성경 주석서

And Saul was consenting ... - 그가 죽임당하는 것을 기뻐하고 승인했다는 뜻이다. Acts 22:20과 비교하라. 이 절의 이 부분은 앞 장과 연결되었어야 했다.

And at that time. - 곧 Stephen의 죽음 직후를 말한다. 박해는 Stephen 때문에 일어났다, Acts 11:19. Stephen이 죽었을 때 소동은 가라앉지 않았다. 그를 박해한 자들의 분노는 모든 그리스도인들을 향해 계속 격발되었다. 그들은 apostles의 열심과 성공, 그리고 그들이 하나님의 아들을 죽였다고 자주 고발한 일 때문에 너무도 격분하여, 즉시 그들의 진전과 성공을 끝내기로 결심했다. 이것은 그리스도인들을 향한 첫 박해였다. 그들이 파괴하려던 종교가 Judaism과 paganism 둘 다의 폐허 위에 완전히 세워졌을 때에야 끝난 일련의 박해들 가운데 첫 번째였다.

The church - 이제 church로 조직된 그리스도인들의 모임이다. 예루살렘의 church가 처음 모인 교회였다.

All scattered - 곧 그리스도인들의 큰 무리를 말한다.

The regions of Judea ... - Matthew 2:22 주석을 보라.

Except the apostles - 아마 다른 그리스도인들은 두려움 때문에 도망했을 것이다. 특별히 위험에 처해 있던 apostles가 왜 역시 도망하지 않았는지는 역사가가 말하지 않는다. 그러나 그들은 다른 이들보다 더 충분히 가르침을 받았고, Saviour의 모범과 가르침으로 자신들의 의무를 배웠기 때문에, 머물러 박해자들의 격노에 맞서기로 결심한 것 같다. 그들이 그때 도망했다면, 새 종교의 지도자요 설립자로서 그들은 겁과 약함이라는 비난에 노출되었을 것이다. 그러므로 그들은 자신들을 박해하는 자들 한가운데 머물기로 결심했다. 그리고 자비로운 Providence가 그들을 지켜보시고 해로부터 보호하셨다. 흩어짐은 Judea와 Samaria에만 미친 것이 아니었다. 도망한 자들은 gospel을 Phenice, Cyprus, Antioch에도 전했다, Acts 11:19. 이것이 허용된 데에는 이유가 있었다. 초기 회심자들은 유대인들이었다. 그들은 Jerusalem 성, 성전, 그리고 조상들의 땅에 대한 강한 애착을 가지고 있었다. 그러나 Lord Jesus의 뜻은 gospel이 어디서나 전파되는 것이었다. 이를 이루기 위해 그는 박해가 맹위를 떨치도록 허락하셨다. 그들은 널리 흩어져 그의 gospel을 다른 도시들과 땅들로 가져갔다. 이처럼 악에서 선이 나왔다. 그리고 첫 박해는 다른 모든 박해가 그랬듯이, 파괴하려고 했던 대의를 오히려 전진시키는 결과를 낳았다.

And devout men - 종교적인 사람들이다. 여기 사용된 단어가 반드시 그들이 그리스도인이었음을 뜻하지는 않는다. 대중의 소동과 Stephen의 살해를 승인하지 않은 유대인들이 있었을 수 있고, 그들이 그에게 합당한 장례를 치러 주었을 수 있다. Arimathea의 Joseph과 Nicodemus도 둘 다 유대인이었으나, 이처럼 Lord Jesus께 합당한 장례를 드렸다, John 19:38-39.

Carried Stephen - "carried"로 번역된 단어는 본래 열매 등을 "collect"한다는 뜻이다. 그 다음에는 죽은 몸을 장례에 적합하게 하기 위해 필요한 모든 준비, 곧 향료 등과 함께 붕대로 "collecting"하거나 묶는 일에 적용된다.

And made great lamentation - 이것은 유대인들 사이에서 장례 때 일반적인 일이었다. Matthew 9:23 주석을 보라.

As for Saul - 그러나 Saul은. 그는 Stephen에게 보여 준 경건한 관심에는 아무 흥미도 참여도 보이지 않고, 박해의 일에 열심히 몰두했다.

He made havoc - ἐλυμαίνετο elumaineto. 이 단어는 보통 사나운 짐승, 곧 사자와 이리 등에 적용되며, 그것들이 저지르는 "devastations"를 가리킨다. Saul은 사나운 짐승처럼 church를 향해 날뛰었다. 이것은 그가 박해에 종사한 열심과 격노를 나타내는 강한 표현이다.

Entering into every house - 그리스도인으로 의심받는 사람들을 찾기 위해서였다.

Haling - 끌어내거나 강제로 데려가는 것이다.

Committed them to prison - Sanhedrin은 그들을 죽일 권한은 없었다, John 18:31. 그러나 그들은 투옥할 권한이 있었고, 이 권한을 최대한 행사하기로 결심한 것 같다. Paul은 church를 박해한 자신의 열심을 자주 언급한다, Acts 26:10-11; Galatians 1:13. 여기서 주목할 수 있는 것은, 박해자들에게 이보다 더 유망한 전망으로 시작된 박해는 결코 없었다는 점이다. 주된 실행자인 Saul은 젊고 열심 있으며 학식 있고 권한을 입고 있었다. 그는 나중에 어떤 지위에도 적합한 재능과, 어떤 노력에도 지치지 않고 어떤 장애에도 위축되지 않는 열심을 가지고 있음을 보였다. 이 재능과 이 열심으로 그는 자신의 일에 착수했다. 그리스도인들은 적고 약했다. 그들은 흩어져 있었고 무장하지 않았다. 그들은 어떤 시민 권력의 보호도 받지 못했으므로, 박해의 완전한 불길과 격노에 노출되어 있었다. church가 파괴되지 않은 것은 하나님의 보호 때문이었다. 그 보호는 church의 존재를 보존했을 뿐 아니라, 바로 이 박해를 수단으로 삼아 그 영향력과 능력을 땅 위 멀리까지 확장시켰다.

Went everywhere - 곧 그들이 흩어진 여러 지역을 두루 다녔다는 뜻이다. 그들이 이른 모든 곳에서 그들은 Word를 전했다.

Preaching the word - Greek: "evangelizing," 곧 자비의 메시지, 또는 하나님의 Word라는 좋은 소식을 알리는 것이다. 이것은 보통 "preach"로 번역되는 단어가 아니라, 단순히 구원의 좋은 소식을 알린다는 뜻이다. 이 모든 사람들이 설교하도록 "ordained"되었다는 증거도 없고 그럴 개연성도 없다. 그들은 박해로 흩어진 평범한 그리스도인들이었음이 분명하다. 의미는 그들이 만나는 곳마다 대화 중에, 그리고 아마도 모든 유대인에게 말할 권리가 있었던 회당에서, Messiah가 오셨다는 기쁜 소식을 동료들에게 전했다는 것이다. 그들이 공적 교사로 자처했다거나, baptism을 집례했다거나, churches를 세웠다고 말하지 않는다. 다만 Saviour가 오셨다는 소식을 어디서나 선포했다. 그들의 마음은 그것으로 가득했다. 마음에 가득한 것을 입이 말한다. 그리고 그들은 만나는 "all" 사람들에게 그 진리를 알렸다. 우리는 여기서 다음을 배울 수 있다.

(1) 박해는 그것이 파괴하려는 바로 그 일을 촉진하는 경향이 있다.

(2) 그리스도인들을 활동적이고 열심 있게 만드는 가장 좋은 수단 중 하나는 그들을 박해하는 것이다.

(3) 모든 그리스도인이 gospel의 진리들을 알리는 것은 옳다. 마음이 가득하면 입술이 말할 것이며, 그들이 구속에 대해 말하는 것이 다른 어떤 것에 대해 말하는 것보다 더 부적절한 일은 아니다.

(4) 모든 그리스도인의 큰 목적은 Saviour를 "everywhere" 알리는 것이어야 한다. 그들은 자신들의 삶과 대화와 경건한 권면과 간청으로, 죽어 가는 죄인들에게 하나님과 화해하라고 간청해야 한다. 특히 그들이 "are traveling" 할 때 이 일을 해야 한다. 집을 떠나 있는 그리스도인들은 거의 종교의 의무를 내려놓는다고 상상하는 듯하다. 그러나 Christ와 그의 초기 disciples의 모범은 바로 그때가 선을 행하려고 시도해야 할 때임을 우리에게 가르쳐 주었다.

Then Philip - 일곱 deacons 중 하나이다, Acts 6:5. 그는 나중에 "evangelist"라고 불린다, Acts 21:8.

The city of Samaria - 이것은 그 "name"이 Samaria인 도시를 뜻하지 않는다. 그때 그런 도시는 존재하지 않았기 때문이다. Samaria는 "region"이었다, Matthew 2:22. 그 지역의 수도였던 고대 도시 Samaria는 Hyrcanus에 의해 파괴되어, 그 흔적조차 남지 않을 만큼 완전히 없어졌다. Josephus는 그가 "그곳에 그런 도시가 있었다는 바로 그 흔적들까지 없앴다"고 말한다(Antiq., book 13, chapter 10, section 3). Herod the Great는 나중에 이 장소에 도시를 세우고 Emperor Augustus를 기리기 위해 그것을 "Sebaste", 곧 "Augusta"라고 불렀다(Josephus, Antiq., book 15, chapter 8, section 5). 아마도 Samaria의 주요 도시였던 이 도시가 의도되었을 수 있다. 또는 Saviour 자신이 전에 gospel을 전하셨던 또 다른 도시 "Sychar"일 가능성도 있다, John 4.

And preached Christ - Messiah가 오셨다는 것을 전하고 그의 교리를 알렸다는 뜻이다. 같은 진리들은 전에 Samaria에서 Saviour 자신에 의해 말해진 바 있었다, John 4. 이것은 의심할 여지 없이 그들이 이제 하나님의 Word를 그렇게 기쁘게 받은 이유 중 하나였다. 밭은 Lord Jesus에 의해 준비되어 있었다. 그는 그것이 추수할 만큼 희어졌다고 말씀하셨고, John 4:35, Philip은 이제 그 밭에 들어가 두드러진 복을 받았다. 그의 도착은 주목할 만한 "revival of religion"을 동반했다. 여기서 "preach"로 번역된 단어는 앞 절에서 사용된 단어가 아니다. 이것은 "proclaim as a crier"를 뜻하며, 보통 이른바 gospel 설교를 가리키는 데 사용된다, Mark 5:20; Mark 7:36; Luke 8:39; Matthew 24:14; Acts 10:42; Romans 10:15; 1 Corinthians 9:27; 1 Corinthians 15:12; 2 Timothy 4:2. "Philip"이 이처럼 Samaritans에게 preached했다고 말해졌으므로, "therefore" 모든 "deacons"에게 설교할 권리가 있거나 그들이 New Testament 경륜 아래서 ministers의 한 "order"라는 주장이 제기되어 왔다. 그러나 이것은 결코 분명하지 않다. 이유는 다음과 같다.

(1) Acts 6:1-15의 "other" deacons가 ever preached했다는 것은 분명하지 않으며, 입증될 수도 없다. 그들이 그렇게 했다는 기록은 없고, 서술은 그들이 그렇게 하지 않았다고 생각하게 한다.

(2) 그들은 매우 다른 목적을 위해 "appointed"되었다, Acts 6:1-5. 그리고 "deacons"로서 그들이 임명의 목적에 자신들을 한정했다고 보는 것이 타당하다.

(3) "Philip"이 "deacon"이었기 때문에 preached했다고 말하지 않는다. "this" place의 어떤 내용으로 보아도, 그는 다른 그리스도인들이 그러했던 것처럼, 어디에 있든지 preached한 것으로 보인다.

(4) 그러나 "elsewhere"에서는 Philip과 다른 이들 사이에 명시적인 구별이 이루어진다. 그에게 새로운 명칭이 주어지고, 그는 명시적으로 "evangelist"라고 불린다, Acts 21:8. 이것으로 보아 그는 "deacon"이었기 "because" preached한 것이 아니라, evangelist로서 이 일을 위한 특별한 "appointment"를 받았기 때문에 preached한 것으로 보인다.

(5) Christian teachers의 바로 이 직무나 등급은 다른 곳에서도 명시적으로 인정된다, Ephesians 4:11. 이 모든 고려는 거룩한 Scriptures 안에 "as deacons" 설교하도록 임명된 ministers의 order가 "not" 있음을 보여 준다.

With one accord - 일치하여, 또는 한 마음으로. 그들 중 큰 무리가 그렇게 했다.

Gave heed - 주의를 기울였다, 받아들였다는 뜻이다.

Hearing - 그가 말한 것을 들으면서.

For unclean spirits - Matthew 4:24 주석을 보라.

Crying with loud voice - Mark 1:26 주석을 보라.

Palsies - Matthew 4:24 주석을 보라.

And there was great joy - 이 기쁨은 다음에서 생겨났다.

(1) 전에 병들고 고통받던 많은 사람들이 건강을 회복했다는 사실에서.

(2) 개인들이 Christ께 회심한 것에서.

(3) 그들의 친구들이 회심했다는 사실로 인한 "families"와 "friends"의 상호 기쁨에서. religion의 revival은 이처럼 큰 기쁨을 낳는 경향이 있다.