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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
출애굽기 1장 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
출애굽기 1장 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 이스라엘 자손은 생육하고--그들은 한 고대 저자의 증언에 따르면 어머니들이 때로 한 번에 셋이나 넷을 낳았던 땅에 살고 있었다. 또 한 근대 저자는 “이집트의 암컷들은 사람이나 짐승이나 모두 다산성에서 다른 모든 곳을 능가한다”고 말한다. 이러한 자연적 사정에 더하여, 아브라함에게 주어진 약속의 성취도 함께 보아야 한다.
출애굽기 1장 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 새 왕이 일어나--요셉이 죽은 지 약 육십 년 뒤 혁명이 일어났고, 그로 말미암아 옛 왕조가 무너지고 상이집트와 하이집트가 하나의 왕국으로 통합되었다. 이전 왕이 테베에서 다스렸다고 본다면, 새 왕은 히브리인들에 대해 아무것도 몰랐을 가능성이 크다. 또 그들이 외국인이자 목자였으므로 새 정부는 처음부터 그들을 혐오와 멸시의 대상으로 여겼을 것이다.
출애굽기 1장 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9, 10. 그가 말하되 . . . 보라 . . . 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다--그들은 큰 번영에 이르렀다. 요셉과 그를 후원한 왕이 살아 있던 동안에는 아마도 그 땅을 무상으로 하사받아 누렸을 것이다. 그들의 증가와 번영은 새 정부의 질시를 받았다. 고센은 이집트와 가나안 사이에 있었고, 그 가나안의 국경 부근에는 호전적인 여러 부족이 있었으므로, 그 외국 약탈자들의 침입 때 이스라엘이 합세할지 모른다는 두려움 때문에 그들을 노예로 삼고 학대하는 것은 세속 정치의 계산으로는 매우 그럴듯한 조치였다. 요셉의 이름도 알지 못하고 그의 공로도 중히 여기지 않았던 새 왕은 아모시스이거나 그의 직계 후계자들 가운데 한 사람이었을 것이다 [OSBURN].
출애굽기 1장 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
11. 감독들을 그들 위에 세우고--먼저 그들에게 파멸적인 임대료를 물게 하여 곤경에 빠뜨렸다고 여겨진다. 그 새 정부는 압제 정책을 따라 그들을 농노의 처지로 떨어뜨렸고, 오늘날 노동자들이 공공 공사를 세울 때 무리나 부대로 몰려 다니며 부역하듯이 그들을 사용했다. 감독들은 옛날에는 몽둥이를, 지금은 채찍을 들고 게으른 자를 벌하거나 지나치게 느린 자를 재촉했다. 고대 이집트의 모든 공공 건축물이나 왕실 건축물은 포로들이 지었으며, 그 가운데 어떤 건물에는 자유 시민은 이 천한 노역에 종사하지 않았다는 명문이 새겨져 있었다.
그들이 바로를 위하여 국고성을 건축하였더라--이 두 저장 도시는 고센 땅에 있었다. 또 침략에 노출되기 쉬운 국경 가까이에 있었으므로 요새 도시였다(대하 11:1-12:16 비교).
비돔(헬라어, 파투모스)은 나일 강의 동쪽 펠루시움 지류에 있었고, 헬리오폴리스에서 로마식 거리로 약 열두 마일 떨어져 있었다. 라암셋은 칠십인역에서 헤로오폴리스라 불리며, 같은 나일 지류와 쓴 호수들 사이에 있었다. 그러므로 이 두 요새 도시는 같은 골짜기에 있었고, 바로가 두 도시 주위에 세우라고 명한 성벽들은 아마도 같은 공통 목적, 곧 아시아에서 오는 적이 이 골짜기를 통해 이집트로 들어오는 길을 막는 데 있었을 것이다 [HENGSTENBERG].
출애굽기 1장 14 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
13, 14. 이집트 사람들이 . . . 진흙 이기기와 벽돌 굽기로 그들의 생활을 괴롭게 하니--거대한 벽돌 건축물의 폐허가 이집트 전역에서 발견된다. 햇볕에 말린 날벽돌의 사용은 상이집트와 하이집트에서 공공 건물과 사적 건물 모두에 보편적이었다. 신전 자체를 제외한 모든 건물이 날벽돌로 되어 있었다. 출애굽 당시 이집트 왕이었다고 여겨지는 투트모세 3세의 이름이 찍힌 벽돌이 다른 어느 시대의 것보다 더 많이 발견되었다는 점은 주목할 만하다 [WILKINSON]. 고대 기념물들에는 이 벽돌 제조자들의 무리가 “감독들”과 함께 묘사되어 있는데, 감독들 중에는 서 있는 자도 있고 노동자들 곁에 앉아 손에 몽둥이를 치켜든 자도 있다.
출애굽기 1장 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
15. 이집트 왕이 히브리 산파들에게 말하여--말을 들은 것은 두 사람뿐이었다. 그들이 큰 조직의 우두머리였거나 [LABORDE], 혹은 왕이 이 두 사람을 매수함으로써 나머지 산파들도 두려워하여 은밀히 자기 뜻에 따르게 하려 했던 것이다 [CALVIN].
출애굽기 1장 16 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
16. 아들이거든 그를 죽이고--그러나 왕이 권한 살해 방법이 무엇이었는지에 대해서는 의견이 나뉜다. 어떤 이들은 “자리”가 히브리 여인들의 침상 곁에 산파들이 앉던 낮은 의자였다고 생각한다. 그러면 그들은 성별을 쉽게 알아낼 수 있었고, 사내아이가 나오면 부모가 모르게 목 졸라 죽일 수 있었다는 것이다. 다른 이들은 그 “자리”가 강가에 놓인 돌 구유였으며, 갓난아이를 씻길 때 그 안으로 마치 우연히 떨어뜨리는 방식이었다고 본다.
출 1:1-22.
이스라엘 자손의 증가.
1. 이제 이들은 그 이름들이라--(창 46:8-26을 보라).