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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
다니엘 2장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
다니엘 2장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2절. 갈대아 술사들. 여기서는 제사장-마술사들의 특정 계급을 가리킨다. 그들은 앗수르 조각에서 신들과 신격화된 인간들에게 보이는 것과 같은 독특한 옷을 입었다. 아마도 그들은 바벨론 민족의 원래 지파인 갈대아인들에게만 속했을 것이다. 마기들이 엄밀히는 메대 사람들이었던 것과 같다.
다니엘 2장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3절. 꿈을 알고자 하여 마음이 번민하였다. 그는 놀라 깨어났고, 어떤 엄숙한 것이 꿈속에서 자신에게 제시되었다는 것은 기억했지만 그것이 어떤 형상으로 나타났는지는 떠올릴 수 없었다. 자기 권세가 전에 없던 위대함에 이르렀다는 생각(다니엘 2:29)이 그 모든 일의 결말이 무엇인지 알고 싶게 했다. 하나님은 그에게 가장 깊은 인상을 줄 방식으로 이 소원을 만나 주신다.
다니엘 2장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4절. 여기서부터 다니엘서의 갈대아어 부분이 시작되어 7장 끝까지 계속된다. 그 부분에서는 이방 권세의 진행, 성격, 위기가 다루어진다. 반면 히브리어로 된 다른 부분들은 유대인들과 예루살렘에 더 특별히 적용되는 일들을 다룬다. 아람 말. 왕과 궁정의 일상어인 아람계 갈대아어다. 선지자는 여기서 그것을 언급함으로써, 자신이 이 지점부터 그 언어를 채택한 이유를 암시한다. 만수무강하옵소서. 왕에게 하는 인사 공식으로, 우리의 '왕 만세'와 같다. 열왕기상 1:31과 비교하라.
다니엘 2장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5절. 그 일이 내게서 떠났다. 곧 꿈을 잊었다는 뜻이다. 게세니우스는 '그 명령이 내게서 나갔다', 곧 돌이킬 수 없다는 뜻으로 번역한다(이사야 45:23 비교). 즉 너희가 꿈과 해석을 모두 말하지 않으면 처형될 것이라는 명령이다. 그러나 영어 성경의 번역이 더 단순하며, 왕 자신이 꿈을 잊었다고 본다. 초자연적 지식을 자처하는 자들은 종종 자기 형벌을 스스로 불러온다. 몸을 쪼개고(사무엘상 15:33). 집을 거름더미로 만들겠다. 오히려 '진흙더미'라는 뜻이다. 바벨론의 집들은 햇볕에 말린 벽돌로 지어졌으므로, 허물어지면 강가의 습한 땅에서 비가 전체를 녹여 진흙 덩어리로 만든다[스튜어트]. 이 잔인한 위협이 느부갓네살의 성격과 맞는지는 다니엘 4:17의 '지극히 천한 자', 예레미야 39:5, 6; 52:9-11을 보라.
다니엘 2장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6절. 상급. 문자적으로는 '풍성하게 쏟아 부어지는 선물들'이다.
다니엘 2장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8절. 시간을 얻으려 한다. 문자적으로는 '산다'는 뜻이다. 에베소서 5:16; 골로새서 4:5와 비교하라. 거기서는 의미가 조금 다르다. 그 일이 내게서 떠났다. 다니엘 2:5 주석을 보라.
다니엘 2장 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9절. 한 법령. 처음 명령을 뒤집는 둘째 명령은 있을 수 없다(에스더 4:11). 거짓된. 속이는 것을 뜻한다. 때가 변하기까지. 내가 꿈에 대해 더 이상 염려하지 않게 되거나, 혹은 정권이 바뀌는 새 상황이 올 때까지라는 뜻이다. 아마도 꿈이 일으킨 동요가 느부갓네살에게 그런 변화를 예감하게 하여 갈대아인들이 음모를 꾸민다고 의심하게 했을 수도 있다. 꿈을 말하라. 그리하면 너희가 해석도 보일 수 있음을 내가 알리라. 실제로 내게 주어진 과거의 꿈을 말하지 못한다면, 그 꿈이 예표하는 미래 사건들을 어떻게 알고 보일 수 있겠느냐는 뜻이다.
다니엘 2:1-49. 느부갓네살의 꿈, 다니엘의 해석과 승진.
1절. 느부갓네살 제2년. 다니엘 1:5는 느부갓네살이 예루살렘을 점령한 뒤 '삼 년'이 지났음을 보여 준다. 이 난점의 해결은 이렇다. 느부갓네살은 처음에 아버지 나보폴라살 아래 종속 통치자로 다스렸고, 1장은 그 시기를 가리킨다(다니엘 1:1). 반면 2장의 '제2년'은 그가 단독 주권자가 된 때부터 계산한 것이다. 바로 이 난점은 진정성의 증거다. 저자와 최초 독자들에게는 그들의 상황 지식 때문에 모든 것이 분명했으므로 설명을 덧붙이지 않았다. 위조자는 난점을 일부러 끌어들이지 않았을 것이다. 저자는 그 당시 그 문제에서 난점을 보지 않았다. 다니엘 1:1에서 느부갓네살이 '왕'이라 불린 것은 앞당겨 부른 표현이다. 그는 유다를 떠나기 전에 아버지의 죽음으로 실제 왕이 되었고, 유대인들은 침략군 사령관인 그를 늘 '왕'이라 불렀다.
꿈들. 꿈이 다니엘이 아니라 당시 세계 통치자 느부갓네살에게 주어졌다는 점은 의미심장하다. 신정 정치를 정복한 세계 권세는 그 첫 대표자에게서부터 자기 운명을 배워야 했다. 그것은 차례로 하나님의 나라에 의해 정복되고 영원히 굴복될 운명이었다. 이 환상이 첫 부분을 열고, 같은 진리를 더 충분히 전개하는 7장의 환상이 첫 부분을 닫는다. 느부갓네살은 하나님의 대리 통치자로서(다니엘 2:37; 예레미야 25:9; 에스겔 28:12-15; 이사야 44:28; 45:1; 로마서 13:1 비교), 하나님의 나라 밖에 있는 사람에게 적절한 형식인 꿈으로 계시를 받는 영예를 얻었다. 아비멜렉, 바로 등의 경우도 그러했다(창세기 20:3; 41:1-7). 특히 이방인들이 꿈을 매우 중요하게 여겼기 때문이다. 그러나 그 꿈을 해석하는 이는 그가 아니라 이스라엘 사람이다. 신적인 일에서 이방 세계는 수동적이고 이스라엘은 능동적이어서, 영광은 '하늘의 하나님'께 돌아간다.