Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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하나님의 지난 긍휼을 헤아림으로써 순종할 것을 권면함(신 8:1, 신 8:2). 사람은 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 모든 말씀으로 산다(신 8:3). 하나님께서 광야에서 그들을 어떻게 공급하셨는가(신 8:4). 주께서 그들로 순종하게 하시려고 그들을 징계하셨다(신 8:5, 신 8:6). 그들이 들어가는 땅에 대한 묘사(신 8:7-9). 번영 가운데 하나님을 잊지 않도록 하는 경계(신 8:10-16), 그리고 그 번영을 하나님께 돌리지 않고 자기 자신에게 돌리지 않도록 하는 경계(신 8:17, 신 8:18). 그들이 신실하지 못할 경우 그들에게 임할 무서운 심판(신 8:19, 신 8:20).
신명기 8장 서론
이 장에서 모세는 하나님의 명령을 지키라는 권면을 되풀이하며, 하나님께서 광야에서 그들을 위하여 행하신 크고 선한 일들을 근거로 이스라엘 백성에게 그것을 촉구한다. 그중에는 징계에 해당하고 그들을 낮추는 성격의 일들도 포함된다(Deuteronomy 8:1). 또 그들이 이제 차지하러 가는 그 좋은 땅의 복들을 근거로도 촉구한다(Deuteronomy 8:7). 그 복들에 대하여 그들은 감사하라는 권면을 받고, 그로 인하여 마음이 교만해지지 않도록, 또 하나님과 광야에서 자기들에게 베푸신 그의 선하심을 잊지 않도록 경계를 받는다. 가나안 땅에 들어간 뒤에도 그들은 그 모든 것을 자기들의 힘이 아니라 그의 권능과 선하심에 돌려야 했다(Deuteronomy 8:10). 이 장은 우상숭배에 대한 경고로 마무리되니, 그로 인하여 그들보다 앞서 있던 민족들처럼 멸망하지 않게 하려 함이다(Deuteronomy 8:19).
Further Remembrances and Warnings for the Promised Land
Remembering God’s guidance through the wilderness, how it was both material and moral, sustenance and chastisement (Deuteronomy 8:1-5), Israel must keep His commandments (Deuteronomy 8:6); and in the land, whose richness contrasts so forcibly with the wilderness, must take heed not to forget Himself, His commandments and His discipline, nor ascribe to itself the new wealth on which it is to enter (Deuteronomy 8:7-17). He is the giver of this, in pursuance of His covenant (Deuteronomy 8:18). If Israel forgets all that and worships other gods, it shall surely perish (19, 20). This section of the discourse is fairly simple and compact (yet in any other style than the deuteronomic, Deuteronomy 8:6 would seem irrelevant and an intrusion). Except in Deuteronomy 8:1; Deuteronomy 8:19 b, 20, probably editorial additions, the form of address is Sg. throughout, and no other v. need be regarded as secondary.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
De 8:1-20.
신 8:1-20.
순종에 대한 권면.
1. 내가 오늘 네게 명하는 모든 명령을 너희는 지켜 행하라, 그리하면 너희가 살고--우리 창조주의 모든 지혜로운 안배 속에서 의무는 행복과 불가분하게 연결되어 있다. 모세가 이스라엘 사람들에게 하나님의 율법을 간절히 강조한 것은, 그들이 행복한 백성, 곧 도덕적이고 종교적인 백성이 되도록 보장하기 위함이었다. 번영의 길은 종종 "생명"이라 불린다
(창 17:18; 잠 3:2).
살고 번성하며--그들의 인구가 장차 증가할 것을 가리키는 이 언급은, 처음에는 그들이 그 땅을 완전히 차지하기에 수가 너무 적었음을 증명한다.
내가 오늘 명령하는 모든 명령을 너희는 지켜 행하라,.... 이 말이 거듭거듭 되풀이되는 것은 그들의 마음에 새기려 함이며, 그 일이 얼마나 중요하고 반드시 필요한지, 또 그것이 그들에게 얼마나 크게 기대되고 얼마나 마땅한 본분인지를 보이려 함이다.
그리하면 너희가 살고 번성하고 여호와께서 너희의 조상들에게 맹세하신 땅에 들어가서 그것을 차지하리라. 곧 그들의 이 세상 생명과 그에 딸린 은혜와 위로, 그들의 자손과 재산이 불어남, 가나안 땅에 들어가 그것을 차지하고 그 안에 계속 머무는 일이 모두 하나님의 명령에 대한 그들의 순종에 달려 있었다. Deuteronomy 19:20 을 보라.
Israel is exhorted to obedience, Deu 8:1, and to remember God’s judgments and mercies, Deu 8:2-6. The excellency of the land they were going into, Deu 8:7-9. Not to forget the Lord in their fulness and prosperity, Deu 8:10-16; nor ascribe their wealth to their own power, Deu 8:17, but to God, Deu 8:18. God threatens to destroy idolaters, Deu 8:19,20.
That ye may live, i.e. live comfortably and happily, as life is oft taken, as Genesis 17:18 Proverbs 3:2; as, on the contrary, troubles or afflictions are called death, Exodus 10:17 2 Corinthians 11:23.
Verses 1-6. - That they might be induced the more faithfully to observe all the commandments which had been enjoined upon them so as to go on and prosper, they are called to remember the experiences of the forty years in the wilderness, when God guided them and disciplined them for their good. He humbled them that he might test the state of their heart and affections towards him, using the distress and privations to which they were subjected as means of bringing out what was in them, and of leading them to feel their entire dependence on him for help, sustenance, and guidance. Not only by commands difficult to be obeyed laid on men, and by mighty works done in their view, does God prove men (cf. Genesis 22:1, etc.; Exodus 15:25; Exodus 20:20); but also by afflictions and calamities (Judges 2:22; 3:4; Psalm 17:3; Psalm 81:7, etc.), as well as by benefits (Exodus 16:4). Humbled so as to see his own weakness, chastised out of all self-conceit by affliction, man is brought to submit to God, to hear and obey him; and along with this the experience of God's goodness tends to draw men, in grateful acknowledgment of his mercy and bounty, to yield themselves to him and sincerely and lovingly to serve him (cf. Romans 2:4). Verses 1, 2. - God's dealings with the Israelites were disciplinary. Both by the afflictions and privations to which they were subjected, and by the provision they received and the protection afforded to them, God sought to bring them into and keep them in a right state of mind towards him - a state of humble dependence, submissive obedience, and hopeful trust. But that this effect should be produced, it was needful that they should mark and remember all his ways towards them.
모세는 부모들에게 자녀를 가르칠 때 같은 일을 거듭 자주 반복하여 하나님의 말씀을 그들에게 새기라고 명하였다(신 6:7). 여기서 그 자신도 이스라엘 사람들을 자기 자녀처럼 가르치면서 같은 방법을 사용한다. 그는 같은 계명들과 경고들을 자주 되풀이하고, 그것을 강화하는 같은 동기와 논증도 반복한다. 이는 그들이 자주 들은 것이 그들 안에 머물게 하려는 것이다. 이 장에서 모세는 그들에게, I. 순종에 대한 일반적 권면을 준다, 신 8:1,6. II. 순종을 위한 좋은 논증으로, 하나님께서 광야에서 그들을 위해 행하신 큰 일들을 회고하게 한다, 신 8:2-5,15,16. III. 하나님께서 이제 그들을 인도해 들이실 좋은 땅에 대한 전망을 보여 준다, 신 8:7-9. IV. 형통한 상태의 시험들에 대한 필요한 경고를 준다, 신 8:10-14,17,18. V. 하나님에게서 배교하는 일의 치명적인 결과를 분명히 경고한다, 신 8:19,20.