성경 주석서

느부갓네살은 통치 제2년, 또는 아버지와 공동 통치한 첫 이 년을 포함하는 유대식 계산으로 제4년에 자신을 크게 번민하게 한 꿈을 꾸었다. 그러나 아침에는 불안한 인상만 남고 꿈의 내용은 전혀 기억나지 않았다. 이 때문에 점술가들은 왕 앞에 불려 왔으나 꿈의 내용을 알지 못했으므로 아무런 해석도 제시할 수 없었다(다니엘 2:1-13). 그때 다니엘은 하나님의 은총을 입어 꿈과 그 해석을 알게 된다(다니엘 2:14-19). 그는 이를 인하여 고상하고 아름다운 송가로 하나님을 찬송하고(다니엘 2:20-23), 왕에게 꿈과 해석을 모두 밝힌다. 먼저 꿈의 세부 내용을 말하고(다니엘 2:24-35), 이어서 그것을 네 거대 제국에 관한 것으로 해석한다. 당시 존재하던 갈대아 제국은 금 머리로 상징되며 첫째 제국이다. 그다음은 메대-페르시아 제국이고, 셋째는 마케도니아 또는 그리스 제국이며, 넷째는 로마 제국이다. 로마 제국은 다른 모든 왕국을 산산이 부수지만 마지막 단계에는 신상의 열 발가락으로 상징된 열 왕국으로 나뉠 것이다. 다른 환상인 다니엘 7장에서는 넷째 짐승의 열 뿔로 상징된다. 또한 다니엘은 이 마지막 제국, 곧 로마 제국 시대에 하나님께서 메시아의 왕국을 세우실 것이라고 왕에게 알린다. 그 왕국은 시작할 때에는 작지만 마침내 온 땅에 펼쳐질 것이다(다니엘 2:36-45). 그 뒤 다니엘과 그의 세 친구 하나냐와 미사엘과 아사랴, 곧 환관장이 사드락과 메삭과 아벳느고라고 이름 붙인 사람들이 왕에게서 크게 높임을 받는다(다니엘 2:46-49).

느부갓네살이 다스린 지 제이년에 — 곧 그가 단독으로 다스린 지 제2년이라는 뜻이다. 그는 아버지가 죽기 이 년 전부터 왕이었기 때문이다. 다니엘 1:1 주석을 보라. 따라서 이때는 그의 통치 제5년이며 다니엘이 포로가 된 지 제4년이었다.

느부갓네살이 꿈들을 꾸고 그의 영이 번민하였으니 — 그 꿈은 그의 마음에 깊고 엄숙한 인상을 남겼다. 그는 대략적인 정황 외에는 모두 잊어버렸으므로 마음이 괴로웠다.

마술사들 — חרטמים(하르툼밈, chartummim). 창세기 41:8 주석을 보라.

점성술사들 — אשפים(아샤핌, ashshaphim). 아마 ‘숨 쉬다’라는 뜻의 נשף(나샤프, nashaph)에서 나온 말일 수 있다. 그들이 신적 영감을 받는다고 주장했기 때문이다. 그러나 여기서 말하는 사람들은 바빌론 사람들 가운데 철학자와 천문학자였을 가능성이 크다.

주술사들 — מכשפים(메카셰핌, mechashshephim). 신명기 18:10, 출애굽기 22:18, 레위기 19:31의 주석을 보라. 그곳에서 이런 기술 가운데 여러 가지를 설명하였다.

갈대아 사람들 — 이들이 누구였는지는 확정하기 어렵다. 온갖 기술과 학문을 연구하고 가르치는 학자 집단이었을 수 있다. 갈대아 사람들은 세상에서 가장 오래된 철학자들이었다. 그들은 본래 바빌로니아 이라크의 주민이었을 수 있으며, 바빌론 정부를 구성한 백이십 지방에 살던 다른 민족과 백성에게서 자신들을 구별하려고 갈대아 사람이라는 이름을 여전히 독점적으로 보존했을 수 있다.

갈대아 사람들이 시리아어로 왕에게 말하되 — ארמית(아라미트, aramith), 곧 아람 또는 시리아의 언어이며 일반적으로 갈대아어라고 불러 온 언어이다.

왕이여 영원히 사소서 — מלכא לעלמין חיי(말카 레올민 헤이, Malca leolmin cheyi). 이 말과 함께 다니엘서의 갈대아어 부분이 시작되어 제7장 끝까지 이어진다. 이런 종류의 경칭은 동인도에서 여전히 사용된다. 아랫사람이 윗사람에게 경의를 표할 때 윗사람은 ‘그대가 오래 살기를’이라고 말하여 축복한다. 가난한 사람이 은혜를 구하려고 왕 앞에 나아갈 때에도 같은 종류의 인사를 사용한다. ‘아버지여, 당신은 궁핍한 자들의 버팀목이시니 노년까지 사시기를 바랍니다!’ — 워드의 『관습』.

너희 몸을 여러 조각으로 자를 것이며 — 이것은 극도로 제멋대로이고 폭압적인 명령이었다. 그러나 하나님의 섭리의 질서 안에서 이 명령은 가장 중요한 목적을 이루도록 다스려졌다.

너희가 시간을 벌려 하는구나 — 왕의 뜻은 그들이 시간을 끌어 왕이 꿈을 다시 기억해 내거나 그 일에 무관심해지기를 바란다는 것이거나, 꿈을 대신할 어떤 이야기를 꾸며 내려 한다는 것이거나, 귀중품을 챙긴 뒤 목숨을 건지려고 달아나려 한다는 것이다. 다니엘 2:9을 보라.

땅 위에는 그런 사람이 없나이다 — 그 일은 사람에게 전적으로 불가능하다. 이것이 그들의 판단이었다. 그리고 다니엘이 꿈과 그 해석을 말해 주었을 때, 그들은 거룩한 신들의 영이 그 안에 있음을 알았다. 그러므로 그들 자신의 신학에 따르더라도 다니엘은 바벨론이나 온 세상의 가장 지혜로운 자보다 헤아릴 수 없이 위대한 사람이었다.

그들이 다니엘과 그의 동료들을 찾았더라 — 그 조서가 바벨론의 모든 지혜자를 죽이라고 명했으므로, 가장 지혜로운 자들 가운데 속한다고 여겨졌던 네 히브리 청년도 사형 선고를 받은 것으로 간주되었다.