Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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VIII.
(1) Did . . . give the house of Haman.—Confiscation of goods necessarily followed on a sentence of death in the East. So, with ourselves, a convicted felon’s property is forfeited to the Crown.
Esther 8:1. Did the king give the house of Haman unto Esther — That is, he bestowed upon her the whole estate belonging to his family, his lands, his goods, his servants, his cattle, with all the money he had treasured up. All this is included here in his house, which, being justly forfeited to the king, is no less justly bestowed by him upon the queen, to compensate, in some degree, the danger to which Haman had exposed her. And Mordecai came before the king — Was by the queen’s desire admitted into the king’s presence and family, and probably made one of the seven princes. For Esther had told what he was unto her — How nearly he was related to her, which till this time she had wisely concealed.
On that day did the king Ahasuerus give the house of Haman the Jews’ enemy unto Esther the queen. And Mordecai came before the king; for Esther had told what he [was] unto her.
On that day — This was a festival and a good day, as Esther 8:17 , albo lapillo notandus, for the many signal mercies that thereon came in together, viz. Esther’s petition granted, Haman hanged, Mordecai advanced, the proscribed Jews relieved, … As crosses seldom come single ( Catenata piorum crux ), but trooping together commonly, and treading upon the heels of one another, like Job’s messengers, James 1:2 ; so do blessings from God: there is oft a continued series, a concatenation; there comes a troop, as she said, when her son Gad came, Genesis 30:11 . God is rich in mercy, Romans 10:12 . Neither are we at any time constrained in him, but in our own heart.
Did the king Ahasuerus give — For into the king’s hands was all Haman’s estate forfeited. The Turks have a proverb, He that is greatest in office is but a statue of glass. Few of their viziers die in their beds, but are cut off at a short warning, and all they have is confiscated.
The house of Haman — i.e. His goods and chattels, all that glory of his riches, whereof he had so greatly boasted, Esther 5:11 , and which he had been so many years heaping and hoarding. Nem0 confidat nimium secundis.
The Jews’ enemy — It is ill being the Church’s enemy: she hath a champion that will stick to her, Isaiah 37:23 , so that her enemies shall all be found liars unto her, Deuteronomy 33:29 . Let them read their destiny in that cup of trembling, burdensome stone, hearth of fire, mentioned Zechariah 12:2-3 ; Zechariah 12:6 , and hear the Church’s motto, Nemo me impune lacessit; no one provokes me with impunity, there cannot be a greater folly than to be her enemy, for she conquereth even when conquered; as Christ overcame as well by patience as by power, Victa tamen vinces, eversaque Troia resurges.
Unto Esther the queen — So making good that of Solomon, Proverbs 13:22 . The wealth of the sinner is laid up for the just. See Job 27:16-17 . Thus was that of the Canaanites for the Israelites, of Nabal for David, of the former tyrants and persecutors, for Constantine the Great, to whom the good God (saith Austin, De C. D. 1. v. c. 25) gave so much worldly wealth, quantas optare nullus auderet, as no man could ever have wished. That Haman was exceeding rich, appeareth by that large offer of his, Esther 3:9 ; who can tell but that he might have as much as Pope John XXII, in whose coffers were found by his heirs two hundred and fifty tons of gold, as Petrarch reporteth.
And Mordecai came before the king — As his continual attendant and special favourite, his cousin and counsellor; perhaps one of the seven mentioned Esther 1:14 . He that hitherto sat as a servant before the king’s gate is now grown so great a man all upon the sudden. It is the Lord that thus raiseth up the poor out of the dust, and lifteth up the beggar from the dunghill, to set them among princes, and to make them inherit the throne of glory, 1 Samuel 2:8 . Promotion cometh neither from the east, west, nor south (where the warm sunshine is), but God is the judge, he putteth down one, and setteth up another, Psalms 75:6-7 . He advanced Jovinian and Valentinian, men of low birth, to the empire. In the year of grace 518 Justinus was first a swine herd, then a herdsman, then a carpenter, then a soldier, and lastly an emperor. Cromwell, a smith’s son of Putney or thereabouts (whose mother married after to a sheerman), what a great man grew he here to be in King Henry VIII’s time? Virtue exalteth the meanest, when villany tumbleth down the noblest.
For Esther had told what he was unto her — viz. Her first cousin and foster father, her friend that was as her own soul, as Moses phraseth it, Deuteronomy 13:6 , and preferreth him before brother, son, daughter, wife. His relation to Esther was as a stirrup to help him into the saddle of highest preferment.
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에스더와 모르드개가 부유하게 됨 (주전 510년)
¹ 그 날에 아하수에로 왕은 유대인의 원수 하만의 집을 왕후 에스더에게 주었다. 모르드개도 왕 앞에 나아왔다. 에스더가 그가 자기에게 어떤 사람인지 말했기 때문이다.
² 왕은 하만에게서 거두어들인 반지를 빼어 모르드개에게 주었다. 그리고 에스더는 모르드개를 하만의 집 위에 세웠다.
얼마 전까지만 해도 우리는 에스더와 모르드개가 눈물과 두려움 가운데 있으나 금식하고 기도하는 모습을 보았다. 이제 그들에게 어둠 속에서 어떻게 빛이 떠올랐는지 보자. 여기에, 1. 에스더가 부유하게 된 일이 있다. 하만은 반역자로 달려 죽었으므로 그의 재산은 왕에게 몰수되었고, 왕은 그것을 모두 에스더에게 주었다. 이는 그 악한 사람이 그녀에게 안겨 준 공포와 괴로움에 대한 보상이었다(에 8:1). 그의 집과 토지, 재물과 동산, 그리고 그가 국정 총리로 있을 때 쌓아 올린 모든 돈(적지 않았을 것으로 생각할 수 있다)이 에스더에게 주어졌다. 그것들은 모두 그녀의 것이 되었고, 이미 그녀가 받던 몫에 더해졌다. 이처럼 죄인의 재물은 의인을 위해 쌓이며, 무죄한 자가 은을 나눈다(잠 13:22; 욥 27:17,18). 하만이 해를 끼치는 데 쓰려 했던 것을 에스더는 선을 행하는 데 쓸 것이다. 재산은 그것이 어떻게 사용되는가에 따라 평가되어야 한다. 2. 모르드개가 높아진 일이 있다. 그날 아침 성읍 거리를 지나는 그의 화려한 행렬은 갑작스러운 영예의 번쩍임이나 불꽃에 지나지 않았다. 그러나 여기에는 그가 올라간 더 오래 지속되고 유익한 승진들이 있다. 앞의 일이 기쁘게도 그 길을 열었다. (1.) 그는 이제 왕후의 사촌으로 인정된다. 에스더가 왕후가 된 지 사 년이 되었지만, 지금까지 왕은 그것을 알지 못했던 듯하다. 모르드개는 그만큼 겸손하고 절제된 사람이었고, 궁정의 자리를 야심적으로 바라보는 것과는 거리가 멀었다. 그는 왕후와의 관계와, 그녀의 보호자로서 그녀에게 베푼 은혜를 감추었으며, 자기 이익을 위해 그녀의 영향력을 사용한 적이 없었다. 모르드개가 아니면 누가 이렇게 큰 영예를 그렇게 조금도 내세우지 않을 수 있었겠는가? 그러나 이제 그는 왕 앞에 나아왔다. 우리가 말하듯 왕의 손에 입 맞추도록 소개된 것이다. 이제 마침내 에스더가 그가 자기에게 어떤 사람인지 말했기 때문이다. 그는 그녀의 가까운 친족일 뿐 아니라, 그녀가 고아였을 때 돌보아 준 이 세상에서 가장 좋은 친구였고, 그녀가 여전히 아버지처럼 존중하는 사람이었다. 이제 왕은 자기 아내를 위해서라도, 모르드개를 존귀하게 하기를 기뻐해야 할 의무가 자신이 생각했던 것보다 더 크다는 것을 알게 된다. 왕과 왕후가 사실상 자기 생명을 빚진 그 사람의 공로는 얼마나 컸는가! 왕 앞에 나아온 모르드개는 틀림없이 왕에게 몸을 굽히고 존경을 표했을 것이다. 비록 아말렉 사람 하만에게는 그렇게 하지 않았지만 말이다. (2.) 왕은 하만을 대신하여 그를 비밀 인장의 주관자로 삼는다. 하만에게 두었던 모든 신뢰와 그에게 주었던 모든 권세가 여기서 모르드개에게 옮겨진다. 왕이 하만에게서 빼앗은 반지를 모르드개에게 주었기 때문이다. 왕은 이 신실하고 겸손한 사람을, 저 교만하고 배신적인 악인이 한때 그랬던 것만큼 자기 총신과 심복과 대리자로 삼았다. 그는 자기 품의 친구를 행복하게 바꾸었고, 틀림없이 왕과 그의 백성은 곧 그것을 알게 되었을 것이다. (3.) 왕후는 여기서 하만의 재산을 관리하고 그것을 취득하고 보존하도록 그를 청지기로 삼는다. 그녀는 모르드개를 하만의 집 위에 세웠다. 땅에 보물을 쌓아 두는 일의 허무함을 보라. 재물을 쌓는 자는 누가 그것을 거둘지 알지 못한다(시 39:6). 단지 그가 지혜자일지 어리석은 자일지(전 2:19) 알지 못할 뿐 아니라, 친구일지 원수일지도 알지 못한다. 하만이, 세상 모든 사람 가운데 가장 미워했던 모르드개가 자기가 수고하여 얻고 지혜롭게 행했다고 생각했던 모든 것 위에 다스릴 것을 미리 알 수 있었다면, 그는 자기 재산을 얼마나 작은 기쁨으로, 아니 얼마나 끊임없는 괴로움으로 바라보았겠는가! 그러므로 남겨 두고 가지 않고 다른 세계까지 우리와 함께 갈 재물을 확실히 하는 것이 우리의 유익이다.
2. 왕이 자기의 반지를 빼어 모르드개에게 주며--그 행위로 왕은 반지가 상징하는 모든 권세와 권위를 모르드개에게 넘겨주었고, 전에 하만이 차지했던 높은 지위로 그를 승진시켰다.
에스더가 모르드개로 하만의 집을 주관하게 하니라--이는 에스더에게 배정된 그 크고 부유한 재산을 관리하도록, 모르드개를 청지기나 대리인으로 세운 것이다.
그의 반지 — 곧 정부의 조서에 인장을 찍던 왕의 옥새를 말한다.
하만의 집을 관리하게 하니라 — 건물과 세간뿐 아니라 그 가솔(家率), 곧 페르시아 귀족의 저택에 딸려 있던 온갖 종류의 방대한 시종 무리까지 포함하는 것이었다.
왕이 자기 반지를 빼어 - 그 반지 안에는 왕의 인장이 있었다. 반지를 모르드개에게 주는 것은 그에게 왕국의 인장을 주고, 우리 가운데 대법관과 같은 지위에 세우는 것과 다름없었다.
Verse 1. - On that day did the king... give the house of Haman. When a criminal was executed, everything that belonged to him became the property of the crown, and was disposed of according to the king's pleasure. It pleased Ahasuerus to make over to Esther the house of Haman, with, no doubt, all its content, attendants, furniture, and treasure. The Jews' enemy. This now becomes Haman's ordinary designation (see Esther 9:10, 24). Traditional practices have in many places kept up his memory as one of the most hated adversaries of the nation (see Stanley, 'Lectures on the Jewish Church,' Third Series, pp. 177, 178). And Mordecai came before the king. Mordecai became a high official - one of those in constant attendance on the king. For Esther had told what he was to her. i.e. had revealed his relationship, had told that he was her cousin. Mordecai having been recognised as a "king's benefactor" (Esther 6:3-11), and Esther having been forced to confess herself a Jewess in order to save her nation (Esther 7:3, 4), there was no object in any further concealment.