성경 주석서

행 25:1-12.

베스도가 예루살렘에 와서 바울을 그곳으로 데려와 재판하게 하기를 거절하고, 가이사랴로 돌아와 양측을 심문함. 베스도가 사도에게 예루살렘에 가서 자기 앞에서 다시 심문받겠느냐고 묻자, 바울은 자기 사건의 정의를 위해 황제에게 상소할 수밖에 없게 됨.

1-3. 베스도가 ... 삼 일 후에 ... 예루살렘으로 올라가니--자기 관할지의 큰 중심 도시를 지체 없이 파악하기 위해서였다.

2. 대제사장--바울이 전에 섰던 대제사장(행 23:2)의 후임이다.

유대인의 높은 사람들--그리고 ‘유대인의 온 무리’(행 25:24)가 떠들썩하게.

바울을 고소할새.

3. 호의로--행 25:15에서는 ‘판결’이다.

그를 치려 하여--그들은 재판도 없이 죄수를 처형해 달라고 요구할 만큼 뻔뻔했던 듯하다(행 25:16).

매복하였다가 죽이고자 함이더라--이전 시도가 실패한 지 이 년 뒤에도 여전히 그의 피를 갈망했으니, 그들의 적의는 얼마나 깊었겠는가! 사건이 일어난 예루살렘에서 재판해야 한다는 그들의 주장은 꽤 그럴듯했다. 그러나 행 25:10을 보면 베스도는 그들의 근거 없는 악의를 알고 있었고, 바울도 어떤 방식으로든 그 사실을 알고 있었던 듯하다.

4-6. 바울은 ... 지키라--더 정확히는 ‘구금되어 있다’이다.

가이사랴에 있고 ... 나도 속히 떠나가리라.

5. 너희 중 유력한 자들은 함께 내려가서--‘너희의 지도자들’이라는 뜻이다.

7. 예루살렘에서 내려온 유대인들이--예루살렘에서처럼 떠들썩하게. 행 25:24를 보라.

바울을 중대한 사건으로 고발하되--그의 답변과 아그립바 앞에서 베스도가 설명한 사건 내용을 보면, 이 혐의들은 정치적 문제와 종교적 문제를 뒤섞은 것이었고 그들은 그것을 입증하지 못했다. 또한 바울이 살기에 합당하지 않다는 고함도 섞여 있었던 듯하다. 전문이 주어지지 않은 바울의 답변은 아마 정치적이든 종교적이든 그들의 어떤 혐의라도 증명해 보라는 요구에 지나지 않았을 것이다.

9, 10. 베스도가 유대인의 마음을 얻고자 하여--그들의 환심을 사려 한 것이다.

네가 예루살렘에 올라가서 ... 내 앞에서 재판을 받으려느냐--또는 ‘내 보호 아래서’라는 뜻이다. 이것이 진심이었다면, 그것은 기회주의적이고 우유부단한 처사였다. 그러나 바울의 거절을 예상하고, 재판지를 예루살렘으로 옮기는 것을 거절했다는 비난을 피하려 했을 가능성도 있다.

10. 바울이 이르되 내가 가이사의 재판 자리 앞에 섰으니--곧 이미 합당한 법정 앞에 있다는 뜻이다. 이는 베스도가 산헤드린에 그를 넘겨 심판받게 하되(행 25:11 주석도 보라), 자신이 보호하겠다는 약속만 덧붙이는 제안을 한 것으로 바울이 이해했음을 암시한다. 그러나 예루살렘으로 가는 일 자체를 꺼리는 것은 너무나 정당했다. 그곳에서는 얼마 전에도 그를 암살하려는 계획이 세워졌기 때문이다.

유대인들에게 내가 불의를 행한 일이 없는 줄을 당신도 잘 아나이다--문자적으로는 ‘더 잘’ 안다는 말이다. 아마 그런 제안을 밀어붙일 만큼보다 더 잘 안다는 뜻일 수 있다.

만일 이 일들이 없으면 아무도 나를 그들에게 내줄 수 없나이다--이 말은 다른 사람을 만족시키기 위해 ‘넘겨주는’ 것을 뜻한다.