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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
전도서 5장 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
전도서 5장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 성급한--신중한 경외, 곧 네 발을 삼가라는 말(전도서 5:1)과 대조된다.
이 절은 하나님의 집에서, 곧 하나님 앞에서 드리는 기도(사 1:12)에 관하여 전도서 5:1을 설명한다. 마찬가지로 전도서 5:4-6은 서원에 관하여 설명한다. 이런 헛됨들에 대한 치료책은 전도서 5:6에 제시된다.
너는 하나님을 경외하라.
하나님은 하늘에 계시고--그러므로 땅의 연약한 피조물인 너는 신중히 헤아린 말로 그분께 나아가야 한다.
전도서 5장 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 마음을 사로잡는 일이 많으면 앞뒤가 맞지 않는 꿈이 생기듯, 기도에서 신중하지 않게 많은 말을 하면 미련한 자의 말이 생겨나고 그것이 드러난다(전도서 10:14)[홀든(HOLDEN)과 바이스(WEISS)]. 그러나 전도서 5:7은 꿈이 단순한 비교가 아니라 미련한 자, 곧 죄인(시 73:20)의 헛된 생각임을 암시한다. 그것은 많은 세상일에서 생겨난다. 그의 꿈은 마음의 상태와 상관없이 말을 많이 하므로 하나님이 자기 말을 들으신다는 것이다(마 6:7)[영어 성경과 마우러(MAURER)].
미련한 자의 소리--병행 구절의 꿈에 대응한다. 그것은 미련한 자의 꿈에서 흘러나오는 많은 말로 말미암아 생긴다.
전도서 5장 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 네가 하나님께 서원하였거든--기도에서의 성급한 말(전도서 5:2, 3)은 성급한 서원의 주제를 떠올리게 한다. 서원은 성급히 해서는 안 된다(삿 11:35; 삼상 14:24).
일단 했으면 반드시 지켜야 한다(시 76:11). 하나님이 우리에게 하신 말씀을 지키시는 것과 같다(출 12:41, 51; 수 21:45).
전도서 5장 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. (신 23:21, 23).
전도서 5장 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 네 육체--네 입으로 서원, 예컨대 금식의 서원을 하여 육체의 정욕, 곧 몸(전도서 2:3 난외주)이 너를 유혹해 그것을 깨뜨리게 하지 말라는 뜻이다(잠 20:25).
천사--하나님의 사자(욥 33:23), 곧 사역자(계 1:20)를 말한다. 다시 말해 서원을 어긴 일을 그 앞에서 고백해야 했던 제사장을 가리킨다(말 2:7; 레 5:4, 5).
우리 그리스도인들은 서원할 때, 예컨대 세례와 성찬 등에서 언약의 사자이신 예수 그리스도(말 3:1)와 증인으로 섬기는 천사들 앞에서 서원한다(고전 11:10; 딤전 5:21).
그 서원을 어긴 일을 사소한 실수라고 축소하지 말라.
전도서 5장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 전도서 5:3 주석을 보라. 마땅히 우리의 으뜸가는 선이어야 할 하나님 섬김도, "꿈들" 곧 예배에서 하나님이 우리에게 요구하신다고 스스로 꾸며 낸 어리석은 공상과 함부로 내뱉는 "말들"로 인해 실제적인 "헛됨"이 된다. 그 처방은 어리석은 자들이 무엇을 하든지 "너는 하나님을 경외하라"는 것이다(전도서 12:13).
전도서 5장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 전도서 3:16에서처럼 여기서도 같은 난제가 제기된다. 하나님께서 경솔한 말까지도 그토록 엄정하게 벌하신다면(전도서 5:1-6), 왜 심한 불의를 허용하시는가? 멀리 떨어진 "지방들"에서 "가난한 자들"은 블레셋 사람 등의 침입에서 보호받기 위해 종종 우두머리들의 보호 아래 들어가야 했는데, 그들은 솔로몬 통치 때에도 그들을 압제하였다(열왕기상 12:4). "그 일"은 문자적으로 "기쁨" 또는 목적을 뜻한다(이사야 53:10). 하나님께서 세상을 버리신 것처럼 이 "하나님 뜻의 섭리"를 이상히 여기지 말라. 아니다. 마지막에는 중대한 심판이 오며, 그 사이에도 죄인들에게 임하는 부분적 징벌이 그 보증으로 주어진다. "가장 높은 자보다 더 높으신 이"는 다니엘 7:18을 보라. "감찰하신다"는 역대하 16:9를 보라. "더 높은 이들이 있다"는 복수형인데, 이는 신격의 세 위격을 가리키거나, 또는 "그분은 자신보다 낮은 '가장 높은' 왕들만 감찰하시는 것이 아니라 지방의 작은 폭군들, 곧 그들(가난한 자들) 위에 있는 높은 자들까지 감찰하신다"는 뜻이다[WEISS].
전도서 5:1-20.
1. 왕들과 관련된 헛됨에서 그는 왕 중의 왕을 섬기는 일에서도 빠질 수 있는 헛됨들로 넘어간다(전도서 5:7). 이는 피조물의 헛됨을 깨닫고 창조주를 예배하기 원하는 사람들에게도 해당될 수 있다.
네 발을 삼가라--예배하러 갈 때 신중하고 조심스러우며 경건한 마음으로 가라는 뜻이다. 이는 성전에 들어갈 때 신이나 샌들을 벗는 관습을 암시한다(출 3:5; 수 5:15. 아마 이 구절들이 그 관습의 기원이 되었을 수 있다). 바이스(WEISS)는 불필요하게 네 절기들을 지키라로 읽는다(출 23:14, 17의 세 큰 절기).
듣는 것--차라리 듣고 순종하려는 마음으로 가까이 나아갈 준비가 되어 있는 것이 미련한 자들의 제사보다 낫다는 뜻이다[홀든(HOLDEN)]. 불가타와 시리아역도 그러하다.
(시 51:16, 17; 잠 21:3; 렘 6:20; 7:21-23; 14:12; 암 5:21-24).
그 경고는 전도서 7:12에서처럼 단순한 의식적 자기 의를 경계하는 것이다.
순종은 율법이 요구하는 바의 정신이다(신 10:12).
솔로몬은 슬프게도 자신이 이것을 소홀히 한 일을 돌아본다(왕상 8:63과 전도서 11:4, 6을 비교하라).
하나님의 적극적 명령들은 지켜야 하지만, 그것들이 그분의 도덕적 명령에 대한 순종을 대신할 수는 없다. 도덕적 명령은 고의적인 죄를 위한 희생 제사를 마련하지 않았다(민 15:30, 31; 히 10:26-29).