성경 주석서

하나님의 두 번째 선물, 곧 부와 부가 제공하는 즐거움에 대한 솔로몬의 시험이다. 이것도 그를 같은 결과로 이끌었다(전도서 1:12 비교).

솔로몬의 행동을 누가복음 12:16-21과 비교할 때 기억해야 할 것은, 솔로몬의 목적이 자기 방종이 아니라 지혜의 획득이었다는 점과, 그가 죽음이 자신을 따라잡을 확실성을 내다보는 일을 소홀히 하지 않았다는 점이다.

내가 ... 찾았노라 - 오히려 “내가 결심하였다”(문자적으로는 “내 마음속에서 돌이켰다”)로 옮기는 것이 낫다. 곧 내 마음이 지혜로 나를 인도하는 가운데, 내 육체를 포도주로 끌어들이기로 결심했다는 뜻이다(난외를 보라). 전도서 1:3의 질문에 답하려는 시도 과정에서, 그의 마음이 지혜로 그를 인도하고 있었고(마치 병거 모는 이가 말들을, 또는 목자가 양들을 인도하듯이), 그가 그 인도를 따르고 있을 때, 그는 포도주로 자기 육체를 함께 끌어들이기로 작정하였다. 이렇게 하여 그는 자기 자신과 구별하여 말하는 육체(로마서 7:25 비교)를 자기 시도의 동맹자와 보조자로 삼은 것이다.

열왕기상 7:1-12; 열왕기상 9:15-19; 열왕기상 10:14-27; 역대하 8:4를 비교하라.

동산들 - 문자적으로는 “낙원들”이다. 곧 공원이나 유원지를 뜻한다(느헤미야 2:8 주석 비교). 이 가운데 적어도 세 곳의 흔적이 지적되어 왔다. 하나는 예루살렘의 실로암 못 가까이에 있었고 “왕의 동산”이라 불렸다(느헤미야 3:15; 예레미야 52:7). 둘째는 베들레헴 근처에 있었으며(전도서 2:6 비교), 셋째는 먼 북쪽 헤르몬 산지에 있었다(아가 4:8; 아가 8:11).

못들 - 베들레헴 남쪽에서 얼마 떨어지지 않은 우르타스 협곡의 한 골짜기에는 아직도 세 개의 “솔로몬의 못”이 보이며, 그 곁의 한 언덕은 여전히 “작은 낙원”이라는 이름을 지니고 있다.

내가 얻었고 - 집에서 태어난 자들과 구별하여, 오히려 “내가 샀고”로 옮기는 것이 낫다. “솔로몬의 신하들의 자손들”(에스라 2:55, 2:58 비교)은 히브리인이라기보다(열왕기상 9:22) 가나안 출신이었을 가능성이 더 크다(열왕기상 9:20-21; 5:15).

큰 가축과 작은 가축의 소유 - 오히려 “소 떼와 양 떼”이다.

나보다 앞서 있었던 모든 자보다 - 다윗 왕의 소 떼와 양 떼는 역대상 27:29, 27:31에 언급된다. 그러나 솔로몬 이전 예루살렘의 다른 가나안 사람이나 히브리 거주민들의 재산에 관해서는 구체적인 기록이 없다.

왕들 - 조공을 바친 왕들(열왕기상 10:15)과 독립적인 왕들(열왕기상 5:1; 9:14; 10:2)을 모두 가리킨다. “지방들”은 아마 열왕기상 4:21에 언급된 왕국들과 대응할 것이다.

음악하는 ... 종류 - 오히려 “많은 여인들”이다(열왕기상 11:1-3 비교).

분복 - 자주 나오는 단어이다. 솔로몬은 이 말로 일하는 행위 안에서 발견되는 즐거움, 그리고 아마도 지혜를 얻어 가는 과정에서 느끼는 즐거움을 묘사한다. 이 즐거움은 하나님께로부터 받는다면 선한 것으로 인정된다(전도서 2:26; 5:18; 디모데전서 4:4 비교). 그러나 그것은 덧없기 때문에 헛됨 아래 놓여 있으며, 그러므로 반복되는 질문, 곧 “무슨 유익이 있는가?”(전도서 1:3)에 충분한 답을 제공하지 못한다.