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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
난외를 보라. 문자적으로는 “그들의 발 아래 있는 모든 산 것”이다. 이 표현은 그들의 재산을 뜻하지 않는다. 재산은 “집안과 장막”에 포함될 것이기 때문이다. 그것은 그들의 추종자들을 가리킨다(민수기 16:32).
신실함을 요구하는 또 하나의 동기가 덧붙여진다. 곧 약속의 땅은 그 비옥함을 전적으로 하나님께 의존한다는 사실이다. 그 땅은 “젖과 꿀이 흐르는 땅”이었다. 그러나 그 풍요는 애굽의 풍요처럼 인간의 기술과 노동의 보상이 아니라, 반대로 단순하고도 전적으로 하나님의 선물이었다. 그것은 하나님이 보내시는 “이른 비와 늦은 비”의 결과였다. 약속의 땅이 지닌 이러한 특성과 그 밖의 많은 유사한 특성들의 영적 의미를 간과해서는 안 된다.
이 구절들과 이어지는 구절들에서 애굽과 가나안은 가장 두드러진 물리적 특징들에 의해 구별된다. 산악 지대인 가나안은(신명기 3:25 주석 비교) 물이 잘 공급되는 땅이었지만, 그 물은 하늘에서 내리는 비에 의한 것이었고, 농작물은 그 비에 절대적으로 의존했다. 인공 관개는 이러한 의존성을 해결할 수 없었다. 그러므로 그 땅은 하나님의 백성이 신실하고 그 결과 형통하는 한, “하나님의 눈”이 언제나 그 위에 있는 땅이었다. 다시 말해, 하나님은 매 계절마다(신명기 11:14-15 비교) 생산에 유익한 조건들을 공급하실 것이었다. 그러나 애굽은 여기서도 다른 곳에서처럼 은혜의 세계와 구별되는 자연 세계의 적절한 표상이다. 물론 애굽도 궁극적으로는 모든 좋은 것의 주시는 분에게서 모든 것을 받지만, 직접적이고 즉각적으로는 그 부와 풍요를 인간의 기지와 자본에 빚지고 있었다. 애굽에는 말할 만한 비가 내리지 않았고, 나일 강의 해마다 넘침에서 물 공급을 얻었다. 이 범람은 약 백 일 동안만 지속되지만, 저장조와 운하와 양수 장치 등 정교하고 값비싼 체계에 의해 한 해 내내 농업 목적으로 이용될 수 있었다. 신명기 11:10은 이러한 기계적 장치들을 암시한다. 애굽 주민들은 아마 두 가지 방식으로 “발로” 물을 대었을 것이다. 곧 펌프 장치들을 움직이는 발판식 물레를 사용하거나, 저수지와 연결된 인공 수로들을 발로 열고 돌리고 닫는 방식이었다. 두 방법 모두 오늘날에도 애굽에서 사용된다.
이른 비와 늦은 비 - 앞의 말은 가을비를 가리키는 고유한 표현이다. 그것은 씨를 뿌릴 무렵에 내리며, 히브리 민간력의 이른 시기, 곧 10월과 11월에 오기 때문에 “이른” 비라고 부를 수 있다. 다른 말은 봄비에 적용되며, 3월과 4월에 내린다. 그것은 땅을 수확의 거두어들임에 알맞게 하기 때문에 그렇게 불린다. 이 두 우기 사이와 그 밖의 기간에는 가나안에 비가 거의 내리지 않거나 전혀 내리지 않았다.
그 뜻은 이러하다. “언약을 신실하게 지키라. 그리하면 하늘이 땅을 덮고 있는 동안 너희와 너희 자녀들의 날이 길어질 것이다.” 이처럼 이스라엘에게 주어진 가나안의 약속은 영속적인 약속이었지만, 동시에 조건적인 약속이기도 했다.
너는 축복을 그리심 산에 두고 - 문자적으로는 “너는 주라”이다. 곧 그것을 “말로 내라”는 뜻이다. 그 의식에 대해서는 신명기 27:14 이하를 보라.
그리심 산은 에발 산처럼 메마른 산이었지만, 아마 두 산 가운데 더 남쪽에 있었기 때문에 축복의 산으로 선택되었을 것이다. 히브리인의 관념에서 남쪽은 빛의 지역이며, 따라서 생명과 복의 지역이었기 때문이다. 두 산의 위치는 신명기 11:30에서 더 정확하게 묘사된다. “해 지는 길 편”이라는 말은 “서쪽 길 너머”로 옮겨야 한다. 곧 시리아와 다메섹에서 팔레스타인 중앙을 지나 예루살렘과 애굽으로 이어지는 큰길의 저편이라는 뜻이다. 이것은 다메섹에서 남쪽으로 내려가되 요단 동쪽 지역을 통과하던 또 다른 큰길과 대조되어 “서쪽 길”이라고 불린다. 이어지는 “길갈”과 “모레 평지들”(오히려 “모레의 상수리나무들”, 창세기 12:6 주석 비교)이라는 더 자세한 지정은 의도된 가나안 사람들의 구역을 더 분명히 규정하기 위해 덧붙여진 것이다.
이 길갈은 아마 그리심에서 남쪽으로 약 12마일 떨어진 큰 마을 질질리아에서 찾을 수 있을 것이다.
그리고 알라 - 다음과 같이 번역하라. “너희는 오늘 인정하라. 이는 내가 알지도 못하고 보지도 못한 너희 자녀들과 말하는 것이 아니기 때문이다. 곧 여호와의 징계와 그의 위대하심 등을 인정하라.”
그 “징계”는 하나님이 애굽에서 약속의 땅 경계까지 그들을 인도하신 동안 행하신 수많은 능한 행위들로 이루어져 있었다. 그것들은 형벌의 행위이기도 하고 긍휼의 행위이기도 했다.