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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
아모스 5장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
아모스 5장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 처녀 이스라엘--지금까지 외국인들에게 정복되지 않았던 이스라엘 국가를 가리킨다. 이사야 23:12; 예레미야 18:13; 31:4, 21; 예레미야애가 2:13과 비교하라. 이는 "한때 시온의 처녀 딸이었던 너"로 해석될 수 있다. 오히려 한 국가에 적용된 "처녀"는 그 아름다움과, 그 국가가 자랑하는 기쁨들, 곧 사치와 권세와 부를 함축한다 [CALVIN].
다시는 일어나지 못하리라--현재 사물의 질서 안에서는 그렇다. 많은 예언에 따르면 메시아 시대에는 다시 일어날 것이다. "다시는"의 제한된 의미에 대해서는 열왕기하 6:23; 24:7과 비교하라.
자기 땅에 버려졌으며--또는 "그 위에 엎드러졌으며" 등으로 볼 수 있다(에스겔 29:5; 32:4와 비교하라) [MAURER].
아모스 5장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 천 명씩 나가던--곧 "전쟁을 위해 무장한 천 명이 나가곤 하던 그 성읍"이라는 뜻이다. 아모스 4:8에서처럼 "성읍"은 "성읍의 주민들"을 대신하여 쓰였다.
백 명만 남기리라--오직 백 명만 남게 되고, 나머지는 칼과 역병으로 멸망할 것이다
(신명기 28:62).
아모스 5장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라--문자적으로는 "나를 찾으라, 그리고 살라"이다. 둘째 명령형은 첫째 명령형의 교훈에 순종한 결과로 "생명"(심판에서의 구원)이 올 것이라는 확실성을 표현한다. 그들이 멸망한다면 그것은 그들 자신의 잘못이다. 그들이 회개하기만 하면 하나님은 용서하실 것이다
(이사야 55:3, 6).
아모스 5장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 벧엘을 찾지 말며--곧 벧엘의 송아지들을 찾지 말라는 뜻이다.
길갈--(아모스 4:4 주석을 보라).
브엘세바--유다 남쪽, 에돔을 향한 변경에 있었다. 한때는 여호와께서 아브라함과 아비멜렉의 언약을 확증하신 "맹세의 우물"이었고, 아브라함이 "영원하신 하나님 여호와"의 이름을 부른 장소였다
(창세기 21:31, 33).
그러나 이제는 우상숭배의 요새가 되었다
(아모스 8:14).
길갈은 반드시 사로잡혀 갈 것이요--이는 히브리어의 비슷한 소리, 곧 Gilgal, galoh, yigleh를 이용한 말장난이다. "길갈(곧 굴러감의 장소)은 굴러 굴러 옮겨질 것이다."
벧엘은 허무하게 될 것이라--벧엘(곧 "하나님의 집")은 그 헛된 우상들 때문에 벧아웬(곧 "헛됨의 집" 또는 "무가치함"이라 불림,
호세아 4:15; 10:5, 8)
이 되었으므로, 참으로 "허무하게 될" 것이다.
아모스 5장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 불같이 일어나--그 길에 있는 모든 것을 뚫고 터져 나오는 것을 말한다. 하나님은 "소멸하는 불"이시다
(신명기 4:24; 이사야 10:17; 예레미야애가 2:3).
요셉의 집--이스라엘 왕국을 가리킨다. 요셉의 아들 에브라임 지파가 그 왕국의 으뜸 지파였기 때문이다(에스겔 37:16과 비교하라).
벧엘에서 끌 자가 없으리라--곧 벧엘 안에는 그것을 끌 자가 없다는 뜻이다. 이스라엘이 그토록 의지하던 벧엘의 우상들 중 어느 것도 하나님의 심판을 제거할 수 없다.
아모스 5장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 정의를 쑥으로 바꾸며--곧 그것을 지극히 쓰라린 불의로 왜곡한다는 뜻이다. 정의가 달콤하듯, 불의는 피해를 입은 자에게 쓰다. "쑥"은 그 해롭고 쓴 성질 때문에 "저주하다"라는 뜻의 히브리어 어근에서 나왔다.
공의를 . . . 땅에 버리는 자들--MAURER는 이사야 28:2; 다니엘 8:12에서처럼 "공의를 땅에 내던진다"라고 번역한다.
아모스 5장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 일곱 별--문자적으로는 일곱 개의 큰 별들과 그보다 작은 다른 별들의 무리 또는 성단이다
(욥기 9:9; 38:31).
앞의 전체 구절이 아모스의 마음에 있었던 듯하다. 그는 목자들에게 잘 알려진 별들을 언급한다. 아모스 자신도 그 부류에 속했다. 오리온은 여기서 위협되는 폭풍의 전조로, 묘성은 봄을 알리는 것으로 언급된다.
사망의 그늘--가장 짙은 어둠을 뜻하는 히브리식 표현이다.
바닷물을 불러--심판으로 홍수를 보내시기 위해서도, 자비로 일상적인 비를 내리시기 위해서도 그렇게 하신다
(열왕기상 18:44).
아모스 5:1-27.
엎드러진 왕국을 향한 애가: 회개를 향한 거듭된 권면: 하나님께서, 이를 멸시하는 조롱자들에게 임할 심판의 날이 두려울 것임을 선언하심: 참된 경건이 없을 때 의식적 예배는 하나님께 받아들여지지 않음: 그러므로 이스라엘은 동쪽 먼 곳으로 옮겨질 것임.
1. 애가--너희에게 닥쳐올 멸망을 위한 애가이다. 에스겔 32:2의 "지어 부르라"와 비교하라. 곧 슬픈 경고의 노래로서이다
(에스겔 19:1; 27:2).