성경 주석서

에스더 7:1-6.

에스더가 자기 생명과 자기 백성의 생명을 위하여 탄원하다.

4. 나와 내 백성이 팔려 죽임을 당하게 되었나이다--곧 우리를 멸절시키려고 막대한 돈을 바치겠다고 한 그 사람의 잔인하고 배신적인 계략 때문에 그렇게 되었다는 뜻이다. 에스더는 그가 계획한 잔혹한 일을 여러 표현으로 거듭 말했는데, 이는 자기 감정이 얼마나 깊은지를 드러내는 동시에 왕의 마음에도 같은 감정이 일어나게 하려는 것이었다.

만일 우리가 남녀 종으로 팔렸더라면 내가 잠잠하였으리이다--그 백성이 종이 되는 일도 유대인들에게는 큰 재앙이었겠지만, 그들의 예속은 나라의 재정을 풍요롭게 할 수도 있었다. 또 어떻든 그 정책이 경험상 나쁜 것으로 드러나면 바꿀 수도 있었다. 그러나 그렇게 많은 백성을 멸하는 것은 돌이킬 수 없는 악이며, 하만이 아무리 많은 달란트를 국고에 쏟아 넣는다 해도 그들의 봉사와 유익을 잃는 손실을 보상할 수 없었다.

에스더 7:7-10.

왕이 하만을 그가 세운 나무에 매달리게 하다.

7. 왕이 자기에게 화를 내리기로 결심한 줄 알고--페르시아 왕이 죄인의 처형을 명하고 나서 일어나 여인들의 처소로 들어가면, 그것은 더 이상 자비를 바랄 수 없다는 표지였다. 왕이 갑자기 분노하여 자리에서 일어나는 것만으로도 이미 선고를 내린 것과 같았다.

8. 하만이 에스더가 앉은 걸상 위에 엎드렸거늘--페르시아 사람들이 식탁에서 기대어 앉던 침상이나 긴 의자의 정확한 형태는 알 수 없다. 그러나 아마도 그리스인과 로마인이 사용하던 것과 크게 다르지 않았을 것이다. 하만은 처음에는 에스더에게 용서를 구하려고 일어섰을 수 있다. 그러나 극한 상황에 몰려 가장 간절한 탄원의 자세를 취하려다가, 왕후가 기대어 있던 자리 위에 엎드리게 되었다. 바로 그 순간 돌아온 왕은 그것이 여인의 정숙함을 침범하는 행위처럼 보였기 때문에 격분하였다.

그들이 하만의 얼굴을 싸더라--이 인상적인 행동의 뜻은 범죄자가 더 이상 왕의 얼굴을 바라볼 자격이 없다는 것이다. 그래서 페르시아에서 악인들이 형벌에 넘겨질 때 맨 먼저 하는 일은 베일이나 수건으로 얼굴을 가리는 것이었다.

9. 왕을 모신 내시 중에 하르보나가 왕 앞에 아뢰되 보소서 그 나무가 또한 있나이다--이 내시는 아마 하만을 초대하러 보냄을 받았던 사자였고, 그때 그 나무를 보았을 것이다. 그가 이제 자원하여 이 사실을 알린 것은, 하만의 냉혹한 음모를 혐오했기 때문일 수도 있고, 자기 백성과 함께 임박한 위험에 놓였던 사랑스러운 여주인에 대한 동정 때문일 수도 있다.

10. 모르드개를 매달려고 준비한 나무에 하만을 다니--자기가 숨겨 둔 그물에 자기 발이 걸린 해악의 도모자는 그만이 아니었다(시편 9:15).

그러나 그 거대한 죄인을 처형한 일보다 더 정당한 정죄와 더 마땅한 보응은 없었다.