성경 주석서

에 9:1-19. 유대인들이 원수들과 하만의 열 아들을 죽임. 1. “열두째 달 … 그 달 십삼일에” — 이날은 하만의 미신적인 조언자들이, 유대인을 멸절하려는 그의 계획을 실행하기에 가장 길한 날이라고 골라 주었던 날이었다(에 3:7).

2. “유대인들이 모여 … 그들을 능히 당할 자가 없었다” — 이제 형세가 그들에게 유리하게 뒤바뀌었다. 원수들이 오래전부터 꾀하던 공격을 감행했지만, 유대인들은 방어할 자유를 얻었을 뿐 아니라 궁정에서 그들 편에 선 강력한 영향력과 하나님의 복으로 말미암아 곳곳에서 승리하였다. “모든 민족이 그들을 두려워하였다” — 이런 인상은 전능한 재상이 그들의 동족이라는 의식에서만 생긴 것이 아니었다. 오히려 그들의 기이하고 뜻밖의 구원을 이루시기 위해 하나님의 손이 눈에 띄게 개입하신 것으로 보였기 때문이다.

5-16. “유대인들이 그 모든 원수를 쳤다” — 서로 대립하는 두 조서의 결과로, 그동안 페르시아 제국 전역에서 유대인들과 그들의 원수들 사이에 격렬하고 피비린내 나는 전쟁이 일어났다. 그러나 에스더와 모르드개에 대한 두려움 때문에 각 지방의 관원들은 대체로 유대인의 편을 들었고, 그 결과 그들의 원수들이 큰 수로 쓰러졌다.

13. “수산에 있는 유대인들에게 내일도 오늘 조서대로 행하게 하소서” — 그들의 원수들은 첫날에는 교묘히 숨어 있다가, 유대인들의 특권이 끝났다고 생각한 다음 날 다시 나타났을 수도 있었다. 그렇게 되면 유대인들은 기습을 받아 죽임을 당했을 것이다. 왕후의 특별한 요청으로 조서를 하루 더 연장한 일은, 그녀가 잔혹하고 보복적인 성향에 이끌렸다는 비난을 받게 했다. 그러나 이 요청을 한 그녀의 처신은 충분히 변호될 수 있다. 첫째, 하만의 아들들은 아버지의 몰락을 보복하는 일에 두드러지게 참여했다가 이미 난전 중에 죽임을 당했으므로, 그들의 시체를 나무에 매달아 드러내라는 명령은 유대인들에 대한 그들의 악의와 증오를 공적으로 수치스럽게 하려는 것일 뿐이었다. 둘째, 반유대인 세력은 아마도 하만의 술책이나 영향력에 자극받아 악의적이고 방종한 압제 행위를 했을 것이므로, 당시 현지인들 사이의 감정 상태는 장래의 공격이 터져 나오는 것을 막기 위한 강력하고 단호한 조치를 요구했다. 왕궁 바로 인근에서 그들이 유대인의 원수 팔백 명을 죽였다는 사실 자체가(6, 15절), 많은 사람이 유대인들을 대적하도록 움직인 대담한 기세와 뿌리 깊은 악의를 증명한다. 그러므로 유대인들에게 자신을 방어하도록 허락한 조서를 연장하라는 명령은, 어쩌면 그들의 원수들이 공개적으로 드러날 기회를 마련해 준 것에 지나지 않았을 수 있다. 그것이 그들의 원수 칠만 오천 명이라는 무서운 살육으로 이어졌지만, 이들은 주로 아말렉 사람들이었을 것으로 볼 만한 이유가 있다. 이때 그들이 멸망함으로써 그 저주받은 족속에 대한 예언들(출 17:14, 16; 신 25:19)이 성취되었다.

19. “잔치하며 … 서로 예물을 주는 날” — 동방의 군주들과 백성들은 친구들을 잔치에 초대할 뿐 아니라, 형편상 올 수 없는 사람들, 특히 친족들과 슬픔이나 곤경 때문에 집에 머물러 있는 사람들에게 잔치 음식을 한 몫 보내는 관습이 있었다.

에 9:20-32. 부림절의 이틀을 절기로 삼음. 20. “모르드개가 이 일을 기록하고” — 주석가들은 여기서 “이 일”이 구체적으로 무엇을 뜻하는지에 대해 의견이 일치하지 않는다. 뒤따르는 편지들을 가리키는지, 아니면 이 놀라운 사건들을 유대인의 가정들 안에 보존하고 한 세대에서 다음 세대로 전해 주기 위해 기록한 설명을 가리키는지에 대해 견해가 나뉜다.

26. “무리가 부르의 이름을 따라 이 날들을 부림이라 하였다” — 페르시아어에서 “부르(Pur)”는 “제비”를 뜻한다. 그러므로 부림, 곧 제비의 절기는 하만이 제비의 결정으로 그때를 정한 일과 관련되어 있다. 하나님의 섭리가 하만의 악명 높은 음모에서 그들에게 뚜렷한 민족적 구원을 베푸신 결과, 모르드개는 유대인들에게 그 사건을 해마다 지키는 절기로 기념하라고 명하였다. 이 절기는 그들이 감당해야 했던 이틀간의 방어 전쟁에 맞추어 이틀 동안 지속되어야 했다. 이 절기의 시기에는 약간의 차이가 있었다. 지방의 유대인들은 십삼일에 원수들에게서 자신을 방어한 뒤 십사일을 축제의 날로 삼았지만, 수산에 있던 형제들은 그 일을 이틀 동안 계속했으므로 십오일이 되어서야 감사의 절기를 지켰다. 그러나 권위 있는 결정으로 아달월 십사일과 십오일이 확정되면서 이 차이는 해결되었다. 이 절기는 모든 유대인에게 밝은 기억의 시기가 되었고, 모르드개의 편지들이 페르시아 제국 전역에 흩어진 유대인들에게 전달됨으로써 해마다 지키는 절기로 세워졌으며, 그 준수는 지금까지도 계속되고 있다. 오늘날 유대인들은 절기의 두 날 모두 회당에서 메길라(Megillah), 곧 에스더서를 낭독한다. 낭독되는 사본은 인쇄본이어서는 안 되고 두루마리 형태로 양피지에 기록된 것이어야 한다. 하만의 열 아들의 이름은 특별한 방식으로 쓰이는데, 그들이 말하기로는 마치 여러 시체가 교수대에 늘어선 것처럼 배열된다. 낭독자는 이 모든 이름을 한 숨에 발음해야 한다. 하만의 이름이 나올 때마다 그들은 회당에서 요란한 소리를 낸다. 어떤 이들은 발로 바닥을 구르고, 소년들은 망치를 가지고 두드리며 소리를 낸다. 그들은 에스더의 금식을 본떠 원래 사흘 동안 계속되어야 할 사전 금식으로 이 축제를 준비하지만, 대부분은 그것을 하루로 줄였다[JENNINGS, Jewish Antiquities].