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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871

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Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.

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다니엘 8장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Da 8:1-27.

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다니엘 8:1-27. 숫양과 숫염소의 환상, 성소가 짓밟히는 2300일. 이 장부터 책의 히브리어 부분이 시작되며, 나머지 부분의 언어도 계속 히브리어이다. 그 환상들은 전적으로 유대인들과 예루살렘에 관한 것이다. 여기서 장면은 세계적 예언들에서 포로기와 초림 사이 오백 년 동안 한 언약 백성에게 영향을 미치는 일들로 좁혀진다. 적그리스도도 그리스도처럼 더 가까운 미래와 더 먼 미래를 모두 가진다. 여덟째 장의 환상은 셋째 왕국의 적그리스도에 대한 기록을 시작하고, 열째 장에서 열두째 장까지의 환상은 그것을 마무리한다. 두 환상 사이에는 아홉째 장이 삽입되어 있는데, 이는 반천년(해들의 칠십 이레) 끝의 메시아와 언약 백성에 관한 것이다. 1. 환상. 꿈보다 더 높은 종류의 계시이다. 처음 것 이후라는 말은 다니엘 7:1의 환상 이후를 가리킨다.

다니엘 8장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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수산은 수사이다. 당시에는 비교적 보잘것없었지만, 고레스 이후에는 페르시아의 수도가 될 곳이었다. 그러므로 다니엘은 두 뿔 가진 숫양이 가리키는 왕국의 수도로서 그곳으로 옮겨진다(느헤미야 1:1; 에스더 1:2-5). 엘람은 본래 페르시아의 서쪽, 바빌로니아의 동쪽, 메대의 남쪽에 있었다. 다니엘이 실제로 그곳에 있었던 것은 아니고 환상 가운데 있었다. 울래는 플리니우스에게서는 에울래우스라 불리고, 그리스인들에게는 코아스페스라 불렸다. 지금의 케라 또는 카라수이다. 다니엘 10:4에서도 그는 다른 강인 힛데겔 가까이에서 환상을 받는다. 에스겔도 그발 강가에서 그러하였다(에스겔 1:1). 아마 회당이 강가에 세워지곤 했고, 기도 전에 물로 손을 씻었기 때문일 수 있다[로젠뮐러](시편 137:1).

다니엘 8장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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두 뿔에서 ‘두’라는 말은 원문에 없는 것처럼 이탤릭체로 처리해서는 안 된다. 히브리어 쌍수형으로 표현되어 있기 때문이다. 동방에서 뿔은 권세와 왕권의 상징이다. 한 뿔이 다른 뿔보다 높고, 더 높은 뿔이 나중에 났다는 말은 페르시아를 가리킨다. 페르시아는 고레스 때까지 별로 두드러지지 않았으나, 그때 더 오래된 왕국인 메대보다 우세하게 되었다. 다리오는 왕이 되기 시작했을 때 육십이 세였고(다니엘 5:31), 짧은 2년 통치 동안 약한 왕이었으므로(다니엘 6:1-3) 정부는 거의 전적으로 고레스의 손에 있었다. 그래서 헤로도토스는 다리오를 언급하지 않지만, 크세노폰은 그를 키악사레스 2세라는 이름으로 언급한다. 여기의 숫양은 다니엘 7:5의 곰에 해당하며, 둔중하지만 굳센 힘을 상징한다. 페르시아 왕은 페르세폴리스 기둥들에서 보이는 것처럼 관 대신 보석으로 장식한 금 숫양 머리를 썼다. 또한 히브리어 ‘숫양’은 ‘엘람’, 곧 페르시아와 같은 어근에서 나온다[뉴턴]. 한 뿔이 다른 뿔보다 높다는 것은 곰이 한쪽 몸을 들었다는 말과 상응한다(다니엘 7:5 주석 비교).

다니엘 8장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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숫양이 서쪽을 향해 받았다는 것은 페르시아가 서쪽으로 바벨론, 메소포타미아, 시리아, 소아시아를 정복했다는 뜻이다. 북쪽으로는 콜키스, 아르메니아, 이베리아, 카스피해 주변 거주민들을 가리킨다. 남쪽으로는 유대, 이집트, 에티오피아, 리비아를 가리키며, 다리오 치하의 인도도 포함된다. 동쪽이라고 말하지 않은 것은 페르시아인들 자신이 동쪽에서 왔기 때문이다(이사야 46:11). 자기 뜻대로 행했다는 말은 다니엘 11:3, 16과 관련된다(다니엘 5:19 비교).

다니엘 8장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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숫염소는 그리스-마케도니아를 가리킨다. 현저한 뿔은 알렉산더이다. 땅에 닿지 않았다는 말은 그의 정복이 믿기 어려울 만큼 빨랐음을 뜻한다. 그는 12년도 안 되어 세계를 휩쓸었다. 숫염소는 다니엘 7:6의 표범에 해당한다. 마케도니아의 첫 왕 카라누스는 염소들에게 이끌려 에데사에 이르렀고, 그곳을 자기 왕국의 수도로 삼아 아이게, 곧 ‘염소의 도시’라 불렀다고 전해진다.

다니엘 8장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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강 앞에 섰다는 것은 울래 강을 말한다. 알렉산더가 주전 334년에 다리오를 상대로 첫 승리를 거둔 전투가 벌어진 곳도 그라니코스 ‘강’이었다.

다니엘 8장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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분노로 격동했다는 것은 알렉산더가 페르시아의 그리스 침공과 그리스인들에 대한 페르시아의 잔혹 행위, 그리고 다리오가 알렉산더의 병사들을 배반하도록 유혹하려 한 일에 대해 그리스의 응축된 분노를 대표했음을 뜻한다[뉴턴]. 그를 짓밟았다는 말은 주전 331년에 알렉산더가 다리오 코도마누스를 패배시키고, 주전 330년에 페르세폴리스를 불태워 페르시아 정복을 완성한 일을 가리킨다. 구원할 자가 없었다는 것은 페르시아의 거대한 군대도 알렉산더의 작은 군대로부터 페르시아를 구할 수 없었다는 뜻이다(시편 33:16).

다니엘 8장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

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그가 강성할 때 큰 뿔이 꺾였다는 말은 알렉산더가 바벨론에서 열병으로 죽었을 때 제국이 완전한 힘을 지니고 있었고, 그때 가장 무너질 것 같지 않았으나 바로 그때 꺾였다는 뜻이다. 그의 친형제 필립 아리다이오스와 두 아들 알렉산더 아이구스와 헤라클레스는 15개월 안에 살해되었다. 네 뿔이 하늘 사방을 향해 났다는 것은 동쪽의 셀레우코스가 시리아, 바빌로니아, 메대 등을 얻고, 서쪽의 카산드로스가 마케도니아, 테살리아, 그리스를 얻고, 남쪽의 프톨레마이오스가 이집트, 키프로스 등을 얻고, 북쪽의 리시마코스가 트라키아, 카파도키아, 소아시아 북부 지역을 얻은 일을 가리킨다.