성경 주석서

아빕 월을 지킬 것, 신 16:1. 유월절과 무교절의 절기, 신 16:2-8. 칠칠절, 신 16:9-12. 초막절, 신 16:13-15. 모든 남자는 한 해에 세 번 주 앞에 나아갈 것이며, 아무도 빈손으로 오지 말고 각자 자기 능력에 따라 드릴 것, 신 16:16, 신 16:17. 모든 성읍에 재판관과 관리를 둘 것, 신 16:18. 엄정한 공의를 시행할 것, 신 16:19, 신 16:20. 하나님의 제단 곁에 어떤 숲도 심지 말고 어떤 형상도 세우지 말 것, 신 16:21, 신 16:22.

유월절을 지키라 — 이 절기가 그렇게 불리는 까닭은, 애굽 사람의 처음 난 것을 멸하던 천사가 이스라엘 사람의 집 인방과 문설주에 뿌려진 정해진 제물의 피를 보고 그들을 넘어가서 그들의 처음 난 것을 하나도 멸하지 않았기 때문이다. 출 12:2, 출 12:3(주) 등의 주해를 보라.

고난의 떡 — 누룩 없이 구웠으므로 맛이 없었고, 애굽에서 겪은 고난의 종살이를 그들에게 상기시켰기 때문이다.

너는 즐거워할지니 — 이스라엘 사람의 제물은 즐거이 잔치하며 먹고, 후하게 벗들과 나누며, 가난한 자들에게 큰 너그러움으로 베풀어, 그들이 주 앞에서 기쁨으로 이 식사에 함께 참여하도록 하는 것이었다. 이 목적에 부응하려면 고기를 신선할 때 먹을 필요가 있었으니, 그 기후에서는 부패가 곧 일어났기 때문이다. 그러므로 그들은 아침까지 아무것도 남기지 말라는 명을 받았다, 신 16:4. 이 점만으로도 여기의 명령을 충분히 설명할 수 있으며, 박학하고 경건한 에인즈워스(Ainsworth) 씨가 이 명령에 부여한 도덕적·복음적 이유에 의지할 필요가 없다. 이 제도의 취지가 얼마나 자비롭고 즐거운가! — 하머(Harmer), 제1권, 396쪽.

매년 세 번 — 출 23:14(주)를 보라. 그곳에 유대인의 모든 절기가 설명되어 있다. 레 23:34(주)도 보라.

너는 재판관과 관리를 둘지니 — 재판관, שפטים shophetim은 히브리인 가운데 아마도 우리의 행정관이나 치안판사와 같은 자들이었을 것이다. 관리, שטרים shoterim은 우리의 검시 부사관, 정리(廷吏) 등과 같은 자들로 보이며, 그들의 직무는 집과 상점 등에 들어가 도량형과 백성의 시민적 행실을 살피는 것이었다. 그들은 무엇인가 잘못된 것을 발견하면 범한 자를 행정관 앞으로 데려왔고, 그는 그 자리에서 관리에게 처벌을 받았다. 그들은 또한 군대에서 전령으로도 행한 듯하다, 신 20:5. 산헤드린에 관한 랍비 마이모니데스(Rab. Maimon)도 보라. 중국에서는 모든 경미한 범죄에 대해, 유죄가 밝혀진 자는 그 자리에서 행정관 곧 사법 관리(mandarin) 앞에서 처벌을 받는다.

너는 숲을 심지 말지니 등 — 우리는 이미 숲이 우상 신전 둘레에 심겨, 그 안에서 행해지는 음란한 예배를 위한 것이었음을 보았다. (신 12:3(주)을 보라.) 이런 까닭에 하나님은 자기 제단 둘레에 어떤 숲이나 덤불도 두려 하지 않으셨으니, 그곳에서 가장 엄격한 정결에 어긋나는 어떤 일이 행해진다는 의심의 여지가 조금도 없게 하려 하심이었다. 신적 예배의 모든 부분은 일반적인 교화를 위하여 공개적으로 거행되었다.