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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
아모스 6장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
아모스 6장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 갈레--티그리스 강 동쪽 둑에 있었다. 한때 강력했으나 최근 앗수르에게 정복되었다
(이사야 10:9;
주전 약 794년).
하맛--여로보암 2세에게 정복되었다
(열왕기하 14:25).
또한 뒤이어 앗수르에게도 정복되었다
(열왕기하 18:34).
아모스 6:14와 비교하라.
가드--웃시야에게 정복되었다
(역대하 26:6).
그들이 더 나으냐--아니다. 그들이 아주 최근에 정복되었다는 사실은, 그들이 더 낫지 않다고 내가 너희에게 말할 필요조차 없게 한다. 그러나 그들도 한때는 그러했다. 그래도 그들은 원수 앞에서 스스로를 지키지 못했다. 그렇다면 시온 산과 사마리아 산의 힘에 대한 너희의 안일한 확신이 얼마나 헛된가! 그는 이스라엘의 동쪽, 북쪽, 남쪽, 서쪽에 있는 성읍들을 각각 취해 말한다(나훔 3:8과 비교하라).
아모스 6장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 너희는 선지자들이 그 날이 가깝다고 선언하는데도, 그들이 예언한 "악한 날"이 "멀다"고 스스로를 설득한다
(에스겔 12:22, 27).
너희는 상상 속에서 그것을 멀리 밀어 놓고, 그러므로 폭력적인 압제를 가까이 끌어와, 그것이 마치 너희 가운데 왕좌에 앉아 있는 것처럼 허용한다
(시편 94:20).
심판이 멀리 있다는 생각은 언제나 죄인이 방탕하게 살도록 부추기는 동기가 되어 왔다
(전도서 8:12, 13; 마태복음 24:48).
그러나 바로 그 방탕함이 그가 멀리 밀어 놓는 악한 날을 가까이 끌어온다. "너희는 절제로 살지 않아 열병을 불러오면서도, 그것을 멀리 밀어 두려 한다" [CALVIN].
아모스 6장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. (아모스 2:8을 보라).
상아 침상--곧 상아로 장식되었거나 상아를 박아 넣은 침상이다
(아모스 3:15).
몸을 기지개 켜며 누우며--사치스러운 자기 방종 가운데 눕는다는 뜻이다.
양 떼에서 어린 양을--주인들의 이기적인 만족을 위해 가장 좋은 것으로 골라낸 것이다.
아모스 6장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 지절거리며--문자적으로는 "뚜렷한 소리와 음조를 표시하다"라는 뜻이다.
비파--수금, 또는 류트이다.
다윗처럼 . . . 악기를 만들어 내며--그들은 음악적 기량에서 자신들이 다윗과 맞먹는다고 상상한다
(역대상 23:5; 느헤미야 12:36).
그들은 다윗의 예를 들어 음악에 대한 사치스러운 열정을 변호한다. 그러나 그는 평안하고 위험에서 벗어나 있을 때, 그리고 하나님을 찬양하기 위해 이 일을 추구했다는 사실을 잊고 있다. 반면 그들은 자기 만족을 위해, 그것도 하나님께서 진노하시고 멸망이 임박한 때에 그것을 추구한다.
아모스 6장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 대접으로 . . . 마시며--포도주를 섞던 큰 그릇 또는 대야로 마신다는 뜻이다. 큰 혼합 그릇에서 따라 낸 뒤 보통 마시던 더 작은 잔으로는 만족하지 못한 것이다.
귀한 기름--곧 가장 값비싼 기름이다. 건강이나 청결을 위한 것이 아니라 방종한 사치를 위한 것이다.
요셉의 환난을 인하여 근심하지 아니하는도다--문자적으로는 "파열"이라는 뜻으로, 곧 요셉의 집
(아모스 5:6)
이 겪는 민족적 상처 또는 재앙을 가리킨다
(시편 60:2; 에스겔 34:4).
이 점에서 그들은 자기 형제가 구덩이에 누워 있는데도 "떡을 먹고" 그 후 그를 이스마엘 사람들에게 팔아 넘긴, 그들의 조상 야곱의 아들들이 요셉에게 보인 무정함을 닮았다.
아모스 6장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 그러므로 . . . 맨 먼저 사로잡혀 가리니--그들이 백성 가운데 지위에서 으뜸이었고
(아모스 6:1),
"귀한 기름"을 몸에 발랐던 것처럼
(아모스 6:6),
사로잡혀 갈 때에도 앞장서는 자들 가운데 있게 될 것이다.
연회--문자적으로는 "흥청거리는 자들의 즐거운 외침"이라는 뜻이며, "소리치다"라는 뜻의 아랍어 어근에서 왔다. 히브리어로는 marzeach인데, 여기에는 "대접들"을 뜻하는 mizraqu에 대한 암시가 있다
(아모스 6:6).
몸을 기지개 켜며 누운 자들--사치스러운 침상에 누운 자들을 가리킨다
(아모스 6:4).
아모스 6장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 야곱의 영광--
(시편 47:4).
언약 백성의 큰 영광이었던 성소를 가리킨다 [VATABLUS]
(에스겔 24:21).
또는 하나님께서 그들에게 주신 제사장직, 왕권, 존귀를 가리킨다. 하나님께서는 이것들이 형벌을 피하게 하는 데 내 눈에는 아무 가치도 없다고 말씀하신다 [CALVIN].
그 궁궐들을 미워하노라--그 궁궐들이 "강포"의 창고이기 때문이다
(아모스 3:10, 15).
백성의 죄 때문에, 하나님께서 시온의 문들
(시편 87:2)
과 궁궐들
(시편 48:3, 13)
을 사랑하셨던 데서 얼마나 슬픈 변화인가!
그 성읍--집합적으로, 시온과 사마리아 둘 다를 가리킨다
(아모스 6:1).
그 가운데 있는 모든 것--문자적으로는 "그 충만함"이다. 곧 그 안에 있는 사람의 무리와 재물의 풍부함을 말한다(비교
시편 24:1).
아모스 6:1-14.
자매 두 나라(특히 그 귀족들)의 방탕한 안일함에 대한 고발--사마리아뿐 아니라 시온도 포함됨: 포로 됨의 위협: 그들의 궁궐의 파멸과 백성의 살육: 그들의 비뚤어진 불의.
1. 나라들 가운데 으뜸으로 이름난 자들--곧 너희 귀족들을 가리킨다. 너희는 영향력에서 매우 탁월하여 너희 이름들이 으뜸가는 나라들 가운데서 유명하다 [LUDOVICUS DE DIEU]. 히브리어로는 "나라들의 첫 열매 가운데 이름으로 지정된 사람들"이다. 곧 하나님께서 나라들 가운데 첫째로 택하신 백성 이스라엘 안에서 이름난 사람들을 말한다
(출애굽기 19:5;
민수기 24:20과 비교하라)
[PISCATOR].
그들에게 . . . 이스라엘이 나아갔도다--곧 이스라엘 사람들이 논쟁의 판결을 받으려고 찾아가곤 하던 방백들을 말하며, 그들의 권위를 인정한 것이다 [MAURER]. 나는 "그들에게"가 앞에 나온 "시온"과 "사마리아"를 가리킨다고 보는 편을 선호한다. 이들은 이스라엘이 가나안에 들어갔을 때 "이스라엘이 나아간" 이방 나라들 가운데 "으뜸"가는 요새들로 여겨졌다.
아모스 6:2가 이와 부합한다.