성경 주석서

신 1:1-46.

제사십 년 끝에 한 모세의 연설.

1. 이는 모세가 온 이스라엘에게 말한 말씀이라--교회의 유년기라 할 수 있는 그 시대에 백성의 전반적 정신 상태와, 그들 가운데 많은 수가 젊거나 어린 나이였던 사실 때문에, 하나님께서 주신 율법과 교훈을 되풀이해 말하는 것이 적절했다. 그러므로 그들의 믿음과 의무의 주요 부분을 요약해 제시하는 일은 모세가 이스라엘을 위해 수행한 마지막 공적 봉사 가운데 하나였다. 그 말씀이 전달된 장소는 진이 쳐져 있던 모압 평지였다.

요단 이편--또는 히브리어 단어가 번역될 수 있듯이 "요단 강가"라는 뜻이다.

광야, 평원에서--아라바, 곧 사막 평야 또는 스텝 지대는 홍해에서 북쪽 디베랴 바다까지 전 구간에 걸쳐 뻗어 있었다. 모압의 높은 대지는 "경작지"였지만, 이스라엘이 진을 친 산기슭의 요단 골짜기는 거대한 사막 평야의 일부였고, 아라비아 사막보다 별로 더 매력적이지 않았다. 그 위치는 주변의 가장 두드러진 지명들로 표시된다. 이 장소들 가운데 어떤 곳들은 우리에게 알려져 있지 않다. 히브리어 단어 숩, "붉은"은(우리 번역자들이 넣은 "바다"는 원문에 없고, 모세는 이제 이전 어느 때보다 홍해에서 멀리 떨어져 있었다) 아마도 갈대가 많은 곳을 뜻했을 것이다.

(민 21:14).

도벨--보스라와 게락 사이에 있는 타필레 또는 타페일라와 동일시된다.

하세롯--이스라엘 사람들이 "시내 광야"를 떠난 뒤 진을 쳤던 그 하세롯과는 다른 곳이다.

2. 호렙에서부터 열하룻길이라--동방에서는 지금도 거리를 여행에 걸리는 시간이나 날수로 계산한다. 도보로 하루 길은 약 20마일이고, 낙타로는 시속 3마일 기준 30마일, 대상 행렬로는 약 25마일이다. 그러나 이스라엘 사람들은 아이들과 양 떼를 데리고 있었으므로 느린 속도로 이동했을 것이다. 에시온게벨에서 가데스까지 고르의 길이는 100마일이다. 여기 언급된 날들은 반드시 연속된 날들이 아니었다[로빈슨]. 그 여행은 훨씬 더 짧은 기간에도 할 수 있기 때문이다. 그러나 이 시간이 언급된 것은 호렙에서 모압 평지까지 여행하는 데 그렇게 많은 해가 걸린 까닭이 길이 멀어서가 아니라, 매우 다른 원인, 곧 그들의 배교와 거듭된 반역으로 인한 추방 때문임을 보이기 위해서였다.

세일 산--에돔의 산악 지대.

3-8. 제사십 년에 . . . 모세가 이스라엘 자손에게 말하여, 등--모세가 하나님께서 자기 백성을 위해 행하신 모든 일을 회고한 이 인상적인 설교는, 그의 죽음 약 한 달 전에, 그리고 시혼과 옥을 완전히 정복하여 평화와 안정이 회복된 뒤에 전해졌다.

4. 아스다롯--옥의 왕궁이 있던 곳으로, 시리아 사람들의 수호 여신 아스타르테("달")에서 그 이름이 왔다. 옥은

에드레이--현재의 에드라--에서 죽임을 당했다. 그 폐허는 둘레가 14마일에 이르며[버크하르트], 전체 너비는 약 두 리그이다.

5. 요단 이편 모압 땅에서 모세가 이 율법을 설명하기 시작하였더라--곧 이 율법을 풀이했다는 뜻이다. 그는 여기서도 다른 곳에서 지키는 것과 같은 방식을 따른다. 먼저 하나님께서 자기 백성을 위해 행하신 놀라운 일들을 열거하고, 그들이 하나님의 모든 인자하심에 얼마나 합당치 못하게 보답했는지를 상기시킨 다음, 율법과 그 여러 계명들을 다시 낭독한다.

6. 우리 하나님 여호와께서 호렙에서 우리에게 말씀하여 이르시되 너희가 이 산에 거한 지 오래니--호렙은 산악 지대 전체를 가리키는 일반 명칭이었다. 문자적으로는 "마른" 또는 "불탄 지역"이라는 뜻이며, 반면 시내는 특정 봉우리에 붙여진 이름이었다[출 19:2 주석을 보라].

그 거칠고 외로운 곳의 골짜기들 사이에서 약 일 년이 보내졌는데, 이는 하나님의 직접적인 지시 아래 사회적, 정치적, 무엇보다 종교적 성격에서 새롭고 독특한 공동체의 기초를 놓기 위한 기간이었다. 이 목적이 이루어지자 그들은 호렙에서 진을 거두라는 명령을 받았다. 그들에게 주어진 명령은 곧장 가나안으로 행진하여 그 땅을 차지하라는 것이었다.

[신 1:7].

7. 아모리 족속의 산지--가나안 남쪽 가데스바네아 곁에 놓인 구릉 지대.

가나안 사람의 땅과 레바논까지--곧 시돈의 나라 페니키아와 지중해 연안, 블레셋에서 레바논까지를 가리킨다. "가나안 사람"이라는 이름은 종종 "페니키아 사람"과 같은 뜻으로 쓰인다.

8. 내가 그 땅을 너희 앞에 두었노라--문자적으로는 "너희 얼굴 앞에"라는 뜻이다. 그 땅은 접근할 수 있으며, 너희가 차지하는 데 장애물이 없다는 말이다. 언급된 지명들이 가리키는 여행 순서는, 실제로 뒤에 따른 길과 반대 방향의 침공 경로, 곧 요단에서 서쪽으로가 아니라 해안에서 동쪽으로 나아가는 길이 되었을 것이다(민 20:1 주석을 보라).