성경 주석서

전도서 7장과 전도서 10장은 잠언 기자의 문체와 놀랄 만큼 유사한 모습을 보여 준다. 지금까지의 주된 목적이 인간 삶의 조건들이 헛됨을 진술하는 것이었다면, 이제부터의 주된 목적은 그러한 조건들 아래에서 사람이 어떻게 처신해야 하는지를 지도하는 것이다.

마지막 여섯 장 전체에 걸친, 특히 전도서 7:1-22에 나타난 기자의 권고의 전반적 흐름은, 하나님을 경외함과 결합된 지혜야말로 "이 생에서 사람에게 좋은 것"임을 가리킨다. 이것은 악함과 결탁한 어리석음으로 이루어진 악을 자주 언급하고 그것과 대조함으로써 예증된다.

이름 ... 기름(name ... ointment) - 명성과 향기 사이의 유사성은 흔한 은유를 제공한다. 여기서의 대조는, 지혜로운 사람만이 얻는 명예로운 성취인 명성과, 모든 사람이 누리는 감각의 즐거움인 향기로운 냄새 사이의 대조다.

이 절과 앞 절들의 연결은 이러하다. 이 생에서 사람에게 무엇이 유익하고 좋은지를 알고자 하는 사람은, 여기서 통상적으로 좋은 명성을 얻게 하는 방식으로 행하라는(즉 지혜로운 사람처럼 행하라는) 권고와 함께, 죽는 날을 태어난 날보다 나은 것으로 여기라는 어려운 교훈을 스스로 익히라는 권고를 받는다. 솔로몬은 어떤 곳에서는(전도서 2:16; 전도서 3:19-20 이하) 죽음에 대한 자연스러운 두려움 - 이는 상당 부분 그리스도께서 걷어 내신 무지에 근거한 불신이다 - 을 강하게 느끼는 것처럼 보이지만, 그럼에도 수고와 압제와 불안에서 벗어난다는 점에서(전도서 2:17; 전도서 4:2; 전도서 6:5), 또한 하나님께 즉각적으로 더 가까이 나아감을 함축한다는 점에서(전도서 3:21; 전도서 12:7) 죽음이 삶보다 나은 점을 진술한다. 솔로몬이 죽는 날을 더 낫게 여겼다 하더라도, 그는 여전히 (여기서 루터와 같이) 출생을 좋은 것으로, 하나님의 창조 안에 제자리를 가진 것으로 여겼을 수 있다.

그것(that) - 곧 초상집에서 보게 되는 것을 말한다.

마음에 둔다(lay it to his heart) - 그것을 주의 깊게 숙고한다는 뜻이다.

슬픔(sorrow) - 오히려 '진지함'이다.

마음이 좋게 된다(the heart is made better) - 즉 밝고 기쁘게 된다는 뜻이다(고린도후서 6:10 비교). 인간사의 즐거운 일에서나 슬픈 일에서나 한결같이 처신하는 마음은 언제나 기쁘고 자유로우며 평안할 수밖에 없다.

초상집 ... 잔칫집(house of mourning ... house of mirth) - 이 어구들은 잔치와 애곡의 의식을 모두 여러 날에 걸쳐 길게 지속하는 동방의 관습에 비추어 볼 때 강한 의미를 얻는다. 창세기 50:10; 사사기 14:17을 보라. 이 절은 즐거움을 누리는 삶이 쾌락에 자신을 내맡기는 것이 아니라, 하나님이 우리에게 주시는 아름다운 것들을 감사함으로 절제 있게 사용하는 것임을 보여 준다.

가시나무 타는 소리 같으니(as the crackling of thorns) - 타는 동안에는 요란하지만 곧 꺼져 버린다. 시편 58:9 주석을 보라.

오히려 '탐학(혹은 강탈)은 지혜자를 어리석게 만들고, 뇌물은...' 등으로 읽어야 한다. 지혜로운 사람이 높은 자리에 있으면서 탐학을 행하거나(시편 62:10을 보라) 강탈을 일삼으면, 그렇게 함으로써 그는 우매자가 된다. 이 절은 권력을 행사하거나 재물을 얻는 일에서의 조급함을 경계하는 경고다.

낫고(better) - 확실한 무언가가 성취되었다는 점에서 그러하다. 사람은 행동의 전 과정에 걸쳐 그 끝을 바라보며, 시작에 안주하지 않는다.

참는 마음 ... 교만한 마음(patient ... proud) - 문자적으로 전자는 '긴', 곧 오래 참는다는 뜻이고, 후자는 '높은', 곧 참지 못한다는 의미다.