성경 주석서

전도서 2:26에서 사람의 행위가 낳는 결과는 행위자 자신의 의지뿐 아니라 또 다른 의지, 곧 하나님의 뜻에도 좌우된다는 결론이 나온다. 여기에는 후대의 큰 질문, 곧 인간의 자유의지와 하나님의 작정을 어떻게 조화시킬 것인가 하는 문제의 싹이 들어 있다. 솔로몬은 인간 활동의 거대한 총체, 곧 "수고"(전도서 3:10)를 구성하는 각각의 행위마다 그것을 행하기에 알맞도록 하나님이 정하신 때가 있다고 진술한다(전도서 3:1–8).

전도서 3:9의 "무슨 이익이 있는가?"라는 질문에 그는 이렇게 답한다. 사람의 행위가 하나님의 정하심에 따라 이루어지면, 그것은 아름답게 배열된 하나님의 섭리 가운데 한 부분이 된다. 그러나 그 섭리 전체는 범위가 광대하고 지속되는 시간이 길어서 우리가 이해할 수 없다(전도서 3:11). 사람이 누릴 선은 일생 동안 기뻐하며 선을 행하는 것이지만, 이 또한 하나님이 정하실 때에만 할 수 있다(전도서 3:12–13). 그 일부를 이루는 하나님의 일은 영원하고 완전하여 헛됨에 굴복하지 않으며, 사람들에게 하나님을 경외하도록 가르친다(전도서 3:14).

오래전에 시작된 하나님의 일은 지금도 완성을 향해 진행되고 있다. 앞으로 이루실 일은 이전에 이루어진 어떤 일을 보완할 것이며, 하나님은 과거의 일을 다시 불러내어 그것을 완전하게 만드는 것을 더하신다(전도서 3:15). 모든 일이 영속하고 성공하려면 사람의 일일 뿐 아니라 하나님의 일이기도 해야 한다는 신적 통치의 원리는 솔로몬의 저작으로 여겨지는 시편 127:1–2에도 선언되어 있다.

모든 것 — 더 구체적으로는 사람들의 행동(예를 들어 전도서 2:1–8에 기록된 솔로몬 자신의 행동)과 사람들에게 일어나는 사건들을 가리킨다. 곧 창조의 세계보다는 섭리의 세계를 말한다. 전도서 2:1–8에 묘사된 자기 행위 대부분이 그의 마음에 떠올라 있었던 듯하다. "때"로 번역된 드문 단어는 특히 "알맞은 때"를 뜻한다(느헤미야 2:6; 에스더 9:27, 31 비교).

돌은 건축 재료로 볼 수도 있고, 땅의 비옥함을 방해하는 장애물로 볼 수도 있다(열왕기하 3:19, 25; 이사야 5:2 참조).

얻을 때……잃을 때 — 오히려 찾을 때와 잃어버린 것으로 여기고 단념할 때라는 뜻이다.

찢을 때 — 곧 슬픔이나 분노의 표시로 옷을 찢는 것을 말한다. 사무엘하 1:2, 11 이하를 보라.

오히려 "하나님이 모든 것, 곧 그 수고(전도서 3:10)를 때에 따라 아름답게 만드셨다"라고 옮겨야 한다. 여기서 아름답다는 것은 알맞으며 하나님의 전체 사역과 조화를 이룬다는 뜻이다. 또한 하나님은 "그들의 마음", 곧 인생들의 마음(전도서 3:10)에 영원을 두셨다.

본문에서 "세계"로 번역되고 이 주석에서는 "영원"으로 번역된 단어는 전도서에서 일곱 번 사용된다.

"영원"이라는 해석은 이 책 전체와 구약성경의 나머지 부분에서 이 단어가 사용되는 방식에 따라, 끝을 확정할 수 없는 긴 시간이라는 뜻으로 이해된다. 하나님은 인간의 타고난 본성 안에 영원을 생각할 수 있는 능력, 영원한 것을 파악하려는 분투, 영생을 향한 갈망을 두셨다.

이 단어를 우리가 사는 물질세계나 우주라는 의미의 "세계"로 해석하면, 문맥은 이 세계를 채우는 사물들에 관한 지식 또는 세상의 쾌락을 사랑하는 마음을 가리키는 것이 된다. 이 뜻은 앞의 해석보다 문맥과 덜 조화되는 듯하다. 그러나 더 중요한 반대 이유는 이것이 원어에 랍비 히브리어에서는 발견되지만 구약성경의 언어에서는 한 번도 나타나지 않는 의미를 부여한다는 데 있다.

능히……측량할 수 없게 — 곧 사람이 찾아낼 수 있도록 하지는 않으셨다는 뜻이다. 전도서 7:13; 8:17과 비교하라.

그들 안에 — 곧 인생들 안에라는 뜻이다.

선을 행하는 것 — 도덕적인 의미이다. 육체적인 즐거움은 전도서 3:13에서 언급된다.

이 절의 마지막 구절은 하나님이 세상을 통치하신다는 사실을 선언하는 데서 더 나아간다(전도서 2:26). 그 사실을 보는 이들에게 그 사실이 일으키도록 의도된 도덕적 효과까지 덧붙이기 때문이다. 이는 이 책의 실천적 결론인 전도서 12:13을 처음으로 암시하는 대목이다.