편의 말과 같다. Non vitiosus homo es, Zoile, sed vitium. “오 조일루스여, 너는 악덕을 가진 사람이 아니라 악덕 그 자체이다.” λοιμος와 pestis는 이처럼 자주 쓰인다. 베트슈타인, 피어스 주교, 키프케를 보라.

소요하게 하는 자 - Ϛασιν, “소요” 대신 ABE와 여러 사본, 콥트어, 벌게이트, 크리소스토무스, 테오필락토스, 오이쿠메니우스는 Ϛασεις, “소동들”이라고 읽는다. 이것이 아마 참된 독법일 것이다.

천하에 흩어진 유대인을 다 - 피어스 주교는 이 말을 “모든 유대인들을 대적하여 소동을 일으키는 자”로 이해해야 한다고 주장한다. 그렇지 않게 이해하면 더둘로가 자기 동족들을 고발하는 셈이 되기 때문이다. 곧 그들이 바울의 선동으로 어디서나 반란을 일으키려 했다는 뜻이 된다. 반대로 그는 그들을 바울과 그의 나사렛 사람들 때문에 박해받고 고통받는 백성으로 보이게 하려 하였다.

우두머리 - Πρωτοστατην. 이것은 군사용어로, 첫 대열의 오른쪽에 서는 장교를 뜻한다. 곧 나사렛 사람들의 파, της των ναζωραιων αἱρεσεως, 나사렛 사람들의 이단 또는 파의 전열 대장을 뜻한다. 이 말은 성 누가가 여섯 번 사용한다. 곧 이 절과 행 24:14, 그리고 행 5:17; 행 15:5; 행 26:5; 행 28:22이다. 그러나 그 어느 곳에서도 우리가 보통 “이단”이라는 말에 부여하는 나쁜 의미를 반드시 포함하는 것으로 보이지 않는다. 이 주제를 자세히 다룬 행 5:17 주석을 보라. 또 행 24:14 주석도 더 보라.

성전을 더럽게 하려 하므로 - 이것은 증명될 수 있었다면 무거운 고발이었다. 로마인들은 유대인들이 자기 성전을 더럽힌 사람은 누구든 죽이는 것을 허용했기 때문이다. 이 고발은 행 21:28, 29에 언급된 심한 중상에 근거하였다. 그들이 에베소 사람 드로비모가 바울과 함께 성 안에 있는 것을 보았으므로, 그가 그 사람을 성전 안으로 데리고 들어왔다고 꾸며 낸 것이다.

우리 법대로 판단하려 하였더니 - 그는 천부장이 그를 폭력으로 자기들의 손에서 빼앗아 가지 않았다면, 그들이 그 사건을 공정하게 재판했을 것처럼 꾸몄다. 그러나 루시아가 개입하지 않았다면 그들은 그 자리에서 그를 죽였을 것이다.

심히 강포하게 - Μετα πολλης βιας는 차라리 “무장한 병력으로”라는 뜻이라고 나는 생각한다. 더둘로는 루시아가 법에 어긋나게 개입했고, 그들의 제도를 침해하는 자기 행동을 뒷받침하려고 군인들을 데리고 왔다고 암시한다. 그가 말하고 불평하려는 바는 이것인 듯하다. 유대인들은 루시아가 사도를 자기들 손에서 구해 낸 일 때문에 그에게 분노하고 있었다.