성경 주석서

전도서 8:1-17. 1. 참 지혜에 대한 찬양이 계속된다(전도서 7:11 등). ‘누가 지혜자와 같다고 여겨질 수 있는가? 누가 하나님의 섭리, 예컨대 전도서 7:8, 13, 14와 하나님의 말씀, 예컨대 전도서 7:29; 잠언 1:6의 ‘해석’을 아는가?’ ‘얼굴을 빛나게 한다’는 말은 전도서 7:14; 사도행전 6:15와 관련된다. 밝은 얼굴은 평온한 양심과 고요한 마음의 반영이다. 하나님과의 교제가 그것을 준다(출애굽기 34:29, 30). ‘담대함’은 엄격함, 근엄함을 뜻한다. 참 지혜, 곧 종교로 말미암아 그 표정은 온화한 표정으로 ‘변한다’(야고보서 3:17). 마우러는 ‘그 얼굴의 빛남이 배가된다’고 번역하며, ‘담대함’에 해당하는 히브리어 명사는 나쁜 의미로 쓰인 적이 없다고 주장한다(잠언 4:18). 또는 난외주처럼 ‘힘’으로 볼 수도 있다(전도서 7:19; 이사야 40:31; 고린도후서 3:18). 그러나 그 형용사는 나쁜 의미로도 쓰인다(신명기 28:50).

2. ‘왕의’는 여호와를 가리킨다. 신정 정치에서 여호와는 특별히 이스라엘의 왕이시다. 전도서 8:3, 4는 여기서 뜻하는 왕이 지상의 왕이 아님을 증명한다. ‘하나님의 맹세’는 하나님이 아브라함과 맺으시고 다윗에게 갱신하신 언약이다. 솔로몬은 시편 89:35의 ‘내가 맹세하였도다’와 이어지는 말씀(시편 89:36), 그리고 다윗의 자손들이 그것을 버릴 때 임할 형벌(시편 89:30-32)을 기억하였다. 그 형벌은 솔로몬 자신에게도 내려졌으나, 하나님은 그를 ‘완전히’ 버리지는 않으셨다(시편 89:33, 34).

3. ‘급히’는 오히려 ‘그분의 시야 밖으로 나가려 할 만큼 공포에 사로잡히지 말라’는 뜻이다. 노예처럼 ‘공포에 사로잡히는 것’은 죄인이 하나님을 대하는 감정의 특징이다. 그는 헛되이 하나님의 시야 밖으로 도망치려 한다(시편 139:7). 이는 자녀다운 신뢰의 ‘빛나는 얼굴’과 대조된다(전도서 8:1; 요한복음 8:33-36; 로마서 8:2; 요한일서 4:18). ‘서지 말라’는 말은 고집스럽게 버티지 말라는 뜻이다. ‘그가 행하시나니’는 하나님께서 완고한 죄인들에게 원하시는 형벌을 내리신다는 뜻이다(욥기 23:13; 시편 115:3). 이는 하나님 외에는 누구에게도 참으로 해당하지 않는다.

4. 하나님의 ‘말씀’ 자체가 ‘권능’이다. 복음의 말씀도 그러하다(로마서 1:16; 히브리서 4:12). ‘누가 말할 수 있으랴’ 등은 욥기 9:12; 33:13; 이사야 45:9; 다니엘 4:35와 관련된다. 성경은 그런 절대적 권능을 지상의 왕들에게 돌리지 않는다.

5. ‘느끼다’는 경험하다는 뜻이다. ‘때’를 소홀히 하는 것이 영적으로 지혜롭지 못한 자들의 죄 된 어리석음 대부분을 낳는다(전도서 3:1-11). ‘판단’은 바른 방식이라는 뜻이다[홀든]. 그러나 하나님의 장래 ‘심판’이 전도서 3:17에서 ‘모든 일의 때’와 연결되듯 여기서도 그렇다. 완고한 죄인들의 형벌(전도서 8:3)이 이 생각을 떠올리게 한다. 지혜자는 모든 목적에 알맞은 ‘때’가 있듯 ‘심판’에도 때가 있다는 사실을 깨닫는다. 이 생각은 역경 속에서 그를 위로한다(전도서 7:14; 8:1).

6. ‘그러므로 그 재앙’ 등은, 어리석은 죄인이 바른 ‘때’와 ‘심판’을 생각하지 않기 때문이라는 뜻이다.

7. ‘그’는 죄인을 가리킨다. 죄인은 때, 예컨대 ‘받으실 만한 때’와 ‘구원의 날’(고린도후서 6:2)을 소홀히 하다가 심판에 갑자기 붙잡힌다(전도서 3:22; 6:12; 9:12). 경건한 지혜자들은 사물의 마땅한 때를 살피므로(전도서 3:1), 심판을 기다리면서도 정확한 ‘언제’를 알지는 못하나 갑작스레 붙잡히지 않는다(데살로니가전서 5:2-4). 그들은 구원에 필요한 모든 목적에 맞게 ‘때를 안다’(로마서 13:11).

8. ‘영’은 뒤따르는 말들이 요구하듯 ‘생명의 호흡’을 뜻한다(전도서 3:19). 바이스(Weiss)가 생각하듯 ‘바람’이 아니다(잠언 30:4). 이 절은 ‘때’와 ‘심판’이라는 주제 뒤에 자연스럽게 이어진다(전도서 8:6, 7). ‘면제’는 스무 살 이상 모든 사람이 군 복무 의무를 졌던 일(민수기 1:3)을 암시한다. 그러나 많은 사람은 면제되었다(신명기 20:5-8). 하지만 그 전쟁, 곧 죽음에는 면제가 없다. ‘그것에 붙들린 자들’은 문자적으로 그것의 ‘주인’을 뜻한다. 악은 죄인에게 돈을 얻게 할 수는 있으나, 그 형벌인 현세적·영원한 죽음에서 그를 건져 내지는 못한다(이사야 28:15, 18).