Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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- Then said the king’s servants] naturally alarmed at their sovereign’s incipient change of disposition, which might bring disaster upon themselves.
Esther 2:2-3. Then said the king’s servants — Who, for their own interests, were obliged to quiet the king’s mind, and procure him another amiable consort. To the house of the women — Or rather, of the virgins; for the house of those who were wives or concubines was different from this, and under another governor. Keeper of the women — Of all the women, both virgins and concubines: only the virgins he himself took care of, as requiring more care and caution, and the concubines he committed to Shaashgaz, (Esther 2:14,) his deputy. Things for purification — That is, to cleanse them from all impurities, to perfume, and adorn, and every way prepare them for the king: for the legal purification of the Jews he never regarded.
Then said the king’s servants that ministered unto him, Let there be fair young virgins sought for the king:
Then said the king’s servants — His friends, saith Josephus, to whom he had opened his mind; the young courtiers, say others (green wood is ever shrinking and warping), but most probably those seven chief counsellors, Esther 1:14 , who had persuaded him to cast off Vashti, and now feared, lest if not some way diverted, he should fall as foul upon them as his predecessor Darius did upon those claw backs, Daniel 6:24 or as the Athenians did upon Timagoras, Demagores, and Euagoras, whom they condemned to die, for flattering Darius Hystaspes, the father of this Ahasuerus.
Let there be fair young virgins sought for the king — They knew him to be a sensualist and effeminate; they therefore agree to feed his humour, to drown him again in pleasure, so to drive away his melancholy. Such miserable comforters are carnal physicians; so wretched is our nature, to endure no other medicine; so justly doth God fit the physician to the patient, the helve to the hatchet; so do the wicked help each other forward to their deserved destruction. Ahasuerus’s courtiers and counsellors become brokers to his lusts; neither is this anything unusual with such. Lenocinantur, produnt, blasphemant, peierant, toxica miscent, …, saith an expositor here. What is it that such parasites and sycophants will not do to ingratiate with great ones? It was not therefore without good cause, that the primitive Christians prayed hard for the emperor, as Tertullian testifieth, that God would send him Senatum fidelem, a faithful council, and free him from flatterers.
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여인들의 집 - 곧 "부인궁" 또는 "하렘"이다. 이것은 언제나 동방 궁전의 필수 부분이었다(왕상 7:8 비교). 페르시아 궁전에서는 그것이 매우 방대했는데, 군주들이 합법적인 아내들 외에도 300명 또는 400명에 이르는 후궁들을 두었기 때문이다(에 2:14 비교).
왕의 내시 헤게 - הגא סריס המלך Hege seris hammelech, 곧 "왕의 환관 헤게"라는 뜻이다. 칠십인역, 불가타, 타르굼, 시리아역도 그렇게 옮긴다. 동방 나라들에서는 여인들이 오직 환관들의 돌봄에 맡겨진다.
그들에게 정결하게 할 물품을 주게 하라 - תמרקיהן tamrukeyhen, 곧 그들의 화장품이다. 그것이 무엇이었는지는 에 2:12에서 알 수 있다. 몰약 기름과 향품이다. 몰약은 여섯 달 동안, 향품은 또 여섯 달 동안 사용되었고, 그 뒤에 그 사람은 왕에게 나아갔다. 이 기간은 그 젊은 여인이 정결했는지, 임신했는지 아닌지를 드러내기에 충분했다. 왕이 속임을 당하여 사생아를 자기 자녀로 인정해야 하는 일이 없게 하려는 것이었다. 이런 예방책이 없었다면 그런 일이 생길 수 있었다.
타르굼은 기름이나 몰약 대신, 머리털을 빠지게 하고 피부를 부드럽게 만드는 덜 익은 올리브 기름이었다고 말한다.
왕은 자기 나라의 각 지방에 관리를 세우시고,.... 그들은 자기가 사는 각 지방 어디에서 아리따운 처녀를 찾을 수 있는지를 가장 잘 아는 자들이다.
그들로 아리따운 젊은 처녀들을 다 수산 궁으로 모으게 하시고; 그곳은 나라의 수도로서 왕궁이 있는 곳이다.
여인들의 처소로 데려다가 여인들을 맡은 왕의 내시 헤개의 관리 아래 두게 하시며; 이 처소에는 두 구역이 있었던 듯한데, 하나는 왕에게 나아가기 전의 처녀들을 위한 곳이고 다른 하나는 왕의 후궁이 된 뒤의 여인들을 위한 곳으로 그곳에도 맡은 자가 있었다. 그러나 이 헤개는 그 처소 전체를 맡은 자였던 것으로 보인다(Esther 2:14). 지금의 튀르크 사람들처럼 동방 사람들에게만 지체 높은 자들이 자기 아내와 후궁을 지키는 자를 두는 일이 흔하였던 것이 아니라, 로마 사람들에게도 그러하였다(d).
그들에게 정결하게 할 물품을 주게 하소서; 곧 몰약 기름과 향품 따위로서, 그들에게서 모든 더러움과 나쁜 냄새를 없애고 그들을 매끄럽고 아름답게 보이도록 하는 것들이다.
(d) "Pone seram, cohibe", &c. Juvenal. Satyr. 6. ver. 346, 347.
Keeper of the women; either,
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Of the virgins, who are oft called women, as here, Esther 2:11,12, and elsewhere. So it is a synecdoche. Or,
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Of all the women, both virgins and concubines; only the virgins he himself took care of, as requiring more care and caution, and the concubines he committed to Shaashgaz, Esther 2:14, his deputy.
For purification, i.e. to cleanse them from all impurities and indecencies, to anoint, and perfume, and adorn, and every way prepare them for the king’s presence and service; for the legal purifications of the Jews he never regarded.
Verse 3. - The house of the women. In an Oriental palace the women's apartments are always distinct from those of the men, and are usually placed in a separate building, which the Greeks called the gynaeceum, and the Jews "the house of the women." At Susa this was a large edifice, and comprised several subdivisions (see ver. 14). Hege, the king's chamberlain. Literally, "the king's eunuch, i.e. one of the royal eunuchs (see Esther 1:10). Keeper of the women. Strictly speaking, Hege seems to have been keeper of the virgins only (see ver. 14); but he may have exercised a certain superintendence over the entire gynaeceum. Their things for purification. See ver. 12. Such a divinity lodged in the Persian king that even pure maidens had to be purified before approaching him! It would have been well if the divinity had been himself less impure.