성경 주석서

백성의 삶과 행실 전체는 “너희는 너희 하나님 여호와의 자녀라”는 원리에 의해 규정되어야 했다(신명기 14:1).

네 눈 사이를 대머리 되게 하지 말라 - 곧 머리 앞부분과 눈썹을 밀어 버리는 행위를 가리킨다. 이 절에 언급된 관습들은 이교도들 사이에 흔했다. 그것들이 금지된 까닭은, 그러한 거친 애도의 과잉이(왕상 18:28 비교) 하늘 아버지의 자녀로서 이 세상 너머의 소망을 지닌 자들에게 어울리지 않았기 때문만이 아니라, 그 관습들 자체가 우상숭배적 관념에서 비롯되었기 때문이기도 하다.

레위기 11장과 비교하라. 여기의 차이들, 곧 생략이든 추가이든, 아마도 말하는 이의 시기와 상황에 비추어 설명되어야 할 것이다.

“피가르그”는 가젤의 한 종류이며, “들소”와 “산양”은 빠른 영양류에 속한다.

이 금지는 레위기 22:8에서 반복된 것이다. 그 시체를 처리하는 방식에 관한 지침은 신명기에만 나타나며, 그 동기는 분명하다. 백성 자신이 스스로 죽은 것을 먹는 것뿐 아니라 다른 사람들에게도 그것을 먹도록 허락하는 일을 금했다면, 재산상의 손실이 따르고 그 결과 이 명령을 어기려는 유혹이 생겼을 것이다. 이제 처음 허락된 이 조치는 광야에서는 쓸모가 없었을 것이다. 40년의 방랑 기간에는 그런 시체를 팔 기회가 거의 없었을 것이며, 진영 안에 살던 비이스라엘인도 이런 문제에서는 이스라엘 사람들과 같은 규례에 매였을 것이기 때문이다(레 17:15; 레 24:22). 더 나아가 여기서는 스스로 죽은 것에 대한 금욕 요구가 더 엄격하게 제시되는 듯하다(레 17:15 비교). 아마 이 점에서도 다른 많은 문제에서처럼 백성의 처지가 참작되었을 것이다. 광야에서는 고기가 틀림없이 자주 부족했다. 그러므로 도살되지 않은 것의 사용을 완전히 금하는 것은 고통스러운 일이 되었을 것이다. 그러나 이제 약속의 땅의 풍요가 그들 앞에 놓였으므로, 이 부정한 음식에 대해 수정된 형태로 허용되던 관용은 철회되었다.

이 말들은 십일조에 관한 이전 율법의 명령을 일반적인 표현으로 상기시킨다(레 27:30; 민 18:26 비교). 그러나 더 구체적으로는 둘째 십일조, 곧 절기 십일조를 가리키며, 이것은 오직 농산물에 해당하는 것이었다.

난외 참조들을 비교하라. 이처럼 셋째 해에 집에서 자선으로 나누어 주도록 지시된 십일조는, 다른 해에 거룩한 식사를 위해 바치던 십일조에 더하여 낸 것이 아니라 그것을 대신한 것이었다. 그 세 해는 안식년부터 계산되었을 것이다(다음 장 참조). 그 해에는 당연히 십일조를 바치는 일도, 성소에서 절기를 지키는 일도 없었을 것이기 때문이다. 칠년 주기의 셋째 해와 여섯째 해에는 이 절들에서 명령된 사적인 환대가 절기들을 대신했을 것이다.