성경 주석서

이 장 전체는 바울이 로마로 항해한 여정에 관한 기록으로 채워져 있다. 이는 그가 가이사에게 상소하였으므로 총독 베스도가 그를 죄수로 그곳에 보냈을 때의 일이다. I. 항해의 시작은 제법 순조로웠으니, 바다는 잔잔하고 형통하였다(행 27:1-8). II. 바울은 폭풍이 닥쳐올 것을 그들에게 알렸으나, 그들을 설득하여 머물러 정박하게 하지 못하였다(행 27:9-11). III. 그들이 항해를 계속하던 중 심한 광풍을 만났고, 이로 인해 극한의 지경에 이르러 오직 배가 파선되어 모두 잃게 될 것이라는 생각밖에는 할 수 없었다(행 27:12-20). IV. 바울은 그들에게 확언하기를, 비록 그들이 이 위험에 빠지지 않도록 자기의 권고를 받아들이지는 않았으나, 하나님의 선하신 섭리로 말미암아 그들이 이 위험을 무사히 통과하게 될 것이며 그들 중 하나도 잃지 않을 것이라고 하였다(행 27:21-26). V. 마침내 그들은 한밤중에 한 섬에 떠밀려 갔으니, 그 섬은 멜리데로 밝혀졌고, 그때 그들은 상상할 수 있는 최고의 위험에 처하였으나, 사공들을 배에 머물게 하라는 바울의 조언으로 도움을 받았으며, 음식을 먹고 마음을 굳게 가지라는 그의 위로로 격려를 받았다(행 27:27-36). VI. 배가 파선되어 그들이 해안에 이르렀을 때 목숨을 건진 그들의 아슬아슬한 탈출, 그러나 모든 사람이 놀랍게도 보존되었다(행 27:37-44).

바울이 로마를 향해 항해하다

¹ 우리가 배를 타고 이달리야에 가기로 작정되매 바울과 다른 죄수 몇 사람을 아구스도대(隊)의 백부장 율리오라 하는 사람에게 맡기니
² 아시아 해변 각처로 가려 하는 아드라뭇데노 배에 우리가 올라 행선할새 마게도냐의 데살로니가 사람 아리스다고도 함께 하니라
³ 이튿날 시돈에 대니 율리오가 바울을 친절히 대하여 그 친구들에게 가서 대접 받게 허락하더라
⁴ 또 거기서 우리가 떠나가다가 바람이 거스르므로 구브로 해안을 의지하고 항해하여
⁵ 길리기아와 밤빌리아 바다를 건너 루기아의 무라 시에 이르러
⁶ 거기서 백부장이 이달리야로 가려 하는 알렉산드리아 배를 만나 우리를 오르게 하니
⁷ 배가 더디 가 여러 날 만에 간신히 니도 맞은편에 이르러 바람이 우리를 허락하지 아니하므로 살모네 앞을 지나 그레데 해안을 의지하고 항해하여
⁸ 간신히 그 연안을 지나 미항이라는 곳에 이르니 라새아 시에서 가깝더라
⁹ 여러 날이 걸려 금식하는 절기가 이미 지났으므로 항해하기가 위태한지라 바울이 그들을 권하여
¹⁰ 말하되 여러분이여 내가 보니 이번 항해가 하물과 배만 아니라 우리 생명에도 타격과 많은 손해를 끼치리라 하되
¹¹ 백부장이 선장과 선주의 말을 바울이 말하는 것보다 더 믿더라

바울이 아그립바와 회담한 후 가이사에게 상소한 데 따라 로마로 보내지기까지 얼마나 걸렸는지는 분명히 나타나지 않는다. 그러나 그들은 들을 수 있는 첫 번째 편의가 닿는 대로 그 일을 했을 것이다. 그동안 바울은 가이사랴에서 친구들 가운데 있었으니—그들은 바울에게 위로가 되었고, 바울은 그들에게 복이 되었다. 그러나 여기서 우리는 다음과 같은 것들을 듣게 된다.

I. 바울이 어떻게 이달리야로 배에 실려 보내졌는가. 긴 항해였으나 어쩔 수 없었다. 그는 가이사에게 상소하였으니, 가이사에게로 가야만 했다. 우리가 배를 타고 이달리야로 가기로 작정되매, 로마로 가려면 바다로 가야 했으니, 육로로 가려면 엄청나게 멀리 돌아가야 했을 것이다. 그래서 유대 민족에 대한 로마의 정복이 예언될 때 이렇게 말씀되었다(민 24:24). 깃딤에서 배들이 오리니, 곧 이달리야에서 와서 에벨을 괴롭게 하리라, 곧 히브리 사람들을. 바울이 로마로 가야 한다는 것은 베스도의 계획으로 결정되기 전에 하나님의 계획으로 결정되어 있었다. 사람이 무엇을 의도하든, 하나님께서는 거기서 바울이 행할 일을 가지고 계셨기 때문이다. 자, 여기서 우리는 다음과 같은 것들을 듣게 된다. 1. 바울이 누구의 보호 아래 맡겨졌는가—아구스도대의 백부장 율리오라 하는 사람에게니, 마치 고넬료가 이탈리야대, 곧 군단의 백부장이었던 것과 같다(행 10:1). 그에게는 휘하의 군인들이 있었는데, 그들은 바울이 도망하지 못하도록 그를 지키는 동시에, 또한 그에게 해가 가해지지 않도록 그를 보호하는 호위였다. 2. 그가 어떤 배에 올랐는가. 그들은 아드라뭇데노 배에 올랐는데(행 27:2), 이는 아프리카의 한 항구였으니, 이 배는 거기서 아프리카 물품을 실어 왔으며, 보아하니 그 물품이 좋은 값에 팔리는 수리아로 가는 연안 항해를 한 것 같다. 3. 그가 이 항해에서 어떤 동행을 두었는가. 같은 백부장의 보호 아래 맡겨진 죄수 몇 사람이 있었으니, 그들도 아마 가이사에게 상소하였거나, 혹은 다른 어떤 이유로 거기서 재판을 받기 위해, 혹은 거기 있는 어떤 죄수들에 대한 증인으로 심문받기 위해 로마로 이송되는 자들이었을 것이다. 어쩌면 바라바 같은 악명 높은 범죄자 몇 사람이어서 황제 앞에 끌려가도록 명령받은 자들이었을 수도 있다. 바울은, 마치 그리스도께서 자기와 함께 십자가에 못 박힌 강도들과 묶이셨던 것처럼 이들과 함께 묶였고, 이 항해에서 그들과 운명을 같이할 수밖에 없었다. 그리고 우리는 이 장에서(행 27:42) 그들 때문에 바울이 죽임을 당할 뻔한 것을 보게 되지만, 바울 덕분에 그들이 보존되었다. 주목하라. 무죄한 자가 범죄자 가운데 헤아림을 받는 것은 새삼스러운 일이 아니다. 그러나 그에게는 함께한 친구들 중 몇 사람도 있었으니, 특히 누가, 곧 이 책의 기록자였다. 그는 줄곧 자신을 포함시켜 우리가 이달리야로 행선하였다, 또 우리가 떠나갔다고 한다(행 27:2). 데살로니가 사람 아리스다고가 특별히 언급되어, 지금 그의 동행이 되었음을 보여 준다. 라이트풋 박사는 에베소 사람 드로비모가 그와 함께 출발했으나, 여기 언급된 아시아 해변 각처를 지날 때(행 27:2) 밀레도에서 병들어 떨어뜨려졌으며(딤후 4:20), 거기서 또한 디모데를 떨어뜨려 두었다고 생각한다. 이 지루한 항해에서 자기 친구들 중 몇 사람의 동행을 두어, 비록 둘레에 방종하고 속된 무리가 그토록 많았으나, 그들과 자유롭게 교제할 수 있었던 것은 바울에게 위로가 되었다. 바다에서 긴 항해를 하는 자들은 흔히 마치 메섹과 게달에 거류하는 것처럼 되며, 자기들이 함께 있는 악한 무리에게 선을 행하여 그들을 더 낫게 만들거나, 적어도 그들로 인해 결코 더 나빠지지 않도록 하기 위하여 지혜가 필요하다.

II. 그들이 어떤 항로를 잡았으며 어떤 곳들에 들렀는가. 이것들이 특별히 기록된 것은 그 당시에 살아서 자기 지식으로 그들이 이러저러한 곳에 있었음을 증언할 수 있는 자들에게 이 역사의 진실성을 확증하기 위함이다. 1. 그들은 시돈에 들렀으니, 배에 올랐던 곳에서 멀지 않은 곳이었다. 그들은 이튿날 거기에 이르렀다. 그리고 여기서 주목할 만한 것은 백부장 율리오가 바울에게 유난히 정중했다는 것이다. 아마 그는 바울의 사정을 알고 있었고, 바울이 아그립바 앞에서 자기 사정을 변론하는 것을 들었던 천부장들, 곧 높은 사람들 중 하나였을 것이며(행 25:23), 바울의 무죄와 그가 당한 부당함을 확신했을 것이다. 그러므로 바울이 죄수로서 그에게 맡겨졌으나, 그는 바울을 친구로서, 학자로서, 신사로서, 그리고 하늘에 관심을 가진 사람으로서 대하였다. 그는 배의 일이 시돈에 머무는 동안 바울에게 자유를 주어 거기 있는 그의 친구들에게 가서 그 자신을 대접받게 하였으니, 이는 그에게 큰 위안이 되었을 것이다. 율리오는 이 점에서 권세 잡은 자들에게 본을 보이니, 곧 존경할 만한 가치가 있다고 여겨지는 자들에게 존경을 표하며, 그 권세를 사용하여 차별을 두는 것이다. 요셉이나 바울 같은 사람은 보통 죄수처럼 다루어서는 안 된다. 하나님께서는 이 점에서 자기를 위해 고난받는 자들에게 그분을 신뢰하도록 격려하신다. 그분은 그들이 가장 기대하지 않는 자들의 마음속에 그들을 도와줄 마음을 넣어 주실 수 있고—그들이 불쌍히 여김을 받게 하실 수 있으며, 아니, 그들을 사로잡아 가는 자들의 눈에서까지도 그들이 귀하게 여겨지고 존중받게 하실 수 있다(시 106:46). 그리고 이것은 또한 바울의 신실함의 한 예이기도 하다. 그는 쉽게 할 수 있었음에도 도망하려 하지 않았다. 오히려 명예의 가석방으로 풀려난 처지였으므로 신실하게 자기의 감금 상태로 돌아왔다. 백부장이 친절하게 그의 말을 믿어 줄 만큼 정중했다면, 바울은 의롭고 정직하게 자기 말을 지킨 것이다. 2. 그들은 거기서 구브로 해안을 의지하고 항해하였다(행 27:4). 만일 바람이 순조로웠다면, 그들은 직항으로 앞으로 나아가 구브로를 오른편에 두었을 것이다. 그러나 바람이 그들에게 유리하지 않았으므로, 옆바람을 받으며 비스듬히 항해할 수밖에 없었고, 그리하여 어느 정도 그 섬을 돌아가며 그것을 왼편에 두었다. 뱃사람은 자기가 원하는 대로 할 수 없을 때 할 수 있는 대로 해야 하며, 어느 방향에 있든 바람을 최대한 활용해야 한다. 그러니 우리도 이 세상이라는 대양을 건너는 항해에서 다 그렇게 해야 한다. 바람이 거스를 때에도 우리는 할 수 있는 만큼 앞으로 나아가야 한다. 3. 무라라 하는 항구에서 그들은 배를 갈아탔다. 그들이 타고 있던 배는 아마 더 이상 가야 할 볼일이 없었으므로, 그들은 이달리야로 가는 알렉산드리아 배에 올랐다(행 27:5,6). 알렉산드리아는 당시 애굽의 으뜸 도시였고, 그 도시와 이달리야 사이에 큰 무역이 있었다. 그들은 알렉산드리아에서 곡식을 로마로 실어 갔고, 홍해에서 수입한 동인도 물품과 페르시아 물품을 다시 지중해 각처로, 특히 이달리야로 수출하였다. 그리고 알렉산드리아 배들에게는 이달리야의 항구에서 특별한 호의가 베풀어졌으니, 다른 배들이 입항할 때 그래야 했던 것과 달리 돛을 내릴 의무가 없었다. 4. 그들은 천신만고 끝에 그레데 섬의 한 항구인 미항에 다다랐다(행 27:7,8). 그들은 바람이 자거나 바람이 거슬렀으므로 여러 날을 더디 항해하였다. 가리아의 한 항구인 니도 끝에 이르기까지 오랜 시간이 걸렸고, 앞서 구브로 해안을 의지했던 것처럼 그레데 해안을 의지하고 항해할 수밖에 없었다. 그레데 섬의 동쪽 해안에 있는 곶인 살모네를 지나가는 데 많은 어려움을 겪었다. 비록 여기까지의 항해가 폭풍이 몰아치지는 않았으나, 매우 지루하였다. 역경의 섭리로 자기 일에서 뒤로 밀리지는 않으면서도, 더디게 항해하여 순조로운 섭리로도 앞으로 나아가지 못하는 자들이 많다. 그리고 많은 선한 그리스도인들이 자기 영혼의 일에 관하여 이런 탄식을 하는데, 곧 자기들이 천국으로 가는 길에서 거리를 좁히지 못하고 오히려 자기 자리를 지키기에도 힘겨우며, 여러 번 멈추고 쉬면서 움직이고, 오랫동안 바람에 막혀 있다는 것이다. 주목하라. 그들이 다다른 곳은 미항이라 불렸다. 여행자들의 말에 의하면 이곳은 오늘날까지도 같은 이름으로 알려져 있으며, 그 위치와 전망의 아름다움으로 그 이름에 걸맞다고 한다. 그러나 (1.) 이곳은 그들이 향하던 항구가 아니었다. 그곳은 아름다운 항구였으나, 그들의 항구는 아니었다. 우리가 이 세상에서 아무리 흡족한 처지에 있을지라도, 우리가 본향에 있지 않다는 것을 기억해야 하며, 그러므로 일어나 떠나야 한다. 비록 그것이 아름다운 항구일지라도 우리가 바라던 항구는 아니기 때문이다(시 107:30). (2.) 이곳은 겨울을 나기에 적당한 항구가 아니었다. 그래서 이렇게 말씀된다(행 27:12). 그곳은 전망이 빼어났으나 날씨에 노출되어 있었다. 주목하라. 모든 아름다운 항구가 안전한 항구는 아니다. 아니, 가장 즐거움이 있는 곳에 가장 큰 위험이 있을 수도 있다.

III. 바울이 그들에게 앞으로 남은 항해의 그 부분에 관하여 어떤 권고를 하였는가—그것은 곧 그들이 있는 곳에서 만족하여 겨울을 나고, 그해의 더 나은 철이 올 때까지 움직일 생각을 하지 말라는 것이었다. 1. 지금은 항해하기에 나쁜 시기였다. 그들은 거스르는 바람과 씨름하느라 많은 시간을 잃어버렸다. 이제 항해는 위태로웠으니, 금식하는 절기가 이미 지났기 때문이다. 곧 유대인의 유명한 연례 금식일인 속죄일이니, 이는 일곱째 달 열흘째 날로, 금식으로 심령을 괴롭게 하는 날이었으며, 우리 달력으로 9월 20일경이었다. 그 연례 금식은 매우 경건하게 지켜졌으나, (이상하게도) 우리는 성경 역사 전체에서 그것이 지켜졌다는 언급을 전혀 발견하지 못한다. 여기서 그저 그해의 계절을 묘사하는 데 쓰이는 것으로 해석되지 않는 한 말이다. 미가엘 절기(9월 29일경)는 뱃사람들이 한 해 중 바다에 나가기에 가장 나쁜 시기로 여기는 때이다. 그들은 그들의 미가엘 절기 돌풍에 대해 불평한다. 이 곤경에 처한 항해자들에게 지금이 바로 그때였다. 추수할 때가 지나고 여름이 다하였으나, 그들은 시간만 잃은 것이 아니라 기회도 잃어버린 것이다. 2. 바울은 그들에게 이것을 일깨워 주고 그들의 위험을 알려 주었다(행 27:10). "내가 보니"(이는 하나님으로부터의 알림에 의한 것이거나, 혹은 그 철의 위험에도 불구하고 항해를 강행하려는 그들의 고집스러운 결심을 관찰함에 의한 것이다) "이번 항해가 타격과 손해와 함께 있으리니, 화물을 실은 여러분은 그것을 잃게 될 것 같고, 우리 생명이 우리에게 노략물처럼 주어진다면 그것은 자비의 기적이리라." 배 안에는 선한 사람 몇과 더 많은 악한 사람들이 있었다. 그러나 이런 종류의 일에서는 모든 일이 모든 사람에게 일반으로 임하며, 의인이나 악인에게 동일한 사건이 있다. 둘이 같은 배에 있다면, 둘 다 같은 위험에 처한 것이다. 3. 그들은 이 일에서 바울의 권고를 받아들이려 하지 않았다(행 27:11). 그들은 항해를 알지 못하는 바울이 이런 종류의 일에 끼어드는 것을 주제넘다고 여겼다. 그리고 이 일을 결정하는 권한을 가진 백부장은, 비록 자기도 승객이었으나, 권세 잡은 사람이었으므로 결정권을 행사하기로 하였다. 비록 그가 바울보다 바다에 더 자주 나가 본 것도 아니고, 이 바다들에 대해 더 잘 아는 것도 아니었으나 말이다. 바울은 그레데에 복음을 전했고(딛 1:5) 그 섬의 여러 곳을 충분히 잘 알았기 때문이다. 그러나 백부장은 바울의 의견보다 선장과 선주의 의견을 더 존중하였다. 보통은 사람마다 자기 직업의 일에서 신임을 받아야 마땅하기 때문이다. 그러나 하늘과 그토록 친밀했던 바울 같은 사람은, 항해 문제에서도 가장 이름난 뱃사람들보다 오히려 더 존중받아야 마땅하였다. 주목하라. 신적 계시보다 인간의 분별을 더 따르려는 자들은 자기들이 어떤 위험 속으로 빠져드는지 알지 못한다. 백부장은 바울에게 매우 정중했으나(행 27:3), 그래도 그의 권고를 따르려 하지 않았다. 주목하라. 많은 사람이 선한 목회자들에게 존경은 표하면서도 그들의 권고는 받아들이지 않는다(겔 33:31).

로마를 향한 바울의 항해

¹² 그 항구가 겨울을 지내기에 적당하지 못하므로 거기서 떠나 아무쪼록 베니게에 가서 겨울을 지내자 하는 자가 더 많으니 베니게는 그레데 항구라 한 편은 서남을, 한 편은 서북을 향하였더라
¹³ 남풍이 순하게 불매 그들이 뜻을 이룬 줄 알고 닻을 감아 그레데 해변을 끼고 항해하더니
¹⁴ 얼마 안 되어 섬 가운데로부터 유라굴로라는 광풍이 크게 일어나니
¹⁵ 배가 밀려 바람을 맞추어 갈 수 없어 가는 대로 두고 쫓겨가다가
¹⁶ 가우다라는 작은 섬 아래로 지나 간신히 거룻배를 잡아
¹⁷ 끌어 올리고 줄을 가지고 선체를 둘러 감고 스르디스에 걸릴까 두려워하여 연장을 내리고 그냥 쫓겨가더니
¹⁸ 우리가 풍랑으로 심히 애쓰다가 이튿날 사공들이 짐을 바다에 풀어 버리고
¹⁹ 사흘째 되는 날에 배의 기구를 그들의 손으로 내버리니라
²⁰ 여러 날 동안 해도 별도 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 있으매 구원의 여망마저 없어졌더라

이 구절들에서 우리는 다음을 보게 된다.

I. 배가 다시 바다로 나아가 처음에는 순조로운 바람을 타고 항해를 계속하는 모습. 살펴보라. 1. 무엇이 그들로 하여금 아름다운 항구를 떠나게 하였는가. 그것은 그 항구가 겨울을 지내기에 적당하지 못하다고 여겼기 때문이었다. 여름에는 충분히 쾌적하였으나 겨울에는 바람에 그대로 노출되었던 것이다. 혹은 어쩌면 다른 어떤 이유로 불편하였을 수도 있다. 아마도 식량이 거기서는 부족하고 비쌌을 것이다. 그래서 그들은 하나의 불편을 피하려다가 도리어 화를 자초하였으니, 우리가 흔히 그렇게 하는 것과 같다. 선원들 중 일부, 혹은 이 문제를 논의하기 위해 소집된 회의에 참석한 자들 중 일부는, 날씨가 이토록 불확실한 때에 바다로 모험을 하기보다는 거기 머무르기를 원하였다. 폭풍이 이는 바다에서 잃어버리는 것보다 불편한 항구에서라도 안전한 것이 낫기 때문이다. 그러나 이 문제가 표결에 부쳐졌을 때 그들은 다수에게 밀렸으니, 더 많은 자들이 거기서도 떠나기로 권하였던 것이다. 그렇지만 그들은 멀리 가려 한 것이 아니라, 다만 같은 섬의 다른 항구로 가려 하였으니, 여기서 베니게라 일컫는 곳이다. 어떤 이들은 두로와 시돈의 상인들인 베니게 사람들이 그곳을 많이 드나들었기 때문에 그렇게 불렸다고 생각한다. 여기서 이 항구는 서남쪽과 서북쪽을 향하여 있다고 묘사된다. 아마도 그 항구는 바다로 돌출한 두 곶 혹은 돌출부 사이에 있었던 것 같다. 하나는 서북쪽을 가리키고 다른 하나는 서남쪽을 가리켜, 이로써 동풍으로부터 보호되었던 것이다. 이처럼 창조주의 지혜는 배를 타고 바다로 내려가며 큰 물에서 일을 하는 자들의 구원과 안전을 위하여 예비하셨다. 자연이 우리에게 항해할 물을 예비하였으되 또한 우리가 피난할 천연 항구를 예비하지 아니하였다면 그것은 헛된 일이었으리라. 2. 무엇이 처음에 그들로 하여금 항해를 계속하도록 격려하였는가. 그들은 순풍을 타고 출발하였다(행 27:13). 남풍이 순하게 불었으니, 이로써 그들은 목적지에 이르리라 여겼다. 그래서 그들은 그레데 해안을 바짝 끼고 항해하면서, 바람이 이토록 부드럽게 불었기에 암초나 모래톱에 걸리는 것을 두려워하지 않았다. 아무리 순조로운 바람을 타고 바다로 나아가는 자라도 자기가 장차 어떤 폭풍을 만날지 알지 못한다. 그러므로 안심해서는 안 되며, 그토록 많은 사고가 그들의 계획을 그르칠 수 있는데도 자기 목적을 이루었다고 당연하게 여겨서도 안 된다. 갑옷 입은 자가 갑옷 벗는 자같이 자랑하지 말 것이니라.

II. 곧이어 배가 폭풍을 만나니, 무시무시한 폭풍이었다. 그들은 제2원인을 바라보고 그것이 주는 유리한 암시에 따라 결단을 내렸으니, 남풍이 지금 부드럽게 불기에 언제나 그렇게 불 것이라고 상상하였다. 이것을 믿고 그들은 바다로 모험을 감행하였으나, 곧 자기들의 어리석음을 깨닫게 되었다. 폭풍에 대하여 정당한 경고를 주었던 바울의 입에 담긴 하나님의 말씀보다 미소 짓는 바람을 더 신뢰하였던 어리석음 말이다. 살펴보라.

1. 그들의 위험과 곤경이 어떠하였는가. (1.) 그들에게 광풍이 크게 일어났으니, 이는 그들에게 거스를 뿐만 아니라 정면으로 들이쳐 앞으로 나아갈 수 없게 하였을 뿐 아니라, 사나운 바람이어서 파도를 일으켰다. 마치 요나를 뒤쫓아 보내진 그 바람과 같았으나, 다만 바울은 요나처럼 하나님과 자기 본분에서 도망친 것이 아니라 하나님을 따라 자기 본분을 행하며 나아가고 있었다는 점이 달랐다. 이 바람을 사공들은 유라굴로라고 불렀으니, 동북풍이었다. 이 바람은 그 바다에서 아마도 특별히 성가시고 위험하다고 관찰되었던 것 같다. 그것은 일종의 회오리바람이었으니, 배가 그것에 휩쓸렸다고 하기 때문이다(행 27:15). 이 바람을 일으키도록 명령하신 분은 하나님이셨으니, 이를 통하여 자기에게 영광을, 바울에게 명성을 가져오시려 하셨다. 폭풍을 일으키는 바람이 그의 곳간에서 나오며(시 135:7), 그의 말씀을 성취하는 것이다(시 148:8). (2.) 배가 심히 요동하였으니(행 27:18), 마치 축구공처럼 이 파도에서 저 파도로 걷어차였다. 그 안에 탄 사람들은 (시 107:26,27에 우아하게 묘사된 것처럼) 하늘에 올랐다가 깊은 곳으로 내려가고 이리저리 구르며 취한 사람같이 비틀거려 어찌할 바를 알지 못하였다. 배는 도저히 바람을 맞추어 갈 수가 없었으니, 바람을 거슬러 나아갈 수가 없었다. 그러므로 그들은 돛을 접었으니, 그런 폭풍 속에서는 돛이 도리어 그들을 위태롭게 할 뿐 아무 도움이 되지 못하였기 때문이다. 그리하여 배를 가는 대로 두었으니, 배가 가고자 하는 곳이 아니라 사나운 파도가 떠미는 대로 갔다—Non quo voluit, sed quo rapit impetus undæ. (오비디우스, 『비가(Trist.)』) 아마도 이 폭풍이 일어났을 때 그들은 베니게 항구에 매우 가까이 있었을 것이며, 곧 조용한 항구에 들어가리라 생각하고 거기서 겨울을 지낼 일을 즐겁게 그리고 있었을 것이다. 그런데 보라, 갑자기 그들이 이런 곤경에 처하게 된 것이다. 그러므로 우리는 언제나 떨림으로 즐거워할 것이며, 하늘에 이르기까지는 결코 완전한 안전이나 영원한 안전을 기대하지 말 것이다. (3.) 그들은 여러 날 동안 해도 별도 보지 못하였다. 이것이 폭풍을 더욱 무섭게 하였으니, 그들이 다 어둠 가운데 있었기 때문이다. 그리고 그때는 선원들을 인도하는 나침반의 사용이 아직 발견되지 않았던 터라 (해도 별도 볼 수 없을 때 그들에게는 아무런 길잡이가 없었으니) 그들의 처지가 더욱 위태로웠다. 이처럼 하나님의 백성의 형편도 영적인 면에서 때로 이렇게 우울할 수 있다. 그들은 어둠 속에 행하며 빛이 없는 것이다. 해도 별도 나타나지 않으며, 그들은 위로가 되거나 격려가 되는 어떤 것에도 머물 수 없고, 아니 붙잡을 수조차 없다. 그들의 형편이 이러할 수 있으나, 그럼에도 그들을 위하여 빛이 뿌려져 있다. (4.) 그들은 혹독한 겨울 날씨를 실컷 겪었다. 적지 않은 풍랑—cheimon ouk oligos, 곧 차가운 비와 눈과 그 계절의 온갖 혹독함이 함께하여, 그들은 추위로 거의 죽을 지경이었고, 이 모든 것이 여러 날 계속되었다. 바다에서 많은 시간을 보내는 자들이 생명의 위험을 무릅쓰는 것 외에도 얼마나 자주 이러한 고난을 겪는지 보라. 그럼에도 이익을 얻기 위해 이 모든 것을 아무것도 아닌 듯 여기는 자들이 여전히 있다. 그리고 이러한 일에 따르는 어려움에도 불구하고 하나님의 섭리가 어떤 이들로 하여금 이 일에 종사하도록 마련하시는 것은, 민족들 사이에, 특히 이방의 섬들과 교역을 유지하기 위함이니, 이는 하나님 섭리의 한 예다. 스불론은 그가 나가는 것을 잇사갈이 그 장막에서 즐거워함같이 진심으로 즐거워할 수 있다. 아마도 그리스도께서 뱃사람들 가운데서 사역자들을 택하신 것은 그들이 고난을 견디는 데 익숙하였기 때문일 것이다.

2. 그들이 자기 구원을 위하여 어떤 방편을 썼는가. 그들은 곤경에 처한 선원들이 의지하는 모든 가련한 수단(나는 이것을 더 좋게 부를 수가 없다)에 매달렸다. (1.) 바람을 거슬러 나아갈 수 없게 되자, 그들은 노를 젓는 것이나 돛을 다는 것이 아무 소용이 없음을 알고 배를 떠가는 대로 두었다. 분투해도 헛될 때에는 굴복하는 것이 지혜다. (2.) 그럼에도 그들은 당장의 위험을 피하기 위해 할 수 있는 일을 다 하였다. 가우다라는 작은 섬이 있었는데, 그 섬 가까이 이르렀을 때, 비록 항해를 계속할 수는 없었으나 난파를 막으려고 주의하였다. 그래서 일을 처리하기를, 섬에 부딪치지 않고 그 아래로 조용히 지나가도록 하였다(행 27:16). (3.) 배를 구하기조차 어려울까 두려워하자, 그들은 거룻배라도 구하려고 분주하였으니, 매우 힘들게 그 일을 해냈다. 간신히 거룻배를 잡아(행 27:16), 마침내 그것을 끌어 올렸다(행 27:17). 이것은 어떤 위급한 상황에서든 유용할 수 있었기에, 그들은 갖은 애를 써서 그것을 배 안으로 끌어들였다. (4.) 그들은 항해술이 오늘날 이른 완성도에 한참 못 미치던 그 시대에 적절한 방편을 썼으니, 선체를 둘러 감았다(행 27:17). 그들은 폭풍의 극심함 속에서 배가 터지지 않도록 튼튼한 밧줄로 배 밑을 둘러 묶었다. (5.) 모래톱에 빠질까 두려워하여 그들은 돛을 내리고 배를 가는 대로 내버려 두었다. 배가 바다에서 어떻게 버텨 내는지(그들의 표현을 빌리자면) 참으로 놀랍다. 매우 거친 날씨에서도 다만 바다의 여유 공간만 있으면 그러하다. 그리고 선원들이 해안에 닿을 수 없을 때에는 해안에서 되도록 멀리 떨어져 있는 것이 그들에게 유익하다. (6.) 이튿날 그들은 짐을 풀어 배를 가볍게 하였으니, 화물과 상품들을 바다에 던졌다(요나의 사공들이 그러하였던 것처럼, 욘 1:5). 그것들과 함께 멸망하느니 차라리 그것들 없이 가난해지기를 택한 것이다. 가죽으로 가죽을 바꾸오니 사람이 그의 모든 소유물로 자기의 생명을 바꾸나이다. 이 세상의 재물이 어떤 것인지 보라. 아무리 복으로 여겨 추구된다 할지라도, 그것이 짐이 되는 때가 올 수 있다. 그 자체로 안전하게 운반하기에 너무 무거울 뿐만 아니라, 가진 자를 가라앉히기에 충분할 만큼 무거운 짐 말이다. 재물은 흔히 소유자가 해롭게 자기를 위하여 간직하다가(전 5:13) 도리어 유익을 위하여 내놓게 되는 법이다. 그러나 이 세상의 자녀들의 어리석음을 보라. 그들은 자기 생명을 구하기 위해서는 이렇게 재물을 아낌없이 버릴 수 있으면서도, 경건과 자선의 일에는, 또 그리스도를 위하여 고난당하는 일에는 얼마나 인색한가. 비록 그들이 영원한 진리 자신으로부터 그러한 자들은 의인의 부활 시에 천 배 이상으로 보상받으리라는 말씀을 들었음에도 그러하다. 자기들에게 더 낫고 영구한 산업이 하늘에 있는 줄 알고 너희 산업을 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 자들은 믿음의 원리를 따라 행한 것이다(히 10:34). 어떤 사람이라도 자기 생명보다는 차라리 자기 재물을 잃기를 택하리라. 그러나 많은 사람이 자기 재물을 잃느니 차라리 믿음과 선한 양심을 파선하기를 택한다. (7.) 사흘째 되는 날 그들은 배의 기구—그 도구들, Armamenta(어떤 이들은 이렇게 옮긴다)를 내버렸으니, 마치 무장한 배인 것처럼 하였다. 우리에게는 폭풍의 극심함 속에서 대포를 배 밖으로 던지는 것이 흔한 일이다. 그러나 그때 그들이 무거운 무기를 가지고 있어 배를 가볍게 하려고 그것을 내버렸는지는 나로서는 알지 못한다. 그리고 나는 폭풍 속에서 크게 쓸모가 있고 무게도 그리 나가지 않는 물건까지 모두 바다에 던져 버리는 것이 당시 선원들 사이에 흔한 잘못이 아니었나 의심한다.

3. 그들이 마침내 빠지게 된 절망(행 27:20). 우리가 구원받으리라는 모든 소망이 그때 사라졌더라. 폭풍은 계속되었고, 그들은 그것이 누그러질 어떤 징조도 보지 못하였다. 우리는 매우 사나운 날씨가 몇 주씩 계속되는 것을 본 일이 있다. 그들이 썼던 방편들은 효력이 없었으니, 그들은 어찌할 바를 알지 못하였다. 그리고 이 우울한 광경이 그들을 빠뜨린 그 경악이 너무도 컸기에, 그들은 먹거나 마실 마음조차 없었다. 그들에게는 배에 충분한 양식이 있었으나(행 27:38), 죽음에 대한 두려움으로 그토록 매여 있었기에 생명을 지탱할 것을 받아들일 수가 없었다. 어찌하여 바울은 그리스도의 능력으로, 또 그의 이름으로 이 폭풍을 잠재우지 아니하였는가? 어찌하여 그는 자기 주께서 하셨던 것처럼 바람과 파도에게 잠잠하라 고요하라고 말하지 아니하였는가? 분명 그것은 사도들이 기적을 행한 것은 자기들의 교리를 확증하기 위함이었지, 자기들이나 자기 친구들을 위해 어떤 목적을 채우려는 것이 아니었기 때문이다.

로마를 향한 바울의 항해

²¹ 여러 사람이 오래 먹지 못하매 바울이 그 가운데 서서 말하되 여러분이여 내 말을 듣고 그레데에서 떠나지 아니하여 이 타격과 손상을 면하였더라면 좋을 뻔하였느니라 ²² 내가 너희를 권하노니 이제는 안심하라 너희 중 아무의 생명도 잃을 자가 없겠고 오직 배뿐이리라 ²³ 내가 속한 바 곧 내가 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 ²⁴ 말하되 바울아 두려워하지 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 항해하는 자를 다 네게 주셨다 하였으니 ²⁵ 그러므로 여러분이여 안심하라 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿노라 ²⁶ 그런즉 우리가 반드시 한 섬에 걸리리라 하더라 ²⁷ 열나흘째 되는 날 밤에 우리가 아드리아 바다에서 이리저리 쫓겨 가다가 자정쯤 되어 사공들이 어느 육지에 가까워지는 줄을 짐작하고 ²⁸ 물을 재어 보니 스무 길이 되고 조금 가다가 다시 재니 열다섯 길이라 ²⁹ 암초에 걸릴까 하여 고물로 닻 넷을 내리고 날이 새기를 고대하니라 ³⁰ 사공들이 배에서 도망하고자 하여 이물에서 닻을 내리는 체하고 거룻배를 바다에 내려 놓거늘 ³¹ 바울이 백부장과 군인들에게 이르되 이 사람들이 배에 있지 아니하면 너희가 구원을 얻지 못하리라 하니 ³² 이에 군인들이 거룻배의 줄을 끊어 떼어 버리니라 ³³ 날이 새어 가매 바울이 여러 사람에게 음식 먹기를 권하여 이르되 너희가 기다리고 기다리며 먹지 못하고 주린 지가 오늘까지 열나흘인즉 ³⁴ 음식 먹기를 권하노니 이것이 너희의 구원을 위하는 것이요 너희 중 머리카락 하나도 잃을 자가 없으리라 하고 ³⁵ 떡을 가져다가 모든 사람 앞에서 하나님께 축사하고 떼어 먹기를 시작하매 ³⁶ 그들도 다 안심하고 받아 먹으니 ³⁷ 배에 있는 우리의 수는 전부 이백칠십육 명이더라 ³⁸ 배부르게 먹고 밀을 바다에 버려 배를 가볍게 하였더니 ³⁹ 날이 새매 어느 땅인지 알지 못하나 경사진 해안으로 된 항만이 눈에 띄거늘 배를 거기에 들여다 댈 수 있는가 의논한 후 ⁴⁰ 닻을 끊어 바다에 버리는 동시에 키를 묶었던 줄을 늦추고 돛을 달고 바람에 맞추어 해안을 향하여 들어가다가 ⁴¹ 두 물이 합하여 흐르는 곳을 만나 배를 걸매 이물은 부딪쳐 움직일 수 없이 붙고 고물은 큰 물결에 깨어져 가니 ⁴² 군인들은 죄수가 헤엄쳐서 도망할까 하여 그들을 죽이는 것이 좋다 하였으나 ⁴³ 백부장이 바울을 구원하려 하여 그들의 뜻을 막고 헤엄칠 줄 아는 사람들을 명하여 물에 뛰어내려 먼저 육지에 나가게 하고 ⁴⁴ 그 남은 사람들은 널조각 혹은 배의 물건에 의지하여 나가게 하니 마침내 사람들이 다 상륙하여 구원을 얻으니라

여기에 우리는 바울과 그의 동행자들이 겪은 환난의 결말을 보게 된다. 그들은 목숨만 건졌을 뿐이며, 그것이 전부였고, 그것도 바울로 말미암은 것이었다. 우리는 여기서 (행 27:37) 배에 탄 사람의 수가 얼마였는지 듣게 된다 — 선원, 상인, 군인, 죄수, 그 밖의 승객들을 합하여 모두 이백칠십육 명의 사람들이었다. 이 점이 기록된 것은 우리가 이 이야기를 읽을 때 그들에 대해 더욱 깊이 마음을 쓰게 하려는 것이다. 그토록 많은 사람들이었고, 그 생명이 이제 극도의 위험에 처해 있었으며, 그 가운데 한 사람 바울은 나머지 모두보다 더 값진 사람이었다. 우리는 앞서 그들이 절망에 빠져 스스로 죽은 자나 다름없다고 포기한 모습을 보았다. 그들이 요나의 선원들처럼 각각 자기의 신을 부르며 부르짖었는지는 우리에게 알려져 있지 않다. 다만 폭풍 중에 이 칭찬할 만한 관습이 유행에서 사라져 조롱거리가 되지 않았다면 다행한 일이다. 그러나 이 선원들 가운데 있던 바울은, 요나가 자기 선원들 가운데서 그러했던 것처럼 폭풍의 원인이 된 것이 아니라, 폭풍 중의 위로자였으며, 요나가 선지자의 인격에 흠이 된 만큼 바울은 사도라는 직분에 영광이 되었다. 자, 여기서 우리는 다음을 보게 된다.

I. 바울이 그들에게 준 격려이니, 그는 하나님의 이름으로 그들에게 그들의 생명이 모두 구원받으리라고 확언하였다. 그것은 인간적으로 보아 그들이 구원받으리라는 모든 소망이 사라져 버린 때였다. 바울은 먼저 그들을 절망에서 건져 내었으니, 이는 그들이 절망으로 인해 죽지 않게 하고, 그 절망 가운데서 스스로 굶어 죽지 않게 하려 함이었다. 그렇게 한 다음에야 그들은 환난에서 건짐을 받을 좋은 길에 들어서게 되었다. 오래 먹지 못한 후에, 마치 그들이 살지 죽을지 알기 전에는 먹지 않기로 결심한 듯하던 때에, 바울이 그 가운데 서니라. 지금까지의 환난 동안 바울은 그들 가운데 자신을 숨기고 무리 중 한 사람이 되어, 다른 이들과 함께 배의 기구들을 내버리는 (행 27:19) 일을 도왔으나, 이제는 자신을 구별하여, 비록 죄수의 몸이었으나 그들의 조언자요 위로자가 되기를 자청하였다.

1. 그는 자기의 충고를 받아들이지 않은 것에 대해 그들을 책망하니, 그 충고란 그들이 있던 곳 곧 라새아 항구 (행 27:8) 에 머물러 있으라는 것이었다. "여러분이 내 말을 듣고 그레데에서 떠나지 아니하였더라면 좋았으리라. 거기서 우리는 어떻게든 겨울을 잘 날 수 있었을 것이요, 그리하였더라면 우리는 이 타격과 손상을 당하지 아니하였을 것이니, 곧 이것들을 면하였을 것이라." 세상에서의 타격과 손상도, 우리에게 거룩하게 작용한다면, 참으로 유익이라 일컬을 수 있다. 왜냐하면 그것들이 우리로 현세의 것들에서 떠나게 하고, 깨어 장차 올 상태를 생각하게 한다면, 우리는 참으로 그것으로 인해 얻는 자가 되기 때문이다. 보라, 그들은 바울이 위험을 경고할 때 그의 말을 듣지 아니하였으나, 그럼에도 그들이 자기들의 어리석음을 인정하고 그것을 회개하기만 한다면, 바울은 그들이 위험에 처한 지금 위로와 안도를 베풀어 줄 것이다. 비록 사람들이 자기 자신의 무분별로, 아니 자기 자신의 고집과 권면을 멸시함으로 환난에 빠졌을지라도, 환난 중에 있는 자들에게 하나님은 그토록 자비로우시다. 바울은 위로를 베풀기에 앞서, 먼저 그들로 하여금 자기 말을 듣지 아니한 죄를 깨닫게 하려고 그들의 경솔함을 책망하였다. 그리고 아마도 그들에게 타격과 손상을 당하였다고 말할 때, 그는 그들이 항해를 계속함으로 스스로에게 약속했던 것들을 빗대어 말하는 것이리라. 곧 그들은 그렇게 함으로 많은 시간을 벌고, 이 이익 저 이익을 얻으리라 하였던 것이다. 그러나 그가 말한다. "여러분이 얻은 것은 타격과 손상뿐이니, 여러분이 이를 어찌 감당하려 하오?" 그들이 책망받는 까닭은 그들이 안전했던 그레데에서 떠난 일 때문이다. 보라, 대부분의 사람들은 자신이 언제 형편이 좋은지를 알지 못하여 스스로를 곤경에 빠뜨리고, 충고를 거슬러 자신의 처지를 나아지게 하려다가 도리어 타격과 손상을 얻는다.

2. 그는 그들이 배는 잃을지라도 그들 중 아무도 생명을 잃지 아니하리라고 확언한다. "여러분이 내 말을 따르지 않은 어리석음을 보고 있소." 그는 이렇게 말하지 않는다. "이제 그에 따른 결과를 기대하시오. 여러분이 다 잃게 된다면 자신을 탓할 수밖에 없소. 충고를 받지 않으려는 자는 도울 수 없는 법이오." 아니다. 그는 말한다. "그러나 이제 이 일에 관하여 이스라엘에게 소망이 있도다. 여러분의 형편은 슬프나 절망적인 것은 아니니, 이제 내가 너희를 권하노니 안심하라." 이와 같이 우리는 자기 죄와 어리석음을 깨닫고 자기 잘못을 보며 슬퍼하기 시작하는 죄인들에게 이렇게 말한다. "여러분은 우리의 말을 들었어야 했고, 죄와 아무런 상관이 없었어야 했소. 그러나 이제 우리가 너희를 권하노니 안심하라. 우리가 '주제넘게 굴지 말라'고 할 때에는 여러분이 우리의 충고를 받지 않았으나, 이제 우리가 '절망하지 말라'고 할 때에는 그 충고를 받으시오." 그들은 이미 일을 포기하였고, 더 이상 아무런 수단도 쓰려 하지 않았으니, 이는 그들이 구원받으리라는 모든 소망이 사라졌기 때문이었다. 이제 바울은 그들로 하여금 다시 분발하여 자신들의 안전을 위해 일하도록 격려하니, 그들이 다시 기운을 되찾는다면 자기들의 생명을 지키게 되리라고 말한다. 그는 그들이 마지막 극한에 다다른 때에 이 확언을 베푸니, 이는 그들이 모두 불가피하게 멸망할 수밖에 없다고 결론짓던 바로 그때, 한 생명도 잃지 않으리라는 말을 듣는 것이 그들에게 갑절로 반가운 일이 되기 때문이었다. 그는 그들에게 이렇게 말한다. (1.) 그들은 배를 잃을 것을 각오해야 한다. 배와 화물에 이해관계가 있던 자들은 아마도 바울의 경고에도 불구하고 항해를 밀고 나가 모험을 감행하려던 다수였을 것이며, 그들은 자기들의 경솔함에 대한 대가를 치르게 된다. 그들의 배는 난파될 것이다. 위풍당당하고 견고하며 값지고 늠름한 많은 배가 큰 물에서 짧은 시간에 잃어진다. 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다. 그러나 (2.) 한 생명도 잃지 아니하리라. 이것은 죽음을 두려워한 나머지 죽으려 하던 자들, 곧 죄책감에 사로잡힌 양심으로 인해 죽음이 심히 두렵게 보이던 자들에게 좋은 소식이 될 것이었다.

3. 그는 자기가 이 확언을 가진 근거가 무엇인지 그들에게 말하니, 이는 그들을 기분 좋게 하려는 농담도 아니요, 인간적인 추측도 아니라, 그에게는 이에 대한 신적 계시가 있어서, 하나님이 참되심을 확신하는 것만큼이나 이를 확신하고 있다는 것이었다. 그는 자기가 이에 대한 하나님의 말씀을 가지고 있음을 온전히 확신하였다. 주의 천사가 밤에 그에게 나타나 그를 위하여 그들이 모두 보전되리라고 일러 주었으니 (행 27:23-25), 이는 그들이 보전되는 자비를 갑절로 만드는 것이었다. 곧 그들은 그 보전을 단지 섭리로만이 아니라 약속으로, 그리고 바울에게 베푸신 특별한 은혜로 받게 되는 것이었다. 자, 여기서 보라.

(1.) 바울이 하나님과의 관계에 대해 엄숙하게 고백하는 것을 보라. 그는 이 호의로운 소식을 받은 그 하나님을, 곧 내가 속한 바 또 내가 섬기는 분으로 일컫는다. 그는 하나님을 [1.] 자기의 정당한 주인으로 바라보니, 그분은 그에 대해 다툴 수 없는 지고한 권리와 그를 다스리는 주권을 가지신 분이다. 내가 속한 바. 하나님이 우리를 지으셨고 우리가 스스로 우리 자신을 짓지 아니하였은즉, 우리는 우리 자신의 것이 아니라 그분의 것이다. 우리는 창조로 그분의 것이니 그가 우리를 지으셨음이요, 보존으로 그분의 것이니 그가 우리를 붙드심이요, 구속으로 그분의 것이니 그가 우리를 사셨음이라. 우리는 우리 자신의 것이라기보다 더욱 그분의 것이다. [2.] 그는 하나님을 자기의 지고한 통치자요 주인으로 바라보니, 그분은 그에게 존재를 주셨으므로 그에게 법을 주실 권리를 가지신 분이다. 내가 섬기는. 우리가 그분의 것인즉, 우리는 그분을 섬길 의무가 있으며, 우리 자신을 그분의 영광에 바치고 그분의 일에 우리 자신을 쏟아야 한다. 바울이 여기서 바라보는 분은 그리스도이시다. 그분은 하나님이시요, 천사들은 그분의 것이며 그분의 심부름을 행한다. 바울은 종종 자기를 예수 그리스도의 종이라 일컫는다. 그는 그분의 것이며 그분을 섬기니, 그리스도인으로서도 그러하고 사도로서도 그러하다. 그는 "우리가 속한 바 또 우리가 섬기는"이라고 말하지 않으니, 이는 그 자리에 있던 대부분의 사람들이 그에게 낯선 자들이었기 때문이다. 도리어 "다른 이들이 어떠하든 내가 속한 바 또 내가 섬기는, 아니 이제 내가 실제로 섬기는 일을 행하며 로마로 가고 있으니, 이는 여러분처럼 세상일로 가는 것이 아니라 그리스도를 위한 증인으로 나서기 위함이라"라고 말한 것이다. 그가 이것을 그 무리에게 말한 까닭은, 그들이 자기들의 구원이 바울이 속하고 섬기는 그분 하나님께로부터 오는 것을 보고서, 그로 인해 그분을 자기들의 하나님으로 모시고 또한 그분을 섬기도록 이끌리게 하려 함이었다. 같은 이유로 요나도 자기 선원들에게 말하되 나는 바다와 육지를 지으신 하늘의 하나님 여호와를 경외하노라 하였다 (욘 1:9).

(2.) 그가 본 환상에 대한 설명을 보라. 이 밤에 하나님의 사자가 내 곁에 섰으니, 곧 전에도 그에게 하늘로부터 메시지를 전해 주던 신적 사자였다. 그가 그의 곁에 서서 그에게 보이게 나타났으니, 아마도 그가 잠자리에서 깨어 있을 때였을 것이다. 비록 그가 바다 멀리 있고 (시 65:5), 바다 끝에 있을지라도 (시 139:9), 이것이 하나님과의 그의 교제를 가로막거나 신적 방문의 유익을 빼앗을 수는 없었다. 거기서 그는 하나님께 기도를 올릴 수 있고, 거기로 하나님은 그에게 천사를 보내실 수 있다. 그는 자기가 어디 있는지조차 알지 못하나, 하나님의 천사는 그를 찾아낼 곳을 안다. 배는 바람과 물결에 요동하며 극도의 맹렬함으로 이리저리 휘몰리고 있으나, 천사는 그 안으로 들어갈 길을 찾는다. 어떠한 폭풍이나 풍랑도 하나님의 호의가 그의 백성에게 전달되는 것을 막을 수 없으니, 이는 그분이 지극히 현존하시는 도움, 가까이 계신 도움이시기 때문이며, 바다가 솟아나고 뛰놀 때에도 그러하시다 (시 46:1,3). 우리는 바울이 죄수였으므로 배 안에 자기만의 선실은 물론, 더더욱 선장의 선실에 침상도 없었으리라고 짐작할 수 있다. 그는 선창에 내려보내졌을 것이며 (다른 죄수들과 함께 그에게는 어둡고 더러운 곳이면 어디든 충분히 좋다고 여겨졌을 것이다), 그럼에도 거기서 하나님의 천사가 그의 곁에 섰다. 비천함과 가난이 그 누구도 하나님과 그분의 호의로부터 멀리 떼어 놓지 못한다. 야곱은 돌 외에는 베개가 없고 구름 외에는 휘장이 없을 때에도 천사들의 환상을 보았다. 바울은 바로 지난밤에 이 환상을 보았다. 그는 앞서 자기가 로마로 가게 되리라는 환상으로 (행 23:11) 이미 확신을 받았으며, 거기서 자기 자신은 안전하리라고 추론할 수 있었으나, 자기와 함께한 자들의 안전을 확신하기 위하여 이 새로운 환상을 받았다.

(3.) 그 환상에서 그에게 주어진 격려를 보라 (행 27:24). [1.] 그는 두려워하지 말라는 명령을 받는다. 비록 그의 주위에 있는 모든 사람이 어찌할 바를 모르고 절망에 빠져 있었으나, 바울아 두려워하지 말라, 그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말며 놀라지도 말라 (사 8:12). 시온의 죄인들로 하여금 두려워하게 하라. 그러나 성도들은 두려워하지 말지니, 바다에서 폭풍 중에 있을지라도 그러하라. 이는 만군의 여호와께서 그들과 함께하시며, 그들의 피난처는 견고한 바위가 됨이라 (사 33:14-16). [2.] 그는 자기로 말하면 안전하게 로마에 이르게 되리라는 확언을 받는다. 네가 가이사 앞에 서야 하겠고. 가장 강력한 원수의 분노가 그러하듯이, 가장 거센 바다의 진노도 하나님의 증인들이 그 증언을 마치기까지는 그들을 이길 수 없다. 바울은 이 위험에서 보전되어야 하니, 이는 그가 더 큰 섬김을 위해 남겨진 자이기 때문이다. 이것은 곤경과 어려움에 처한 하나님의 신실한 종들에게 위로가 된다. 곧 하나님이 그들에게 행할 일을 두신 동안은 그들의 생명이 연장되리라는 것이다. [3.] 그를 위하여 그와 함께 배에 탄 모든 자도 이 폭풍에서 멸망하지 아니하고 건짐을 받으리라는 것이다. 하나님께서 너와 함께 항해하는 자를 다 네게 주셨다. 이 소식을 그에게 전하라고 명을 받은 천사는 이 비참한 무리에서 그와 그의 친구들까지도 따로 가려내어 안전하게 해안으로 데려가고, 나머지는 바울의 충고를 받지 않았으므로 멸망하도록 내버려 둘 수도 있었다. 그러나 하나님은 차라리 그를 위하여 그들 모두를 보전하심으로 선한 사람들이 세상에 얼마나 큰 복이 되는지를 보이시기를, 그만을 건지심으로 선한 사람들이 세상으로부터 어떻게 구별되는지를 보이시기보다 더 택하셨다. 하나님께서 너와 함께 항해하는 자를 다 네게 주셨다, 곧 네 기도에 응답하여, 또는 너를 위하여 그들을 살려 두신다는 뜻이다. 때로는 선한 사람들이 자녀도 건지지 못하고 다만 자기 생명만 건지기도 한다 (겔 14:18). 그러나 여기서 바울은 한 배의 선원 전체, 거의 삼백 명에 이르는 사람들을 건진다. 보라, 하나님은 종종 경건한 자들을 위하여 악한 사람들을 살려 두시니, 마치 롯을 위하여 소알을 살려 두신 것과 같고, 또 소돔에 의인 열 명이 있었더라면 소돔도 그러했을 것과 같다. 선한 사람들은 세상에서 마치 거기 살 자격이 없는 것처럼 미움받고 핍박받으나, 실상은 그들을 위하여 세상이 존속하는 것이다. 만일 바울이 불필요하게 나쁜 무리 속에 스스로 끼어들었더라면 그들과 함께 마땅히 버려졌을 것이나, 하나님이 그를 그 안으로 부르셨으므로 그들이 그와 함께 보전된다. 그리고 이것은 바울에게 큰 호의였으며, 그 자신도 그렇게 여겼으니, 곧 다른 이들이 그를 위하여 구원받는 것이었다. 그들을 네게 주셨다. 선한 사람에게 자기가 모두에게 복이 되는 존재임을 아는 것보다 더 큰 만족은 없다.

4. 그는 자기가 위로받은 바로 그 위로로써 그들을 위로한다 (행 27:25). "그러므로 여러분이여 안심하라. 여러분은 이 일이 잘 끝나는 것을 보게 될 것이오. 나는 하나님을 믿으며 그분의 말씀을 의지하노니, 내게 말씀하신 그대로 되리라 함이라." 그는 자기 자신이 믿지 않는 것을 그들에게 믿으라고 요구하지 않을 것이다. 그러므로 그는 자기가 그것을 믿는다고 엄숙히 고백하며, 그것을 믿음으로 인해 마음이 평안하다. "나는 그것이 내게 말씀하신 그대로 되리라는 것을 의심하지 않노라." 이와 같이 그는 믿지 않아 하나님의 약속을 의심하지 않는다. 하나님이 말씀하셨은즉 어찌 이루지 아니하시랴? 의심 없이 그분은 이루실 수 있고, 의심 없이 그분은 이루실 것이니, 이는 그분이 인생이 아니시므로 거짓말을 하지 아니하시기 때문이다. 그러면 하나님이 말씀하신 그대로 되겠는가? 그렇다면 안심하라, 담대하라. 하나님은 언제나 신실하시니, 그러므로 그분의 약속에 관여하는 모든 자는 언제나 기뻐할지어다. 하나님께는 말씀하시는 것과 행하시는 것이 둘이 아니라면, 우리에게도 믿는 것과 누리는 것이 둘이 되어서는 안 된다.

5. 그는 그들에게 한 징조를 주니, 이 폭풍의 항해가 무엇으로 끝나게 될지를 그들에게 구체적으로 말한다 (행 27:26). "우리가 반드시 한 섬에 걸리리니, 그것이 배는 깨뜨리고 승객들은 살릴 것이라. 그리하여 두 가지 면에서 예언이 이루어지리라." 키잡이는 자기 자리를 버렸고, 배는 닥치는 대로 떠다니도록 내버려졌으며, 그들은 자기들이 어느 위도에 있는지조차 알지 못하였으니, 하물며 어떻게 항로를 잡을지는 더더욱 몰랐다. 그럼에도 섭리는 그들을 그들에게 피난처가 될 한 섬으로 데려가기를 맡으신다. 이 배처럼 하나님의 교회가 폭풍으로 요동하여 안위를 받지 못할 때, 그 모든 아들 중에 그를 인도할 자가 없을 때에도, 하나님은 그를 안전하게 해안으로 데려가실 수 있으며 또 그리하실 것이다.

II. 그들이 마침내 미지의 해안에 닻을 내리게 된 것을 보라 (행 27:27-29). 1. 그들은 죽음을 끊임없이 예상하며 폭풍 속에서 꼬박 두 주를 보냈다. 열나흘째 되는 날 밤, 그제서야 비로소 그들이 육지에 가까워졌으니, 그날 밤 그들은 아드리아에서 이리저리 쫓겨 다녔는데, 이는 베네치아가 위치한 아드리아 만이 아니라, 지중해의 한 부분인 아드리아 바다로서, 시칠리아 바다와 이오니아 바다를 모두 포함하며 아프리카 해안까지 뻗어 있는 곳이었다. 이 바다에서 그들은 요동하였으며, 자기들이 어디쯤 있는지 알지 못하였다. 2. 자정쯤 되어 사공들이 어느 해안에 가까워졌음을 감지하였으니, 이는 바울이 그들에게 어느 섬에 걸리게 되리라고 한 말을 확증하는 것이었다. 그것이 그러한지 아닌지를 시험하기 위하여 그들은 물을 재었으니, 이는 수심을 알아보려는 것이었다. 해안에 가까워질수록 물이 더 얕아질 것이기 때문이다. 첫 번째 시도로 그들은 물이 스무 길이 됨을 알았고, 다음번에는 열다섯 길이 됨을 알았으니, 이는 그들이 어느 해안에 가까이 있다는 명백한 증거였다. 하나님은 어둠 속의 선원들에게 그러한 자연적 신호를 지혜롭게 마련해 두셨으니, 이는 그들이 조심하게 하려 함이다. 3. 그들은 그 암시를 알아채고서, 해안 가까이 있는 암초들을 두려워하여 닻을 내리고 날이 새기를 고대하였다. 그들은 암초가 두려워 감히 앞으로 나아가지 못하였고, 그렇다고 피난처를 바라며 뒤로 물러서려고도 하지 않았으며, 오직 아침을 기다리며 진심으로 그것을 고대하였다. 일이 이런 위기에 이르렀을 때 누가 그들을 탓할 수 있겠는가? 빛이 있었을 때에는 보이는 육지가 없었으나, 이제 가까이 육지가 있게 되니 그것을 볼 빛이 없었다. 그러니 그들이 날이 밝기를 고대한 것도 이상할 것이 없다. 하나님을 경외하는 자들이 흑암 중에 행하여 빛이 없을 때에도, "주께서 우리를 버리셨다" 혹은 "우리 하나님이 우리를 잊으셨다"고 말하지 말지어다. 도리어 이 선원들이 한 것처럼 닻을 내리고 날이 밝기를 고대하며, 날이 반드시 밝아 오리라고 확신할지어다. 소망은 우리 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가나니, 그것을 굳게 붙들고, 다시 바다로 나갈 생각을 하지 말며, 그리스도를 의지하여 머물러 날이 새고 그림자가 사라지기까지 기다릴지어다.

III. 선원들이 배를 떠나려던 시도가 좌절된 것을 보라. 여기에 그들의 환난에 더하여 새로운 위험이 닥쳤으나, 그들은 간신히 그것을 모면하였다. 보라, 1. 선원들의 배신적인 음모이니, 그것은 곧 침몰하는 배를 떠나려는 것이었다. 이는 다른 이들에게는 지혜의 행위였을지 모르나, 배를 돌보는 임무를 맡은 자들에게는 있을 수 있는 가장 비열한 사기였다 (행 27:30). 그들은 배에서 도망하고자 하였으니, 배가 좌초하면 산산조각이 날 수밖에 없다고 단정하였던 것이다. 거룻배를 다룰 권한이 있던 그들의 계략은, 모두 그 안에 들어가 자기들만 살고 나머지는 다 멸망하도록 내버려 두는 것이었다. 이 비열한 음모를 감추기 위하여 그들은 이물에서 닻을 내리겠다거나 그것들을 더 멀리 내가겠다는 핑계를 대었고, 이를 위하여 그들은 자기들이 끌어올렸던 (행 27:16,17) 거룻배를 내려놓고 그 안으로 들어가려 하였으니, 일단 들어가면 곧장 해안으로 향하기로 자기들끼리 합의해 둔 것이었다. 배신적인 선원들은 배신적인 목자와 같으니, 위험이 닥쳐 자기의 도움이 가장 필요할 때에 도망하는 자이다 (요 10:12). 이와 같이 솔로몬의 말이 참되도다. 환난 날에 진실하지 못한 자를 의뢰하는 것은 부러진 이와 위골된 발 같으니라. 그러므로 우리는 사람을 의지하기를 그칠지어다. 바울은 하나님의 이름으로 그들에게 안전하게 육지에 이르리라고 확언하였으나, 그들은 하나님의 말씀과 진리보다 차라리 자기들 자신의 거짓 피난처를 의지하려 하였다. 2. 바울이 그것을 알아채고 그에 대해 강력히 항거한 것을 보라 (행 27:31). 그들이 모두 거룻배로 들어가려고 준비하는 것을 보았으나, 그들이 둘러댄 핑계에 속고 말았다. 오직 바울만이 그것을 꿰뚫어 보았고, 백부장과 군인들에게 그에 관해 알려 분명히 말하되, 이 사람들이 배에 있지 아니하면 너희가 구원을 얻지 못하리라 하였다. 선원의 기량은 폭풍 중에 드러나며, 배가 환난에 처했을 때야말로 그가 자신을 발휘하기에 적절한 때이다. 이제 가장 큰 어려움이 그들 앞에 닥쳐 있었으므로, 선원들이 지금까지 그 어느 때보다 더 필요하였다. 사실 그들이 육지에 이르게 된 것은 선원들의 어떤 기량으로 인한 것이 아니니, 그것은 그들의 기량을 전적으로 넘어서는 일이었기 때문이다. 그러나 이제 육지에 가까이 왔으므로 그들은 자기들의 기술을 사용하여 배를 거기에 대야 하였다. 하나님이 우리가 할 수 없는 일을 우리를 위하여 행하셨을 때에는, 우리는 그분의 능력 안에서 우리 스스로를 도와야 한다. 바울은 이 사람들이 배에 있지 아니하면 너희가 구원을 얻지 못하리라고 말할 때 인간적으로 말하는 것이며, 그들이 반드시 구원받으리라고 신적으로 베푼 확언을 결코 약화시키는 것이 아니다. 그들이 구원받으리라는 목적을 정하신 하나님은 또한 이 선원들의 도움으로 그들이 구원받으리라는 수단도 정하셨다. 다만 그 선원들이 떠나갔더라도 의심 없이 하나님은 다른 어떤 방법으로든 자기의 말씀을 이루셨을 것이다. 바울이 "이 사람들이 너희의 보전에 필요하다"고 말할 때, 그는 선지자로서가 아니라 분별 있는 사람으로서 말하는 것이다. 행함은 우리의 몫이요, 결과는 하나님의 몫이다. 우리가 "우리 자신을 그분의 보호 아래 두노라"고 말하면서 우리 능력 안에 있는 합당한 수단을 사용하지 않는다면, 우리는 하나님을 신뢰하는 것이 아니라 도리어 그분을 시험하는 것이다. 3. 군인들에 의해 그 음모가 효과적으로 좌절된 것을 보라 (행 27:32). 선원들과 그 일을 두고 따지고 있을 때가 아니었으므로, 그들은 더 이상 지체하지 않고 거룻배의 줄을 끊었다. 그것이 현재의 환난 중에 달리 그들에게 유익을 줄 수도 있었으나, 그들은 차라리 그것을 떨어뜨려 잃어버리는 쪽을 택하였고, 그것이 그들에게 이러한 해를 끼치도록 두지 않았다. 이제 선원들은 좋든 싫든 배 안에 머무를 수밖에 없게 되었으므로, 마찬가지로 배의 안전을 위해 힘껏 일하지 않을 수 없게 되었으니, 이는 나머지가 멸망하면 그들도 함께 멸망할 것이기 때문이다.

IV. 바울이 그 무리에게 불어넣은 새 생명을 보라. 그는 그들에게 음식을 좀 들도록 즐겁게 권하고, 그들 모두가 자기 목숨을 노략물처럼 건지게 되리라고 거듭 확언함으로써 그리하였다. 자기들 가운데 바울 같은 사람을 둔 그들은 복되도다. 그는 하늘과 교통할 뿐 아니라, 자기 주위 사람들에게 진실하고 활기찬 영을 지녀, 철이 철을 날카롭게 하는 것 같이 그의 친구의 얼굴빛을 빛나게 하였다. 밖에는 싸움이요 안에는 두려움일 때 그러한 친구야말로 환난 중의 참된 친구이다. 기름과 향이 사람의 마음을 즐겁게 하나니 친구의 충성된 권고가 이와 같이 아름다우니라 (잠 27:9). 여기서 바울이 자기 동료들에게 그러한 친구였다. 날이 밝아 오고 있었으니, 날을 고대하는 자들은 잠시 기다리면 자기들이 고대하는 것을 얻으리라. 날이 밝아 옴이 그들을 조금 소생시켰고, 그때 바울이 그들을 한데 모았다. 1. 그는 그들이 자기 자신을 돌보지 않은 것에 대해 책망한다. 곧 그들이 두려움과 절망에 너무 깊이 빠져 자기들의 음식을 잊거나 마음에 두지 않았던 것이다. 너희가 기다리고 기다리며 먹지 못하고 주린 지가 오늘까지 열나흘인즉, 그것은 좋지 않은 일이다 (행 27:33). 그들 전부가, 또는 그 누구라도 열나흘 동안 아무것도 먹지 않고 지냈다는 것이 아니라, 그동안 평소처럼 끼니를 제대로 챙겨 먹지 못했다는 것이다. 그들은 거의 아무것도 먹지 않다시피 매우 적게 먹었다. 혹은 "너희가 계속 굶었으니, 곧 입맛을 잃었으니, 이는 사로잡힌 두려움과 절망으로 인해 음식에 전혀 식욕이 없고 그 맛을 느끼지도 못한 것이라." 이러한 매우 비참한 상태가 이렇게 표현되어 있다 (시 102:4). 내가 음식 먹기도 잊었음이니이다. 몸을 굶기고 그 필수적인 영양을 끊는 것은 죄이다. 자기 육체를 미워하여 양육하고 보호하지 아니하는 자는 참으로 부자연스러운 사람이다. 그리고 이 세상의 좋은 것들을 충분히 가지고 있으면서도 그것을 누릴 힘이 없는 것은 해 아래 심히 괴로운 일이다 (전 6:2). 만일 이것이 세상 근심에서 나온 것이라면, 또 어떤 무절제한 두려움이나 번민에서 나온 것이라면, 그것은 변명이 되기는커녕 또 하나의 죄이니, 곧 불평이요, 하나님에 대한 불신이며, 모두 잘못된 것이다. 죽음이 두려워서 죽다니 이 얼마나 어리석은가! 그러나 이와 같이 세상 근심은 사망을 이루나, 하나님 안에서의 기쁨은 가장 큰 환난과 위험 속에서도 생명과 평안이 된다. 2. 그는 그들에게 음식을 들도록 청한다 (행 27:34). "그러므로 내가 너희에게 음식 먹기를 권하노라. 우리 앞에는 힘겨운 고투가 놓여 있으니, 어떻게든 해안에 닿아야 하오. 만일 우리 몸이 굶주려 약해진다면, 우리는 스스로를 도울 수 없을 것이오." 천사가 엘리야에게 일어나 먹으라 한 것은, 그렇지 않으면 그가 길을 감당하기 어려울 것이기 때문이었다 (왕상 19:7). 그와 같이 바울도 이 사람들이 음식을 들기를 바라니, 그렇지 않으면 물결이 그들에게 너무 거셀 것이기 때문이다. 내가 너희에게 권하노니, 곧 παρακαλῶ(파라칼로), "내가 너희에게 권하노니, 너희가 내 말을 따른다면 음식을 좀 드시오. 비록 그것에 식욕이 없고, 두려움으로 입맛을 잃었을지라도, 이성으로 음식을 들도록 하시오. 이것이 너희의 건강을 위함이라, 아니 차라리 이때에 너희의 보전, 곧 안전을 위함이라. 이것이 너희의 구원을 위함이니, 영양을 섭취하지 않고서는 목숨을 부지하려 애쓸 기력을 가질 수 없을 것이라." 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라고 한 것처럼, 일하려는 자는 먹어야 한다. 자기 영적 상태에 대한 의심과 두려움에 굴복하는 약하고 떨고 있는 그리스도인들은, 주의 만찬에서 금식하고 신적 위로에서 금식하면서, 그러고는 자기들이 영적인 일과 싸움에서 나아갈 수 없다고 불평한다. 그것은 자기들 탓이다. 만일 그들이 그리스도께서 그들을 위해 마련하신 양식을 마땅히 먹고 누린다면, 그들은 강건해질 것이요, 그것이 그들의 영혼의 건강과 구원을 위한 것이 될 것이다. 3. 그는 그들에게 보전을 확언한다. 너희 중 머리카락 하나도 떨어질 자가 없으리라. 이것은 완전한 안전 보장을 뜻하는 속담적 표현이다. 이는 왕상 1:51, 눅 21:18에 쓰였다. "너희는 죽음이 두려워 먹지 못하는도다. 내가 너희에게 이르노니, 너희는 반드시 살리니 그러므로 먹으라. 너희가 젖고 추운 채로 해안에 이르겠으나, 사지는 멀쩡하리라. 너희 머리털은 젖겠으나 머리카락 하나도 잃지 아니하리라." 4. 그 자신이 그들을 위해 상을 차렸으니, 이는 그들 가운데 아무도 그리할 마음이 없었기 때문이다. 그들은 모두 그토록 기가 죽어 있었다. 이 말을 한 후에 떡을 가져다가, 배의 식량 창고에서 가져왔으니, 아무도 식욕이 없을 때에는 누구나 거기에 안전하게 손을 댈 수 있었다. 그들은 선원들이 날씨의 환난으로 인해 예상보다 오래 바다에 머무를 때 더러 그러하듯 식량을 줄여야 하는 처지가 아니었다. 그들에게는 양식이 넉넉하였으나, 식욕이 없으니 그것이 무슨 소용이 있었겠는가? 우리가 하나님께 감사할 까닭이 있으니, 우리에게 입맛에 맞는 음식이 있을 뿐 아니라 음식에 맞는 입맛도 있고, 우리 영혼이 병이나 슬픔으로 인해 맛있는 음식조차 싫어하지 않는 것이다 (욥 33:20). 5. 그는 배의 군목이었으니, 그들은 자기들의 군목을 자랑스러워할 만하였다. 그는 모든 사람 앞에서 하나님께 감사를 드렸다. 우리는 그가 종종 누가와 아리스다고, 그리고 그들 가운데 있던 그 밖의 그리스도인들과 함께 기도하였으며, 날마다 함께 기도하였으리라고 생각할 이유가 있다. 그러나 그가 이 일 이전에 온 무리와 함께 다 같이 기도한 적이 있었는지는 확실하지 않다. 이제 그는 모든 사람 앞에서 하나님께 감사를 드렸으니, 그들이 살아 있고 지금까지 보전되었음을, 또 지금 그들 앞에 닥친 임박한 위험 중에 그들의 생명이 보전되리라는 약속을 가졌음을 감사하였다. 그는 그들에게 있는 양식을 인하여 감사하고 그 위에 복을 구하였다. 우리는 범사에 감사해야 하며, 특히 우리의 음식을 받을 때에 하나님을 바라보아야 하니, 이는 그것이 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여지며, 감사함으로 받아야 할 것이기 때문이다. 이같이 하면 그 위에서 저주가 벗겨지고, 우리는 그것에 대한 언약의 권리와 그 위에 있는 언약의 복을 얻는다 (딤전 4:3-5). 또한 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 사니, 그 말씀은 반드시 기도로 맞이해야 한다. 그는 모든 사람 앞에서 감사를 드렸으니, 이는 자기가 부끄러워하지 않는 주인을 섬긴다는 것을 보이기 위함일 뿐 아니라, 그들도 그분의 섬김으로 초청하기 위함이었다. 만일 우리가 우리의 음식에 복을 구하고 올바른 방식으로 그것에 대해 감사한다면, 우리는 하나님과의 위로가 되는 교제를 우리 스스로 유지할 뿐 아니라, 우리의 신앙 고백에 영예를 더하며 다른 이들이 그것을 좋게 여기도록 천거하게 될 것이다. 6. 그는 그들에게 좋은 본을 보였다. 감사를 드린 후에 그는 떡을 떼어 (그것은 항해용 비스킷이었다) 먹기 시작하였다. 그들이 격려를 받든 안 받든 그는 행하려 하였다. 만일 그들이 토라진 채로, 마치 까다로운 아이들처럼 모든 것이 자기 마음에 맞지 않다고 자기들의 음식을 거절할지라도, 그는 자기 음식을 먹고 감사하려 하였다. 다른 이들을 가르치는 자들이 스스로 자기가 가르치는 대로 행하지 않는다면 변명할 여지가 없으며, 가장 효과적인 가르침의 방법은 본을 보이는 것이다. 7. 그것이 그들 모두에게 좋은 영향을 끼쳤다 (행 27:36). 그때에 그들이 다 안심하였다. 그들은 자기들과 똑같이 공동의 위험에 처한 바울이 그 메시지를 자기 자신이 믿는 것을 분명히 깨닫고서, 그제서야 하나님이 바울을 통해 그들에게 보내신 그 메시지를 감히 믿게 되었다. 이같이 하나님은 멸망하는 인류 세상에, 그들 자신도 그들과 똑같은 공동의 위험에 처해 있고 그들 자신도 죄인이며 만일 구원받는다면 그들이 다른 이들에게 모험하라고 권하는 바로 그 길로 구원받아야 할, 그러한 사람들을 통해 좋은 소식을 보내신다. 이는 그들이 전하는 것이 공통의 구원이기 때문이다. 그리고 사람들에게 자기들을 그리스도께 구주로 의탁하도록 청하는 자들이 자기들 스스로도 그리하고 있음을 분명히 보여 줄 때, 그것이 사람들로 하여금 그리하도록 격려하는 힘이 된다. 우리가 앞서 주목한 사람들의 수가 바로 이 대목에서 기록되어 있다. 그들은 전부 이백칠십육 명이었다. 한 사람의 좋은 본으로 얼마나 많은 사람이 영향을 받을 수 있는지를 보라. 그들이 다 먹었으니, 아니 그들이 다 배부르게 먹었다 (행 27:38). 그들은 음식으로 만족하였고, 곧 흡족하게 채워졌다. 그들은 든든히 한 끼를 먹었다. 이것이 그들이 앞서 열나흘 동안 굶었다는 것의 의미를 설명해 준다. 곧 그동안 그들이 전혀 먹지 않았다는 것이 아니라, 그동안 그들이 지금처럼 충분히 먹은 적이 결코 없었다는 것이다. 8. 그들은 다시 한번 배를 가볍게 하였으니, 이는 이제 닥칠 충격 가운데서 배가 더 잘 견디게 하려 함이었다. 그들은 앞서 화물과 기구들을 바다에 던졌고, 이제는 자기들이 가졌던 양식과 식량인 밀을 던졌다. 양식이 그들을 가라앉히는 것보다는 차라리 그들이 양식을 가라앉히는 편이 나았다. 우리 구주께서 우리의 음식을 썩는 양식이라 부르신 데에 얼마나 합당한 이유가 있는지를 보라. 우리는 우리 생명을 부지하기 위해 모아 쌓아 둔 것을, 우리 생명을 구하기 위해 던져 버려야 할 처지에 놓일 수 있다. 아마도 그 배는 승객의 수가 많아 짐이 넘쳤을 것이며 (이 말이 그들의 수에 대한 기록 바로 뒤에 나오는 것을 보면 알 수 있다), 그것이 그들로 하여금 그렇게 자주 배를 가볍게 하도록 만들었을 것이다.

V. 그들이 해안에 대려고 한 것과, 그 시도 가운데 배가 부서진 것을 보라. 그들이 음식을 먹은 때는 동틀 무렵이었고, 완전히 날이 밝자 그들은 주위를 둘러보기 시작하였다. 여기서 우리는 다음을 듣게 된다. 1. 그들이 자기들이 어디 있는지 알지 못하였다는 것. 그들은 자기들이 지금 어느 나라의 해안에 와 있는지, 유럽인지 아시아인지 아프리카인지 분간할 수 없었으니, 이는 각 대륙이 모두 아드리아 바다에 씻기는 해안을 가지고 있었기 때문이다. 아마도 이 선원들은 종종 이 길로 항해하여 자기들이 다가가는 모든 나라를 완벽하게 안다고 여겼을 것이나, 여기서는 어쩔 줄을 몰랐다. 그러니 지혜 있는 자도 자기 지혜를 자랑하지 말지어다. 이는 자기 자신의 직업에서조차 이렇게 현저하게 지혜가 그를 저버릴 수 있기 때문이다. 2. 그들은 평평한 해안을 가진 한 만(灣)을 보았고, 그곳에 배를 들이밀고자 하였다 (행 27:39). 비록 그들은 그곳이 어느 나라인지, 거주민들이 친구인지 원수인지, 문명인인지 야만인인지 알지 못하였으나, 그들에게 자비를 구하기로 결정하였다. 그곳은 마른 땅이었으니, 그토록 오래 바다에 있던 자들에게 그것은 매우 반가운 것이었다. 해안에서 어떤 도움이라도, 곧 해안을 아는 키잡이가 보내어져 그들의 배를 인도해 주거나, 아니면 다른 배가 와서 몇 사람을 태워 주었더라면 좋았을 것이다. 해안에 사는 자들은 종종 바다에서 환난에 처한 이들을 구하고 귀한 생명을 건질 기회를 가지니, 그들은 모든 준비와 기쁨으로 최선을 다해 그리해야 한다. 이는 사망으로 끌려가는 자를 건져 주며 살륙을 당하게 된 자를 구원하지 아니하면 그것이 큰 죄요 하나님께 심히 노여운 일이기 때문이다. 그리고 우리가 알았거나, 알 수 있었거나, 알았어야 했는데도 보라 우리가 알지 못하였노라고 말하는 것은 변명이 되지 못한다 (잠 24:11,12). 내가 듣기로, 어떤 자들은 — 우리 나라에서도 — 해안에서 환난에 처해 길을 잃은 배를 보면, 잘못된 등불 따위로 일부러 그들을 위험 속으로 이끌어 생명이 잃어지게 하고 자기들은 그 배를 약탈한다고 한다. 인간이라는 종족 가운데 어찌 그토록 악하고, 그토록 야만적으로 비인간적이며, 그토록 마귀를 자기 안에 가득 품은 자가 있을 수 있는지 거의 믿기 어려운 일이다. 만일 그런 자들이 있다면, 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라는 것을 그들로 하여금 진실로 알게 하라. 3. 그들은 바람과 조수를 타고 곧장 해안으로 향하였다 (행 27:40). 그들은 닻을 끌어올렸으니, 곧 고물에서 내렸던 닻 넷이었다 (행 27:29). 어떤 이들은 그들이 닻을 다시 끌어올리려고 애썼다고 보니, 이는 해안에서 다시 쓸 수 있기를 바랐기 때문이라 하고, 또 어떤 이들은 그들이 너무 황급하여 닻줄을 끊고 닻을 버릴 수밖에 없었다고 한다. 원어는 두 가지 해석을 다 허용한다. 그때에 그들은 자기들을 바다에 맡겼으니, 바람이 그들을 항구로 데려가기에 알맞게 불었으며, 그들은 키 줄을 늦추었다. 그 줄은 배의 더 큰 안정을 위해 폭풍 동안 묶어 두었던 것이나, 이제 항구로 들어가려 하므로 늦추었으니, 이는 키잡이가 더 자유롭게 키를 조종하게 하려 함이었다. 그때에 그들은 큰 돛을 바람에 달고 해안을 향하여 나아갔다. 여기에 쓰인 키 줄과 큰 돛에 해당하는 원어는, 비평가들이 그것을 현대 용어에 맞추느라 적잖은 수고를 들이게 만든다. 그러나 그들이 해안을 보자 가능한 한 빨리 거기로 서둘러 갔으며, 아마도 빠르기는 했으나 신중하지 못했다는 것을 아는 것으로 만족하는 우리에게는 그것이 아무런 어려움도 주지 않는다. 그리고 이 세상에서 오랫동안 바람과 폭풍과 씨름해 온 가련한 영혼이라면, 영원한 안식의 안전하고 고요한 항구로 들어가기를 갈망하지 않겠는가? 자기를 이 땅에 매어 놓고 그 경건하고 신실한 사랑의 발걸음이 하늘로 향하는 것을 막는 모든 것에서 벗어나려 하지 않겠는가? 또한 성령의 바람에 믿음의 큰 돛을 달고, 그리하여 간절한 소망으로 해안을 향해 나아가려 하지 않겠는가? 4. 그들은 어떻게든 배를 좌초시켰으니, 그곳은 모래톱이나 모래 바닥, 혹은 양쪽이 바다에 씻기는 지협이나 좁고 긴 땅으로 보인다. 그러므로 두 물이 그 위에서 만난다고 일컬어지며, 거기서 이물이 단단히 박혔다. 그리하여 닻을 내린 배가 자유롭게 움직이듯 자유로이 움직일 수 없게 되어 꼼짝 못 하게 되었으니, 고물은 물결의 맹렬함에 부서져 가는 것이 당연한 일이었다. 선원들이 자기들의 탈출 계획이 좌절된 것에 분이 나서 자기들의 몫을 다하지 않고 일부러 배를 좌초시킨 것인지, 아니면 그들이 배를 구하려고 최선을 다하였으나 하나님이 그분의 섭리로 그것을 주관하사 배는 반드시 잃어버리리라는 (행 27:22) 바울의 말을 이루신 것인지, 나는 말할 수 없다. 그러나 우리가 확신하는 것은 하나님이 그 종의 말을 세우시며 그의 사자의 계획을 이루시리라는 것이다 (사 44:26). 광대한 대양에서 — 거기서 굴러다닐 여지가 있을 때에는 — 이상하게도 폭풍을 견뎌 낸 그 배가, 단단히 박혀 버리자 산산조각이 났다. 이와 같이 마음이 세상에 — 곧 세상에 대한 사랑과 애착과 집착에 — 고착되면, 그 마음은 잃어진다. 사탄의 유혹들이 그 마음을 두드려 대면 그 마음은 사라진다. 그러나 그 마음이 세상 위에 떠 있는 한, 비록 세상의 염려와 소동으로 요동할지라도 거기에는 소망이 있다. 그들은 해안을 눈앞에 두었으나 도리어 항구에서 난파를 당하였으니, 이는 우리에게 결코 자만하지 말 것을 가르치려 함이다.

VI. 바울과 나머지 죄수들이, 공동의 재난에 대한 자기들의 몫에 더하여 처하게 된 특별한 위험과, 거기서 그들이 건짐받은 것을 보라. 1. 모든 사람이 자기 목숨이 어찌 될지 의심하며 매달려 있던 이 위태로운 순간에, 군인들은 자기들이 맡아 그에 대해 책임을 져야 했던 죄수들을, 그들 중 누가 헤엄쳐 도망할까 하여 죽이는 것이 좋다고 권하였다 (행 27:42). 그럴 큰 위험은 없었으니, 그들은 약하고 지친 처지라 멀리 도망할 수 없었고, 그들을 맡은 그토록 많은 군인들의 감시 아래 있었으므로 그것을 시도할 가능성도 없었다. 또한 설령 그런 일이 있더라도, 비록 군인들이 죄수를 도주하게 둔 죄로 법의 책임을 질 수 있다 하더라도, 이런 경우에는 형평의 원리가 분명 그들을 구제해 주었을 것이다. 그러나 그것은 짐승 같고 야만적인 발상이었으며, 더욱 나쁜 것은, 그들 자신도 자비의 기적이 아니고서는 자기 목숨을 잃을 처지였으면서 그렇게 다른 사람들의 목숨을 함부로 다루었다는 것이다. 2. 백부장이 바울을 위하여 그 발상을 즉시 묵살하였다. 그의 죄수였던 바울은 요셉이 친위대장에게서 그러했던 것처럼 그에게서 호의를 입었다. 율리오는 비록 바울의 충고를 멸시하였으나 (행 27:11), 그 후에 그를 존중할 큰 이유를 많이 보게 되었다. 그러므로 바울을 구원하려 하여 그는 그 잔혹한 계획의 실행을 막았고, 생명을 위하여 (in favorem vitæ) — 그의 목숨을 존중하여 — 그들이 자기들의 뜻을 행하지 못하도록 막았다. 그들이 죄가 확정된 범죄자들이었던 것 같지는 않고, 다만 혐의를 받아 재판을 기다리던 자들이었던 것으로 보인다. 그리고 이런 경우에는 죄 없는 한 사람이 죽임당하느니 차라리 죄 있는 열 사람이 도망하는 편이 낫다. 하나님이 바울을 위하여 배에 탄 모든 사람을 구원하셨듯이, 여기서도 백부장이 그를 위하여 모든 죄수를 구원한다. 선한 사람은 이렇게 널리 퍼지는 선이다.

VII. 하나님의 놀라운 섭리로 인하여 배 안의 모든 사람의 생명이 구원받은 것을 보라. 배가 그들 발밑에서 부서졌을 때, 참으로 그들과 사망 사이에는 한 걸음의 거리뿐이었다. 그러나 무한하신 자비가 개입하셨고, 그 한 걸음은 내디뎌지지 않았다. 1. 어떤 이들은 헤엄쳐서 구원받았다. 백부장은 자기 군인들에게 우선 명하되, 헤엄칠 줄 아는 자들은 먼저 육지에 닿게 하였으니, 이는 그들이 죄수들을 받아 그들의 도주를 막게 하려 함이었다. 로마인들은 자기들의 젊은이들을 다른 운동과 더불어 헤엄치는 운동으로 훈련시켰으며, 그것은 종종 그들의 전쟁에서 유용하였다. 율리우스 카이사르는 유명한 수영가였다. 그것은 바다를 많이 다루는 자들에게 매우 유용할 수 있으나, 그렇지 않다면 아마도 헤엄을 위해 — 곧 장난으로, 또 헤엄을 배우다가 — 잃은 생명이, 필요로 인해 헤엄쳐 구한 생명보다 더 많을 것이다. 2. 나머지는 천신만고 끝에 해안으로 기어올랐으니, 어떤 이들은 배 안에 있던 헐거운 널조각에 의지하고, 또 어떤 이들은 배의 부서진 조각들에 의지하여, 저마다 자기와 자기 친구들을 위해 할 수 있는 최선을 다하였고, 자기들의 수고가 헛되지 않으리라는 확신이 있었기에 더욱 분주하였다. 그리하여 하나님의 선하신 섭리로 그들 중 아무도 잘못되지 않았으니, 그들 중 아무도 사고로 떠내려가지 않고 모두 안전히 육지에 이르렀다. 여기서 사람들의 생명을 보존하시는, 특히 물에서 위험에 처해 막 가라앉으려는 많은 자를 가라앉지 않도록 건지시는, 깊은 물이 그들을 삼키지 못하게 하고 큰 물이 그들을 휩쓸지 못하게 하사 폭풍을 잔잔하게 바꾸시는, 하나님의 특별한 섭리의 한 예를 보라. 그들은 무서운 바다에서 건짐받아 소원의 항구로 인도되었다. 여호와의 인자하심으로 말미암아 사람들이 그를 찬송할지로다! (시 107:30,31). 여기에 하나님이 주신 특정한 약속의 말씀이 성취된 한 예가 있으니, 곧 이 배에 탄 모든 사람이 바울을 위하여 구원받으리라는 것이었다. 비록 약속된 구원의 길에 큰 어려움이 있을지라도, 그것은 어김없이 이루어지리라. 그리고 배의 잔해조차도 생명을 구하는 수단이 될 수 있으니, 모든 것이 다 잃어진 것처럼 보일 때에 모든 것이 다 안전한 것으로 드러난다. 비록 그것이 널조각과 배의 부서진 조각들 위에서일지라도 그러하다.