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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
아모스 8장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
아모스 8장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 끝--
(에스겔 7:2, 6).
아모스 8장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 성전의 노래들--
(아모스 5:23).
유다 성전의 즐거운 찬송들, 아니 더 정확히는 벧엘의 "왕의 성소"
아모스 7:13;
이 장 전체의 암시는 유다가 아니라 이스라엘을 향한 것이기 때문이다, 그 노래들이 "애곡"으로 바뀔 것이다. GROTIUS는 "궁전"으로 번역한다. 거기서의 노래들에 대해서는
아모스 6:5
와 비교하라. 그러나
아모스 5:23
과 아모스 7:13
은 영어역 성경을 지지한다.
그들이 잠잠히 그것들을 내던지리라--난외주처럼 "잠잠하라"가 아니다. 이것은 부사로, "조용히"라는 뜻이다. 시체들을 장사할 수도 없을 만큼 큰 살육이 있을 것이다 [CALVIN]. 일반적인 직업적 애곡자들도 없을 것이며
(아모스 5:16),
시체들은 침묵 가운데 내던져질 것이다. 아마도 하나님에 대한 두려움(비교
아모스 6:10)
과 원수에 대한 두려움이 그들의 입술을 닫게 하리라는 뜻도 포함되어 있을 것이다.
아모스 8장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 들으라--귀족들은 책망을 듣기 싫어했으므로 이처럼 촉구받을 필요가 있었다.
가난한 자를 삼키는 자들--또는 "그들을 향해 입을 벌리는 자들"이라는 뜻으로, 곧 그들의 재물을 탐내는 자들이다. 이 단어는
욥기 7:2,
난외주에서 그렇게 쓰인다.
빈궁한 자를 망하게 하려 하는 자들--"그들 자신만 땅 가운데 홀로 자리 잡으려" 한다는 뜻이다
(이사야 5:8).
아모스 8장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 그들은 부정한 이익을 얼마나 탐욕스럽게 추구했던지, 아무리 거룩한 날이라도 단 하루를 그것에서 떼어 놓지 못했다. 장날을 안식일보다 더 사랑하는 자들은 하나님께는 낯선 자요 자기 자신에게는 원수이다. 경건을 잃은 자들은 정직도 오래 지키지 못한다. 월삭
(민수기 10:10)
과 안식일에는 일이나 장사를 하지 말아야 했다
(느헤미야 10:31).
밀을 내게 하려--문자적으로는 팔려고 밀 저장고를 "열어 놓는다"는 뜻이다.
에바--세 스아, 곧 세 펙이 조금 넘는 분량을 담는 단위이다.
작게 하며--사는 사람들에게 정당한 무게보다 적게 주는 것이다.
세겔을 크게 하며--사는 사람들에게 마땅한 것보다 더 무거운 돈을 받는 것이다. 세겔은 값을 치를 때 달아 주곤 했다
(창세기 23:16).
이처럼 그들은 율법을 거슬러 이중의 속임수를 행했다
(신명기 25:13, 14).
아모스 8장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 은으로 가난한 자를 사고 . . . 신 한 켤레로 궁핍한 자를 사며--곧 돈이나 아무리 하찮은 물건이라도 그것 때문에 궁핍한 자들이 우리에게 몸을 팔아 종이 되도록 강요하려 한다는 뜻이다. 이는
레위기 25:39를
거스르는 일이며, 바로 이런 일이 하나님의 심판을 불러온다
(아모스 2:6).
밀 찌꺼기를 팔자--그것은 영양분이 없지만, 가난한 자들은 가루 값을 치를 수 없으므로 낮은 값에 그것을 먹는다.
아모스 8장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 여호와께서 야곱의 영광을 두고 맹세하시되--곧 야곱의 자손이 자랑하는 하나님 자신을 두고 맹세하셨다는 뜻이다[마우러]. 오히려 이 말은 이스라엘의 영적 특권들, 곧 그들을 자기 특별한 백성으로 삼으신 양자 됨[칼빈], 성전, 그리고 하나님의 임재를 상징하는 그 셰키나를 가리킨다고 보아야 한다. 비교하라.
아모스 6:8,
거기서는 여호와의 성전을 뜻한다(비교
아모스 4:2).
영원히 잊지 아니하리라--벌하지 않고 그냥 지나치지 않겠다는 뜻이다
(아모스 8:2; 호세아 8:13; 9:9).
아모스 8장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 온 땅이 강의 넘침 같이 솟아오르지 않겠느냐--그 땅이 마치 범람하는 강으로 완전히 변하는 것처럼 될 것이다. 홍수는 압도적인 재앙의 표상이다
(다니엘 9:26).
밀려나고 빠지리라 등--나일 강이 범람할 때 그 인접한 땅이 그렇게 되듯, 쓸려가고 뒤덮인다는 뜻이다
(아모스 9:5).
나일 강은 보통 이십 피트가량 불어난다. 그때 물은 진흙과 더러운 것을 "밀어낸다"
(이사야 57:20).
아모스 8:1-14.
여름 과일 한 광주리의 환상은 이스라엘의 끝을 상징한다. 아마샤 때문에 중단되었던 상징들의 연속을 다시 이어, 아모스는 네 번째 상징을 더한다. 가난한 자들을 압제하는 자들의 탐욕, 민족의 전복, 말씀이 기근이 될 때 종교적 권고의 수단을 찾는 소망이 다루어진다.
1. 여름 과일--히브리어 kitz.
아모스 8:2
에서 "끝"은 히브리어 keetz이다. 소리가 비슷한 것은, 여름이 한 해의 끝이자 열매가 익는 때인 것처럼, 이스라엘도 그 민족적 존재를 끝내는 마지막 형벌을 받을 만큼 익었다는 뜻을 내포한다. 익은 열매가 나무에서 따이는 것처럼, 이스라엘도 자기 땅에서 따여 나갈 것이다.