성경 주석서

이 장 에베소서 3장은 본래 세 부분으로 이루어진다.

I. 이방인들이 복음에 참여하는 자들이 되어야 하며, 이것을 선포하는 일이 특별히 바울에게 맡겨졌다는 진술. 에베소서 3:1-12. 이것을 설명하면서 바울은 다음을 말한다.

(1) 그는 이방인들을 위하여 예수 그리스도의 죄수였다. 에베소서 3:1. 그는 복음이 이방인들에게 전파되어야 한다는 것을 지키고, 그것을 그들에게 전달하려고 애쓴 일 때문에 결박되어 있었다.

(2) 그는 자기 회심의 방식에 대해 그들이 들었다고 전제하면서, 자신이 특별한 계시에 의해 이 진리를 알리고 이 복음을 이방인들에게 전하도록 부름받았다는 사실을 그들 모두에게 상기시킨다. 에베소서 3:2-3.

(3) 그는 이 복음의 위대한 계획에 대해 자신이 알고 있다는 증거로, 이 점에 관해 전에 몇 마디로 말한 것을 그들에게 언급한다. 에베소서 3:3-4.

(4) 그는 이 위대한 진리를 "신비", 곧 "그리스도의 신비"라고 말한다. 그것은 그리스도께서 오실 때까지 감추어져 있었고, 그에 의해 온전히 알려진 크고 중요한 진리이다. 에베소서 3:4-6. 이것은 여러 시대 동안 감추어져 있었다. 그러나 이제 큰 막힌 담이 허물어지고 복음이 모든 이에게 똑같이 선포되어야 한다는 사실이, 하나님의 영에 의해 그리스도인의 교회 안의 사도들과 선지자들에게 온전히 계시되었다.

(5) 사도는 이방인들 가운데 그리스도의 측량할 수 없는 부요를 선포하는 이 직분이 특별히 자신에게 맡겨졌다고 말한다. 에베소서 3:8-9.

(6) 이것의 "목적"은 모든 세계들의 시야 앞에서 구원 계획 안에 있는 하나님의 큰 지혜를 설명하는 것이었다. 에베소서 3:10-12. 그것은 다른 지성적 존재들에게 신적 완전성들의 영광을 보이고, 다른 어디에서도 지각될 수 없는 신적 성품의 나타남들을 드러내려는 것이었다.

II. 바울은 그들이 이 구원 계획의 영광을 이해하기를 간절히 바란다. 에베소서 3:13-19. 특별히 그는 그들을 위한 자신의 환난 때문에 그들이 낙심하지 않기를 바란다. 그는 구속받은 가족의 위대한 아버지 앞에 무릎을 꿇고 기도한다고 선언하며, 하나님께서 기뻐하셔서 그들을 강하게 하시고, 밝히 깨닫게 하시며, 그 영광스러운 계획에 대한 분명한 견해를 주시기를 구한다.

III. 이 장은 하나님께서 나타내신 큰 선하심과 구원 계획의 영광을 바라보며 하나님께 찬송을 돌리는 말로 끝난다. 에베소서 3:20-21.

For this cause - 이 교리를 전파한 것 때문에, 곧 복음이 이방인들에게 선포되어야 한다는 교리 때문에라는 뜻이다.

I Paul, the prisoner of Jesus Christ - 주 예수를 섬기는 일에서 죄수가 된 자, 또는 그의 대의를 위해 죄수가 된 자라는 뜻이다. 범죄나 빚 때문이거나 전쟁 포로로서의 죄수가 아니라, 구속자를 섬기는 일에서 포로가 된 자이다. 이것은 이 글을 쓸 당시 바울이 결박되어 있었음을 증명하며, 그가 로마에 있었다는 데에는 의문의 여지가 없다. 이것은 "이러므로 나 바울은 ... 죄수이다"라고 옮기는 것이 더 정확할 것이다. Tyndale도 "이러므로 나 바울, 예수의 종은 결박 중에 있다"라고 번역한다. Locke, Rosenmuller, Doddridge, Whitby, Koppe와 다른 이들도 그렇게 이해한다. 이 구조를 따르면 우리의 일반 번역본에 지금 나타나는 갑작스러움이 피할 수 있다.

For you Gentiles - 내가 복음이 이방인들에게 전파되어야 한다고 주장했기 때문에 너희를 위하여 로마에서 죄수가 되었다는 뜻이다. 사도행전 22:21-23을 보라. 그는 먼저 가이사랴로, 그다음 로마로 끌려갔다. 그의 투옥과 모든 어려움의 원인은, 복음이 이방인들에게 전파되어야 하며, 유대인들이 그것을 거절했을 때 하나님께서 그들을 거절하셨고, 그가 특별히 구원의 메시지를 이교 세계에 전하도록 부름받았다고 그가 주장했다는 데 있었다.

If ye have heard - Εἴ-γε Ei-ge는 "적어도 그렇다면, 참으로 그렇다면, 사실로 전제되는 것에 대해 말할 때"라는 뜻이다. Robinson. 이 불변사의 용례에 대해서는 고린도후서 5:3; 갈라디아서 3:4; 에베소서 4:21; 골로새서 1:23을 비교하라. 여기서 이 불변사는 그들이 그것을 들었는지 아닌지에 대한 의심을 표현하려는 것이 아니다. 그는 그들이 들었다는 것을 당연한 것으로 전제하기 때문이다. Doddridge는 그것을 "너희가 들은 것을 내가 잘 아는 바와 같이" 등으로 번역한다. 그는 자기가 이방인들을 위한 사역자로 부름받았다는 것을 그들에게 알려 주었다. 에베소서 3:3. 그러나 그 정보를 담은 편지를 그들이 받지 못했을 가능성도 여전히 있었으므로, 그는 그들이 그것을 온전히 이해하도록 그 주제에 대해 다시 진술한다. 여기서 이 긴 삽입문, 곧 바울의 글들 가운데 가장 긴 것 중 하나가 나오며, 주제로 가득 찬 마음의 충동 아래 표현된다. 우리가 말하듯, 너무 가득 차서 무엇을 먼저 말해야 할지 알지 못할 정도였다.

그러므로 그가 어떤 정확한 마음 상태에 있었는지를 이해하기는 매우 어렵다. 내게는 이 긴 진술 전체가 에베소서 3:1에서 그가 이방인들을 위하여 죄수라는 사실을 우연히 언급한 데서 자라난 것으로 보인다. 그는 즉시, 자신이 그들 때문에 고난받고 있다는 소식에 그들이 슬퍼할 것이라고 생각한 듯하다. 그러므로 그는 그것이 어떻게 일어났는지를 보여 주기 위해 이 긴 설명으로 들어간다. 그것은 하나님의 지정에 의한 것이었고, 크고 영광스러운 신비가 전개되는 가운데 일어난 것이었으며, 하나님의 영광을 탁월하게 증진하기에 적합한 대의 안에서 일어난 것이었고, 영원한 목적에 따른 것이었다. 그러므로 그는 에베소서 3:13에서, 자신이 그들을 위해 받는 고난 때문에 그들이 "낙심"하거나 지나치게 괴로워하지 않기를 바란다고 말한다. 그의 고난은 그들의 "영광"을 증진하도록 의도되었기 때문이다. 그는 하나님의 영광스럽고 영원한 계획을 알리고 있다는 믿음과, 그것이 인류의 복지를 위한 것이라는 믿음 안에서 위로를 받았다. 그러므로 그는 그들도 자기 고난 때문에 지나치게 근심하지 말라고 간청하였다.

The dispensation - 헬라어로는 "economy"이다. 누가복음 16:2-4에서는 "stewardship"으로, 에베소서 1:10; 에베소서 3:2; 골로새서 1:25에서는 "dispensation"으로 번역되었다. 에베소서 1:10 주해를 보라. 여기서는 그가 이방인들을 위한 사도가 되도록 이런 배열이 이루어졌다는 뜻이다. 복음 전파 사역의 여러 부분이 배정될 때, 이교도에게 그것을 알리는 직분이 그에게 맡겨졌다.

Of the grace of God - 그의 은혜의 배열들 안에서라는 뜻이다.

Which is given me to you-ward - 이방인인 너희를 향하여 주어진 것이라는 뜻이다. 에베소 사람들에게만 특별히 주어진 것이 아니라, 널리 여러 민족에게 주어진 것이다. 갈라디아서 2:7 주해를 보라.

How that by revelation - 갈라디아서 1:12 주해를 보라. 그는 자신이 사도 직분으로 부름받았을 때 그에게 주어진 계시, 곧 복음이 이방인들에게 전파되어야 하며, 그가 그것을 그들에게 전하는 특별한 목적을 위해 회심했다는 계시를 가리킨다. 사도행전 9:15; 사도행전 22:21을 보라.

Unto me the mystery - 복음이 이방인들에게 전파되어야 한다는, 지금까지 감추어져 있던 진리를 뜻한다. "mystery"라는 말의 의미에 대해서는 에베소서 1:9 주해를 보라.

As I wrote afore in few words - 난외주는 "a little before"라고 한다. 이것이 무엇을 가리키는지에 대해 주석가들은 일치하지 않는다. Bloomfield, Doddridge, Rosenmuller, Erasmus, Grotius, Locke와 다른 이들은, 그가 이방인들을 자기 나라로 부르시려는 하나님의 계획에 관해 앞의 두 장에서 쓴 것을 가리킨다고 본다. Calvin은 그가 전에 그들에게 썼지만 지금은 잃어버린 어떤 서신을 가리킨다고 본다. 그는 이 점에 관해 이렇게 말한다. "바울의 염려를 바르게 고려한다면, 그의 깨어 있음과 근면, 그의 열심과 연구하는 습관, 형제들을 돕는 그의 친절과 신속함을 고려한다면, 그가 이곳저곳에 공개적으로나 사적으로 많은 서신을 썼다고 생각하기는 쉽다. 그러나 주께서 자기 교회의 복지에 필요하다고 보신 것들만 보존되도록 돌보셨다." 이 견해 자체에는 있을 법하지 않은 것이 없다(이사야서 서론 제5절 (1)을 비교하라). 그러나 여기서 바울이 그런 서신을 가리키는지는 의문일 수 있다. 그가 덧붙이는 "너희가 읽을 때" 등이라는 말은 오히려 그가 방금 쓴 것을 가리킨다는 것을 암시하는 듯하다.

Whereby, when ye read - 그것을 단순히 읽음으로써 너희는 내가 구원의 계획에 대해 품고 있는 견해와, 하나님께서 사람들을 구원하시는 방식, 특히 이방인의 구원에 관한 그의 의도에 대해 내가 가진 지식을 이해할 수 있다는 뜻이다.

In the mystery of Christ - 이것은 그리스도의 인격 안에 있는 어떤 "신비한" 것, 또는 그 안에서 신성과 인성이 결합된 것, 또는 속죄 사역 안에 있는 이해하기 어려운 어떤 것을 가리키지 않는다. 그것은 메시아를 통하여 이방인들이 유대인들과 같은 특권에 받아들여지고, 구원 계획이 모든 사람에게 동등하게 자유롭게 열리게 된다는 지금까지 감추어져 있던 교리를 뜻한다. 이 위대한 진리는 지금까지 감추어져 있었거나 부분적으로만 이해되었고, 바울은 자신이 그것을 세상에 알리도록 세워졌다고 말한다. 그는 그 주제에 관한 자기 "지식"이 자신이 말한 것에서 이해될 수 있으며, 그것으로부터 그들이 그가 복음의 교리들을 진술하고 변호할 자격이 있는지를 판단할 수 있다고 말한다. 바울은 분명히 그 주제에 관해 자신이 가진 지식이 탁월한 가치가 있고, 그것을 소유한 사람이 거의 없으며, 그것을 이해하는 것이 중요하다고 생각했다. 그러므로 그는 그것을 깊이 다룬다. 그는 그 진리의 영광을 말한다. 그는 그것을 하나님의 의논들까지 거슬러 올라가 추적한다. 그것이 하나님의 영원한 계획들 안에 들어 있었음을 보여 준다. 그리고 그는 이 서신 앞부분에서 자신이 전한 진리가 마음 앞에 올 수 있는 가장 중요한 것들 가운데 하나라고 분명히 느꼈다.

다른 세대에는 - 인류의 구원에 관한 하나님의 위대한 목적들이 계시되지 않았다는 뜻이다. 로마서 16:25 주석을 보라.

그리고 선지자들에게 - 그리스도인 교회 안에서 선지자, 곧 영감 받은 교사의 직분을 수행한 사람들을 가리킨다. 고린도전서 12:1 주석을 보라.

성령으로 - 이것은 그리스도인 교회 안에서 선지자의 직분을 수행한 사람들이 영감을 받았음을 증명한다. 그들은 새로 형성된 교회들에게 그리스도교 체계의 교리들을 전달하기 위하여 이런 방식으로 은사를 받은 사람들이었다. 이것이 교회 안에서 영구적인 계층의 사람들로 정해졌다는 증거는 없다. 완전한 기록 계시가 없고 사도들이 떠나 있을 때, 그들은 교회를 영구한 기초 위에 세우는 데 필요했다. 계시의 권이 완성되고 복음의 교리들이 충분히 이해되었을 때, 그 직분의 기능은 그쳤다.

이방인들이 함께 상속자가 된다는 것 - 하나님의 옛 백성, 곧 유대인들과 함께 상속자가 되며 같은 특권을 받을 자격을 가진다는 뜻이다. 로마서 8:17 주석과 에베소서 2:13-18 주석을 보라.

내가 그 일꾼이 되었노라 - 에베소서 3:2 주석을 보라.

하나님의 은혜의 선물을 따라 - 그것은 나 자신의 추구나 공로로 된 것이 아니었다. 그것은 값없이 주어진 선물이었다.

하나님의 은혜의 - 그 뜻은, 그가 사역으로 부르심을 받고 이방인들에게 복음을 전하는 이처럼 중요한 직분을 맡게 된 것은 처음부터 끝까지 순전한 은혜의 문제였다는 것이다.

그의 능력이 역사하심을 따라 - 내가 복음에 대해 가지고 있던 어떤 타고난 성향 때문도 아니고, 내가 발휘한 어떤 능력 때문도 아니다. 그것은 "그의 능력의 에너지"로 말미암은 것이다. 갈라디아서 2:8 주석을 비교하라. 로크는 이것을 하나님께서 그의 사역 아래 이방인들을 회심시키실 때 나타내신 에너지 또는 능력으로 이해한다. 그러나 내게는 이것이 오히려 하나님께서 바울 자신을 회심시키시고 그를 사역에 세우실 때 나타내신 능력을 가리키는 것으로 보인다. 이것은 다음 절에서 분명하다. 의미는, 그가 본성상 복음에 대하여 그토록 반대했기 때문에 "하나님의 에너지" 외에는 그것을 이길 수 없었으며, 그의 회심은 오직 그것에만 돌려져야 한다는 것이다.