성경 주석서

이스라엘이 그 압제로 말미암아 책망을 받고(아모스 4:1-3), 우상숭배로 말미암아 책망을 받으며(아모스 4:4, 4:5), 하나님의 징계하시는 손 아래에서도 회개하지 아니함으로 말미암아 책망을 받는다(아모스 4:6-11). 하나님의 전지하심과 억제할 수 없는 능력(아모스 4:12, 4:13).

바산의 암소들아 이 말을 들으라 — 이러한 부름은 드고아의 목자에게서 나올 만한 아주 자연스러운 것이었다. 바산은 그 토양의 비옥함과 양 떼와 소 떼로 이름이 났다. 선지자는 여기서 죄악되고 부유하며 하는 일 없이 게으른 식충이들을, 남자든 여자든, 살진 수소의 형상 아래 그려 내니, 그것들은 머지않아 도살하려고 끌려 나갈 것들이었다.

갈고리로 너희를 끌어 가며 — 여기에는 두 가지 고기잡이 방식이 암시되어 있다.

1. 낚싯대와 낚싯줄과 미끼를 꿴 바늘로 하는 낚시.

2. 갈고랑이나 뱀장어 작살, 고래 작살, 또는 그와 같은 것으로 하는 방식이다. 앞의 것은 작은 물고기를 잡는 데 쓰이니 여기서는 이것으로 평민들이 표상될 수 있고, 뒤의 것은 큰 물고기를 잡는 데 쓰이니, 곧 바다를 떠나 알을 낳으려고 강을 거슬러 올라오는 것들이나, 상어와 고래와 돌고래와 심지어 하마처럼 바다에서 잡히는 것들이며, 이런 것들에 더 세력 있고 부유한 주민들을 견줄 수 있다.

그러나 본문의 낱말들이 대체로 여성형이므로, 이 예언이 교만하고 세력 있고 향락에 빠진 여자들을 향한 것이라고 여겨져 왔다. 나는 오히려 선지자가 어의 전용(catachresis)으로 말하고 있으며, 여자 같은 태도와 게으른 삶을 사는 남자들을 뜻한다고 생각한다. 그들은 바산의 황소가 아니라 암소이니, 남자다운 성품이 거의 남아 있지 않은 것이다. 어떤 이들은 뒤의 낱말을 일종의 바구니 또는 버들가지로 엮은 고기 그물을 뜻하는 것으로 이해한다.

너희가 성 무너진 데를 통하여 나가서 — 아마도 여기서 그 은유가 그대로 이어지고 있을 것이다. 그들은 갈고리에 걸리거나 그물에 걸릴 것이며, 잡힌 뒤에 몸부림쳐서 그물에 찢어진 데를 낼지라도 바로 그 찢어진 데로 끌려 나올 것이요, 궁궐이 아니라 저수조에 던져져 얼마 동안 갇혀 있다가 그 후에 끌려 나와 죽임을 당할 것이다. 사마리아 자체가 그 그물이니, 너희의 대적들이 그것을 에워싸고 그 성벽에 무너진 데를 낼 것이다. 너희는 그 무너진 데로 도망하기를 힘쓰겠으나 붙잡혀 사로잡혀 끌려가겠고, 거기서 너희 대부분이 멸망당할 것이다. 이 구절에 대하여는 우비강(Houbigant)을 보라.

벧엘에 가서 범죄하며 — 반어로 하신 말씀이다. 벧엘에서 너희 송아지들에게 계속 예배하고, 길갈에서 너희 죄를 더하라. 바로 그곳은 내가 할례로 너희 조상들을 거기서 내 언약 안에 받아들여 그들의 부끄러움을 굴러가게 한 곳이다. 마땅히 언제나 내게 거룩한 곳이어야 했으나, 너희가 이제 엄청난 우상숭배로 그곳을 더럽혔다. 너희의 아침과 저녁 제물을 여전히 너희의 감각 없는 신들에게 드리라. 또 내 섬김에 쓰였어야 할 삼 년마다의 정규 십일조로 지금의 사악한 제사장 직분을 계속 떠받치라. 그리고 —

수은제로 드리며 — 감각 없는 쇠붙이에게, 그리고 아무 느낌도 없는 나무와 돌의 형상들에게 드리는 것이니, 너희가 그것들에게서 아무 도움도 받은 적이 없고 받을 수도 없었다. 더 나아가 낙헌제를 가져오라. 너희가 그토록 엄청난 은혜를 입었다고 상상하는 너희의 나무 신들과 쇠붙이 신들에게 넘치도록 지나친 감사를 표하라! 이 제물들을 선포하고 공포하며, 너희 예배 대상들의 온전함을 드러내 보이라. 그리고 나 여호와가 너희 가운데 가뭄과 풍재와 기근과 전염병과 칼을 보낼 때에 그것들이 너희를 위하여 무엇을 할 수 있는지 보라.

이를 깨끗하게 하며 — 바로 뒤에서 설명되는 대로 양식이 궁핍함을 뜻한다. 너희는 이를 깨끗이 하는 데 아무 수고가 없을 것이니, 먹을 것이 없을 것이기 때문이다.

너희가 내게로 돌아오지 아니하였느니라 여호와의 말씀이니라 — 이 책망은 이 장에서 다섯 번 되풀이되며, 그 안에는 하나님의 오래 참으심과, 아버지로서 징계하시는 여러 방식과, 백성의 배은망덕과, 그들의 완고한 악함이 강하게 함축되어 있다. 여기서 말한 기근은 열왕기하 8:1에서 말한 그 기근으로 여겨지나, 요엘이 1장과 2장에서 언급한 기근이었을 가능성이 가장 크다.

추수하기 석 달 전에 — 히에로니무스는 늦은 비가 내리는 사월 말부터 추수 때까지 오월, 유월, 칠월 석 달이 있으며, 그동안 유대 땅에는 비가 내리지 않는다고 말한다. 그러므로 하나님께서 그들에게 내리지 아니하신 비는 봄철 여러 달, 특히 사월에 흔히 내리던 비였다.

한 성읍에는 내가 비를 내리고 — 이 비가 우연히 오거나 필연으로 오는 것이 아님을 그들에게 증명하시려고, 하나님께서는 이처럼 아주 뚜렷한 구별을 두기를 기뻐하셨다. 한 성읍은 비를 얻어 그 모든 물통과 저수조를 채울 수 있었으나, 이웃한 성읍은 비를 얻지 못하였다. 한 농장이나 밭은 물을 흡족히 얻어 소출이 풍성하였으나, 그에 잇닿은 밭에는 소나기 한 줄기도 내리지 않았다. 이런 사례들에서는 특별한 섭리가 아주 분명하게 드러났다. “그런데도 그들은 여호와께로 돌아오지 아니하였다.”