Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
고문들은 제국 전역에서 처녀들을 선발하여, 그들 가운데 왕이 와스디를 대신할 왕후 한 사람을 택하게 하라고 조언한다(에 2:1-4). 모르드개와 그의 사촌 에스더에 대한 설명이 나온다(에 2:5-7). 에스더는 젊은 여인들 가운데 선택되어, 일 년 동안 정결 예식을 거치도록 왕의 내시 헤개의 돌봄 아래 놓인다(에 2:8-11). 이 젊은 여인들이 왕에게 나아가는 방식과, 다시 왕의 침상으로 부름받지 못한 이들이 어떻게 처리되었는지가 설명된다(에 2:12-14). 에스더가 왕을 기쁘게 하여 모든 여인보다 높임을 받고, 왕은 와스디 대신 에스더를 왕후로 삼아 큰 영예를 준다(에 2:15-20). 모르드개가 왕의 문에 앉아 있다가 왕의 두 내시가 왕의 생명을 해하려고 꾸민 음모를 발견한다. 그는 왕에게 알리고, 그 일이 조사되어 그들이 유죄로 밝혀져 달리며, 그 사건이 기록된다(에 2:21-23).
에스더 2장 서론
아하수에로 왕의 신하들의 조언에 따라 그의 통치 영역 전역에서 아리따운 처녀들을 구하여, 여인들을 맡은 내시에게로 데려왔다. 그 가운데 유대인 처녀 에스더가 있었으니(Esther 2:1), 그는 그 내시의 은총을 입었고 그 후에는 왕의 은총을 입었다. 왕은 와스디 대신 그를 왕후로 삼고 그 일로 잔치를 베풀었다(Esther 2:9). 에스더의 친척이며 에스더가 그의 조언을 따라 행하던 모르드개는 왕의 문에 앉아 있다가 왕을 해하려는 음모를 알아내고 이를 에스더에게 알렸다(Esther 2:19).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
에스더 2:1-20. 에스더가 왕후로 선택되다. 1-3절, 이 일 후에 아하수에로 왕의 노가 그쳤을 때. 왕은 술자리와 분노의 격렬한 흥분에서 회복되자, 아름답고 품위 있는 왕후에게 부당한 대우를 한 일로 날카로운 후회에 찔렸다. 그러나 페르시아 왕의 말은 철회할 수 없게 하는 법에 따라, 그녀는 다시 회복될 수 없었다. 왕의 고문관들은 자신들을 위해서도 왕의 불안을 없애려 했고, 폐위된 왕후와 같거나 그보다 더 매력 있는 다른 배우자로 왕의 마음을 만족시키기 위해 모든 적절한 수단을 채택하라고 서둘러 권하였다. 동방의 전제 군주국들에서는 어떤 집안에 젊은 처녀를 왕궁으로 보내라는 명령이 내려오면, 부모가 아무리 원치 않아도 딸에게 주어진 그 영예를 거절할 수 없는 관습이 있었다. 그들은 딸이 한 번 왕의 후궁에 들어가면 다시는 보지 못하리라는 것을 알면서도, 말없이 수동적으로 따를 수밖에 없었다. 이 경우에는 제국 전역에서 가장 아름다운 처녀들을 찾으라는 총명령이 내려졌다. 이는 낙심한 군주가 그들 가운데서 와스디의 왕후 지위를 이어받을 영예를 누릴 한 사람을 고르기를 바랐기 때문이다. 처녀들이 궁전에 도착하면 '왕의 내시 헤개, 곧 여자들을 맡은 자'의 보호 아래 두어졌다. 그는 보통 혐오감을 주는 노인인 우두머리 환관으로, 궁정의 여인들은 그에게 크게 의존했고 그의 호의를 얻고자 늘 애썼다.
이 사건들은 크세르크세스 제3년(주전 483년)에 수산에서 열린 큰 집회와, 제5년인 주전 481년에 그 군주가 그리스 원정을 떠난 사이의 시기에 속해야 한다.
이 일 후에 아하수에로 왕의 노가 그치매,.... 그의 노는 술기운이 가시면서 함께 가라앉았으니, 곧 그 후 얼마 지나지 않아 길어야 며칠 뒤의 일이다. 다만 이것을 크세르크세스가 헬라로 원정한 뒤의 일로 이해할 수 있다면 다르니, 그는 그 원정에서 자기 통치 제칠년에 수산으로 돌아왔다. 그리고 만일 그가 여기서 뜻하는 아하수에로라면 그는 그해에 에스더와 혼인하였다(Esther 2:16). 또 그가 원정을 마친 뒤에 정욕에 자신을 내맡겼던 것은 확실해 보이니, 사르디스로 가는 길에 그는 자기 형제의 아내와 사랑에 빠졌고 그다음에는 그 딸과 그러하였다(b).
그가 와스디를 기억하고; 곧 그의 아름다움을 기억하고, 야르키가 지적하듯이 그가 자기에게서 물러난 것을 슬퍼하였다. 요세푸스(c)도 왕이 그를 열렬히 사랑하여 그와 헤어지는 것을 견딜 수 없었고, 그리하여 스스로를 그런 곤경에 몰아넣은 것을 슬퍼하였다고 말한다. 타르굼의 저자들은 여기서 더 나아가, 왕이 그렇게 하도록 조언한 자들에게 진노하여 그들을 죽이라고 명하였고 실제로 그들이 죽임을 당하였다고 말한다.
그가 행한 일과; 곧 그것이 사소한 일이어서 왕이 그에게 내린 그런 선고를 받을 만한 것이 아니었고, 왕을 멸시하여 한 일이 아니라 정숙함과 페르시아의 법을 엄격히 존중하는 데서 나온 일이었다는 뜻이다.
그에 대하여 내려진 조서를 기억하니; 곧 그가 다시는 왕 앞에 나아오지 못하고 왕에게서 폐출되리라는 것이다. 그 생각이 왕에게 큰 고통과 불안을 주었다.
(b) Herodot. Calliope, sive, l. 9. c. 107. (c) Antiqu. l. 11. c. 6. sect. 2.
The virgins of the kingdom being gathered together, a queen is to be chosen, Esther 2:1-4. Esther, nursed by Mordecai, is chosen to be one of the virgins, Esther 2:5-8; and preferred before the rest, Esther 2:9-11. The manner of her purification, Esther 2:12-14. She pleaseth the king, and is made queen, Esther 2:15-17. The king makes a feast for his princes and servants, Esther 2:18-20. Mordecai discovereth a treason against the king, Esther 2:21,22; which is recorded in their chronicles, Esther 2:23.
He remembered Vashti with grief and shame, that in his wine and rage he had so severely punished, and so irrevocably rejected, so beautiful and desirable a person, and that for so small a provocation, to which she was easily led by the modesty of her sex, and by the laws and customs of Persia.
II.
(1) After these things.—We have seen that the great feast at Susa was in the year 483 B.C. , and that in the spring of 481 B.C. Xerxes set out for Greece. At some unspecified time, then, between these limits the proposal now started is to be placed. The marriage of Esther, however (Esther 2:16), did not come about till after the return from Greece, the king’s long absence explaining the otherwise curious delay, and moreover, even in this interval, he was entangled in more than one illicit connection.
이 장에는 하만의 음모에서 유대인들을 구원하는 일을 향해 작용하고 있던 두 가지 일이 기록되어 있다. I. 에스더가 와스디를 대신하여 왕후로 높아진 일. 그 영예를 얻으려는 후보자는 많이 있었다(에 2:1-4). 그러나 에스더는 고아였고 포로 된 유대 여인이었음에도(에 2:5-7), 먼저 왕의 내시에게 호감을 얻었고(에 2:8-11), 그 다음에는 왕에게도 호감을 얻어(에 2:12-17), 왕이 그녀를 왕후로 삼았다(에 2:18-20). II. 모르드개가 왕의 생명을 해하려는 음모를 발견하여 왕에게 선한 봉사를 한 일(에 2:21-23).