성경 주석서

여기에는 다음 내용이 있다. I. 하나님께서 이스라엘에게 베푸신 자비, 곧 그들을 심히 번성하게 하신 일(출 1:1-7). II. 애굽 사람들이 그들에게 행한 악, 1. 그들을 압제하고 종으로 삼은 일(출 1:8-14). 2. 그들의 자녀들을 죽인 일(출 1:15-22). 이처럼 하늘 궁정이 복 주신 자들을 애굽 땅은 저주하였고, 바로 그 이유 때문에 그렇게 되었다.

애굽에서 압제받는 이스라엘 백성 (주전 1588년)

¹ 야곱과 함께 각기 가족을 데리고 애굽에 이른 이스라엘 아들들의 이름은 이러하니라.
² 르우벤과 시므온과 레위와 유다와,
³ 잇사갈과 스불론과 베냐민과,
⁴ 단과 납달리와 갓과 아셀이요.
⁵ 야곱의 허리에서 나온 사람이 모두 칠십 명이었더라. 요셉은 이미 애굽에 있었더라.
⁶ 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고,
⁷ 이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라.

이 구절들에서 우리는 다음을 본다. 1. 이른바 열두 족장의 이름을 다시 열거한 것, 곧 행 7:8에서 그렇게 불리는 이들의 이름이다. 그들의 이름은 성경에 자주 반복된다. 이는 그 이름들이 다른 어려운 이름들처럼 우리에게 낯설게 들리지 않고, 자주 나옴으로 우리에게 익숙해지게 하려는 것이다. 또한 하나님의 영적 이스라엘이 그분께 얼마나 귀하며, 하나님께서 그들을 얼마나 기뻐하시는지를 보이기 위함이다. 2. 야곱의 가족이 애굽으로 내려갈 때 그 수를 기록해 둔 것. 그들은 모두 칠십 명이었다(출 1:5). 이는 우리가 창 46:27에서 본 계산과 같다. 이것은 창 10:1-32의 기록에 따르면 땅에 민족들이 퍼져 나간 수와 꼭 같은 수였다. 모세가 신 32:8에서 말하듯이, 지극히 높으신 이가 아담의 자손들을 나누시며 백성들의 경계를 정하실 때 이스라엘 자손의 수대로 정하셨다. 여기서 이 사실을 언급하는 것은 그들이 애굽에서 증가한 일이 더욱 놀랍게 보이게 하려는 것이다. 주목하라. 나중 형편이 크게 번성한 사람들은 자기 시작이 얼마나 작았는지를 자주 기억하는 것이 좋다(욥 8:7). 3. 요셉의 죽음(출 1:6). 그 온 세대가 차례로 사라졌다. 아마도 야곱의 아들들은 베냐민을 제외하면 맏이와 막내 사이의 나이 차이가 칠 년을 넘지 않았으므로, 거의 같은 시기에 죽었을 것이다. 죽음이 한 가문에 들어오면 때로는 짧은 시간 안에 완전히 끝을 내기도 한다. 그 가족의 버팀목이던 요셉이 죽자 나머지도 빠르게 세상을 떠났다. 주목하라. 우리는 자신과 형제들, 그리고 우리가 사귀는 모든 이들을 죽어 가며 세상을 급히 떠나는 자들로 보아야 한다. 앞선 세대가 지나갔듯이 이 세대도 지나간다. 4. 애굽에서 이스라엘이 놀랍게 증가한 일(출 1:7). 이를 표현하기 위해 네 가지 말이 사용되었다. 그들은 생육하고, 물고기나 곤충처럼 크게 불어났으며, 그래서 번성하였고, 대체로 건강하고 강건하여 심히 강하여졌다. 그리하여 그들은 거의 본토 사람들의 수를 능가하기 시작했고, 적어도 그들에게 배정된 고센 땅에는 그들로 가득하였다. 살펴보라. (1.) 틀림없이 그들은 그 전에도 상당히 증가했을 것이나, 특별한 일로 주목받기 시작한 것은 요셉이 죽은 뒤였던 듯하다. 이처럼 그들이 요셉의 보호라는 유익을 잃었을 때, 하나님은 그들의 수를 그들의 방어로 삼으셨고, 그들은 전보다 더 스스로를 감당할 수 있게 되었다. 하나님께서 우리가 가장 필요로 할 때 친구와 친족들을 계속 우리 곁에 두시고, 그들이 없어도 더 잘 견딜 수 있을 때 그들을 데려가신다면, 우리는 하나님께서 지혜로우심을 인정하고 그분이 우리에게 혹독하시다고 불평하지 말아야 한다. 우리의 요셉이신 그리스도께서 죽으신 뒤, 그분의 복음적 이스라엘은 가장 두드러지게 증가하기 시작했다. 그리고 그분의 죽음은 거기에 영향을 미쳤다. 그것은 밀알 하나가 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺는 것과 같았다(요 12:24). (2.) 이 놀라운 증가는 오래전에 조상들에게 주신 약속의 성취였다. 하나님께서 아브라함을 부르시고 처음으로 그를 큰 민족으로 만드시겠다고 말씀하신 때부터 그의 씨가 애굽에서 구원받아 나올 때까지는 430년이었다. 그 처음 215년 동안 그들은 겨우 칠십 명으로 늘어났으나, 후반 215년 동안 그 칠십 명은 싸울 수 있는 장정 60만 명으로 증가하였다. 주목하라. [1.] 때때로 하나님의 섭리는 오랫동안 그분의 약속을 거스르는 것처럼, 그 약속과 반대로 나아가는 것처럼 보일 수 있다. 이는 그 백성의 믿음을 시험하시고, 하나님의 능력을 더욱 크게 드러내시기 위함이다. [2.] 하나님의 약속 성취가 때로 더딜지라도 그것은 언제나 확실하다. 마침내 말하고 거짓되지 아니할 것이다(합 2:3).

⁸ 요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나 애굽을 다스리더니,
⁹ 그가 그 백성에게 이르되, 보라 이스라엘 자손의 백성이 우리보다 많고 강하도다.
¹⁰ 자, 우리가 그들에게 지혜롭게 행하자. 두렵건대 그들이 더 많아지고, 전쟁이 일어나면 우리 원수들과 합하여 우리와 싸우고 이 땅에서 올라갈까 하노라.
¹¹ 그러므로 그들 위에 감독들을 세워 무거운 짐으로 그들을 괴롭게 하게 하매, 그들이 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하였더라.
¹² 그러나 학대를 받을수록 더욱 번성하고 퍼져 나가니, 애굽 사람들이 이스라엘 자손으로 말미암아 근심하였더라.
¹³ 애굽 사람들이 이스라엘 자손에게 엄하게 일을 시켜,
¹⁴ 흙 이기기와 벽돌 굽기와 들의 여러 가지 일로 그들의 생활을 괴롭게 하니, 그들이 시킨 모든 일이 엄하였더라.

애굽 땅은 지금에 이르러 마침내 이스라엘에게 종살이의 집이 되었다. 지금까지는 그들에게 행복한 피난처요 정착지였는데도 말이다. 주목하라. 우리가 만족하던 곳이 곧 우리의 고난의 장소가 될 수 있으며, 우리가 이것이 나를 위로하리라고 말했던 바로 그것이 우리에게 가장 큰 십자가가 될 수 있다. 그 부모가 우리의 신실한 친구였던 사람들이 우리의 맹세한 원수가 될 수도 있다. 아니, 우리를 사랑하던 바로 그 사람들이 우리를 미워하게 될 수도 있다. 그러므로 사람을 의지하지 말고, 하늘 이쪽의 어떤 장소에 대해서도 이곳은 영원한 나의 안식처라고 말하지 말라. 여기서 살펴보라.

I. 요셉 때문에 이스라엘에게 지고 있던 의무가 잊혔다. 요셉 시대 이후 여러 왕위 계승을 거쳐 새 왕이 일어났는데, 그는 요셉을 알지 못했다(출 1:8). 요셉을 알던 모든 사람은 그를 사랑했고, 그를 위하여 그의 친족들에게 친절하였다. 그러나 그가 죽자 그는 곧 잊혔고, 그가 베푼 선한 직무에 대한 기억은 보존되지 않았거나 존중되지 않았으며, 그들의 국정 회의에 아무 영향도 미치지 못했다. 주목하라. 사람들에게 베푼 가장 훌륭하고 유익하며 기쁘게 받아들여진 봉사도, 그들이 죽은 뒤 그들의 기억이나 후손에게 보답될 만큼 오래 기억되는 일은 드물다(전 9:5,15). 그러므로 우리의 큰 관심은 하나님을 섬기고 그분을 기쁘시게 하는 데 있어야 한다. 사람들은 어떠하든 하나님은 불의하지 않으셔서 우리의 행위와 사랑의 수고를 잊지 않으신다(히 6:10). 우리가 사람만을 위해 일한다면 우리의 일은 기껏해야 우리와 함께 죽을 것이다. 그러나 하나님을 위해 일한다면 그것은 우리를 따라갈 것이다(계 14:13). 이 애굽 왕은 요셉을 알지 못했다. 그리고 그 뒤에는 뻔뻔스럽게 나는 여호와를 알지 못한다고 말한 자가 일어났다(출 5:2). 주목하라. 다른 은인들을 잊는 자들은 최고의 은인이신 하나님도 잊을까 두렵다(요일 4:20).

II. 이스라엘을 혹독하게 대하기 위한 국가적 이유들이 제시되었다(출 1:9,10). 1. 그들은 애굽 사람들보다 더 많고 강한 자들로 묘사되었다. 사실 그들이 꼭 그러했던 것은 아니지만, 애굽 왕은 그들을 압제하기로 작정했을 때 사람들이 그들을 그렇게 생각하고 두려운 집단으로 보게 만들고자 했다. 2. 여기서 다음과 같은 결론이 도출되었다. 곧 그들을 억눌러 두는 조치를 취하지 않으면 그들이 정부에 위험한 존재가 되고, 전쟁 때에는 원수들의 편에 서서 애굽 왕관에 대한 충성을 버리고 반란을 일으킬 것이라는 것이다. 주목하라. 박해자들의 정책은 하나님의 이스라엘을 위험한 백성, 왕들과 지방에 해로운 자들로 묘사하여 신뢰할 수 없고, 더 나아가 용납해서도 안 되는 자들로 보이게 하는 것이었다. 이는 그들이 계획한 야만적인 대우에 어떤 구실을 얻기 위함이다(스 4:12; 에 3:8). 살펴보라. 그들이 두려워한 것은 이스라엘이 그 땅에서 올라가는 것이었다. 아마도 그들은 이스라엘이 자기 조상들에게 주어진 약속, 곧 가나안에 정착하리라는 약속을 말하는 것을 들었을 것이다. 주목하라. 교회의 원수들의 정책은 교회의 하나님의 약속을 좌절시키는 것을 목표로 하지만, 헛될 뿐이다. 하나님의 계획은 설 것이다. 3. 그러므로 그들의 증가를 막을 방책이 제안되었다. 자, 우리가 그들에게 지혜롭게 행하자. 두렵건대 그들이 번성할까 하노라. 주목하라. (1.) 이스라엘의 성장은 애굽의 근심이며, 지옥의 권세와 계략이 겨냥하는 대상이다. (2.) 사람들이 악하게 행할 때 자기들이 지혜롭게 행한다고 생각하는 일이 흔하다. 그러나 죄의 어리석음은 마침내 모든 사람 앞에 드러날 것이다.

III. 그들을 억누르고 그들의 성장을 막기 위해 취한 방법(출 1:11,13,14). 이스라엘 사람들은 매우 평화롭고 해를 끼치지 않게 처신했기 때문에 애굽 사람들은 그들에게 전쟁을 걸어 그 방법으로 약화시킬 구실을 찾을 수 없었다. 그러므로, 1. 그들은 무거운 세금을 부과하여 이스라엘을 가난하게 만들려고 애썼다. 어떤 이들은 그들을 괴롭게 한 짐 속에 이것이 포함되어 있다고 생각한다. 2. 이 수단으로 그들은 그들을 종으로 만드는 효과적인 길을 취했다. 이스라엘 사람들은 애굽 사람들보다 훨씬 더 부지런하고 수고를 잘 감당하는 백성이었던 듯하다. 그래서 바로는 그들에게 건축 일, 곧 그를 위한 국고성 건축과 농사일, 곧 들의 온갖 일을 시키도록 하였다. 그리고 이 모든 일은 극도의 엄격함과 가혹함으로 요구되었다. 여기에는 하나님의 백성의 형편을 우리 마음에 깊이 느끼게 하려는 많은 표현이 사용되어 있다. 그들 위에는 감독들이 세워졌는데, 그들은 단지 짐을 지우는 것뿐 아니라 가능한 한 그 짐으로 그들을 괴롭게 하도록 지시받았고, 그것을 고통스럽게 만들 방법을 꾸며냈다. 그들은 바로의 이익을 위해 충분했을 만큼 단순히 그들을 부린 것만이 아니라, 그들을 엄하게 섬기게 하여 그들의 삶이 괴로워지게 하였다. 그 의도는 이러하였다. (1.) 그들의 기상을 꺾고, 그 안에 있는 고상하고 관대한 모든 것을 빼앗는 것. (2.) 그들의 건강을 해치고 수명을 줄여 그 수를 감소시키는 것. (3.) 그들의 자녀들이 종으로 태어날 것이므로 결혼을 꺼리게 하는 것. (4.) 그들이 히브리 사람들을 버리고 애굽 사람들과 동화되게 하는 것. 이렇게 하여 그는 이스라엘의 이름을 끊어 다시는 기억되지 않게 하기를 바랐다. 그리고 그들이 받던 압제가 그들에게 이런 나쁜 영향을 끼쳐, 많은 이들이 애굽 사람들과 함께 우상 숭배에 참여하게 되었을까 두렵다. 우리는 그들이 애굽에서 다른 신들을 섬겼다는 것을 읽기 때문이다(수 24:14). 이 역사에는 여기서 언급되지 않았지만, 우리는 하나님께서 그들이 애굽 땅에 있을 때에도 그 일로 그들을 멸하겠다고 위협하셨음을 본다(겔 20:8). 그러나 그들은 애굽 사람들과 섞이지 않은 별개의 몸으로 보존되었고, 다른 관습들로 인해 그들과 구별되었다. 이것은 여호와께서 하신 일이요 기이한 일이었다.

IV. 그들이 신음하던 압제에도 불구하고 이스라엘 사람들이 놀랍게 증가한 일(출 1:12). 그들이 학대를 받을수록 더욱 번성하였다. 이는 애굽 사람들에게 심한 슬픔과 괴로움이 되었다. 주목하라. 1. 고난의 때는 종종 교회가 성장하는 때였다. Sub pondere crescit—눌릴수록 자란다. 기독교는 박해받을 때 가장 크게 퍼졌다. 순교자들의 피는 교회의 씨앗이었다. 2. 여호와와 그분의 이스라엘을 대적하여 꾀를 내는 자들은 헛된 일을 도모할 뿐이며(시 2:1), 자기들에게 더 큰 괴로움을 만들어 낼 뿐이다. 하늘이 증가시키려는 자들을 지옥과 땅은 감소시킬 수 없다.

¹⁵ 애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 자와 부아라 하는 자에게 말하여,
¹⁶ 이르되, 너희가 히브리 여인을 위하여 해산을 도울 때에 그들이 해산대 위에 있음을 보아서 아들이면 죽이고 딸이면 살려 두라 하였더라.
¹⁷ 그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명령을 따르지 아니하고 남자 아이들을 살린지라.
¹⁸ 애굽 왕이 산파들을 불러 그들에게 이르되, 너희가 어찌하여 이같이 하여 남자 아이들을 살렸느냐.
¹⁹ 산파들이 바로에게 이르되, 히브리 여인들은 애굽 여인들과 같지 아니하고 건장하여 산파가 그들에게 이르기 전에 해산하였나이다 하매,
²⁰ 하나님이 산파들에게 은혜를 베푸시니 백성은 번성하고 매우 강하여졌더라.
²¹ 산파들이 하나님을 두려워하였으므로 하나님이 그들의 집안을 흥왕하게 하셨더라.
²² 그러므로 바로가 그의 모든 백성에게 명령하여 이르되, 태어나는 아들은 모두 강에 던지고 딸은 모두 살려 두라 하였더라.

이스라엘이 그들에게 가해진 많은 고난에도 불구하고 증가하자, 애굽 사람들의 분노는 마침내 그들을 억누르기 위해 가장 야만적이고 비인간적인 방법, 곧 그들의 자녀를 살해하는 데까지 몰고 갔다. 그들이 차라리 장성한 남자들과 다툼을 일으키지 않은 것은 이상한 일이다. 그들에게서는 혹 어떤 구실을 찾을 수 있었을지도 모른다. 그러나 모든 사람이 무죄하다고 인정할 수밖에 없는 갓난아이들에게 이렇게 피 흘리는 것은 그들이 가릴 수 없는 죄였다. 주목하라. 1. 사람의 부패한 마음에는 우리가 상상하는 것보다 더 많은 잔인함이 있다(롬 3:15,16). 뱀의 후손 안에 있는 여자의 후손에 대한 적의는 사람에게서 인간성 자체를 벗겨 내고 모든 긍휼을 잊게 만든다. 하나님의 백성을 박해한 자들이 그렇게까지 야만적이고 피에 굶주릴 수 있었다는 것은 불가능해 보일 정도다(계 17:6). 2. 명백히 인정된 무죄조차 옛 적의 앞에서는 방어가 되지 못한다. 갓 태어난 아이의 피보다 더 죄 없는 피가 어디 있겠는가? 그러나 그 피가 물처럼 아낌없이 쏟아지고, 젖이나 꿀처럼 기쁘게 빨렸다. 바로와 헤롯은 자신들이 남자 아이가 태어나면 곧 삼키려고 서 있던 큰 붉은 용의 대리자임을 충분히 입증하였다(계 12:3,4). 빌라도도 그리스도에게서 아무 죄도 찾지 못한다고 고백한 뒤에 그분을 십자가에 못 박도록 넘겨주었다. 사람이 몸은 죽일 수 있어도 그가 할 수 있는 일은 거기까지라는 사실은 우리에게 다행한 일이다. 여기에는 히브리인들에게 태어난 모든 남자 아이를 멸하기 위한 두 가지 피의 칙령이 서명되어 있다.

I. 산파들에게 그 아이들을 죽이라는 명령이 내려졌다. 살펴보라. 1. 그들에게 주어진 명령(출 1:15,16). 의도된 처형의 야만성에 더해진 것은 산파들이 집행자로 지명되었다는 점이다. 이는 그들을 피 흘리는 자로 만들 뿐 아니라, 배신자로 만들어 맡겨진 신뢰를 배반하게 하고, 살리고 돕겠다고 맡은 이들을 죽이게 하려는 것이었다. 그가 여자의 성품이 그런 잔혹함을 허용하고, 그들의 직무가 그런 비열한 배신을 허용하리라고 생각할 수 있었겠는가? 주목하라. 스스로 야만적인 자들은 다른 사람들도 자기들처럼 야만적이라고 생각하거나, 그렇게 만들 수 있다고 여긴다. 바로의 계획은 산파들을 은밀히 끌어들여 남자 아이들이 태어나자마자 질식시켜 죽이게 하고, 그 일을 난산이나 그런 경우에 흔히 있을 수 있는 어떤 사고 탓으로 돌리게 하는 것이었다(욥 3:11). 이 일을 위해 그가 손을 댄 두 산파의 이름이 여기에 기록되어 있다. 그리고 아마 이때, 곧 그들이 애굽에서 나가기 80여 년 전에는, 적어도 궁정 가까이에 있던 히브리 여인들에게는 이 두 사람이 충분했을 것이다. 출 2:5,6에서 분명하듯 많은 히브리인들이 궁정 가까이에 있었고, 바로는 그들을 가장 의심하였다. 그들은 히브리 산파들이라 불린다. 아마 그들 자신이 히브리인이었기 때문은 아닐 것이다. 바로가 자기 민족에게 그렇게 야만적으로 행하리라고 기대할 수는 없었을 것이기 때문이다. 그보다는 그들이 히브리인들에게 일반적으로 쓰임을 받았기 때문일 것이다. 그리고 그들이 애굽 사람들이었으므로 바로는 그들을 설득할 수 있으리라 기대했다. 2. 이 불경건한 명령에 대한 그들의 경건한 불순종(출 1:17). 그들은 하나님을 두려워하여 그분의 율법을 존중하고 바로의 진노보다 하나님의 진노를 더 두려워하였다. 그러므로 남자 아이들을 살려 두었다. 주목하라. 사람의 명령이 어떤 식으로든 하나님의 명령에 반대된다면 우리는 사람보다 하나님께 순종해야 한다(행 4:19; 5:29). 땅의 어떤 권세도 우리의 가장 높으신 주님이신 하나님께 죄를 짓도록 보증할 수 없고, 더더욱 우리에게 그것을 강요할 수 없다. 또한 하나님의 두려움이 마음을 다스리는 곳에서는, 무질서한 사람에 대한 두려움이 가져오는 올무로부터 그 마음을 지켜 줄 것이다. 3. 그 일이 죄로 고발되었을 때 그들이 이 불순종을 정당화한 일(출 1:18). 그들은 그 이유를 말했는데, 보기에 하나님의 은혜로운 약속이 그들에게 그 이유를 마련해 주었다. 곧 산파들이 그 일을 하러 가기에는 너무 늦었으니, 대체로 아이들이 그들이 오기 전에 태어났다는 것이다(출 1:19). 나는 우리가 이것의 진실성을 의심할 이유를 보지 못한다. 히브리인들이 지금 특별한 증가의 복 아래 있었다는 것은 분명하며, 그것이 이런 결과, 곧 여인들이 매우 빠르고 쉽게 해산하며 산모와 아이가 모두 건강하여 산파의 도움을 거의 필요로 하지 않는 결과를 낳았다고 충분히 생각할 수 있다. 이 산파들은 그것을 알아차렸고, 그것이 하나님의 손가락임을 깨달아 하늘이 이처럼 호의로 대하시는 자들을 위하여 왕에게 불순종할 담력을 얻었다. 그리고 바로가 그 일을 따져 물었을 때 이것으로 자신들을 변호하였다. 고대 유대인들 중 어떤 이들은 이를 이렇게 풀이한다. 산파가 그들에게 오기 전에 그들이 하늘에 계신 아버지께 기도하면, 그분이 응답하시고 그들이 해산한다. 주목하라. 하나님은 환난 중에 있는 자기 백성에게 어떤 다른 돕는 이들보다 더 신속한 도움이시며, 종종 그분의 선하심의 복으로 그들을 앞질러 도우신다. 이런 구원은 그들에게 특별히 강한 의무를 지운다. 4. 하나님께서 그분의 백성에게 보인 그들의 온유한 마음에 대해 주신 보상. 하나님이 그들에게 은혜를 베푸셨다(출 1:20). 주목하라. 하나님은 그분의 백성에게 베푼 어떤 친절에 대해서도 누구에게든 빚진 채로 남지 않으신다. 하나님은 그것을 자신에게 한 것으로 여기신다. 특별히 그들에게 집을 세워 주셨다(출 1:21). 곧 그들을 가문으로 세우시고, 그들의 자녀에게 복을 주시며, 그들이 하는 모든 일을 형통하게 하셨다. 주목하라. 하나님의 이스라엘을 위해 행한 봉사는 종종 같은 종류로 갚음을 받는다. 산파들이 이스라엘 사람들의 집을 보존해 주었고, 그 보상으로 하나님이 그들에게 집을 세워 주셨다. 살펴보라. 그 보상은 그들이 따랐던 원리와 관련되어 있다. 그들이 하나님을 두려워하였으므로 하나님이 그들에게 집을 세워 주셨다. 주목하라. 신앙과 경건은 외적인 번영에 좋은 친구이다. 한 집 안의 하나님 경외는 그 집을 세우고 견고하게 하는 데 도움이 된다. 라이트풋 박사의 견해는 이렇다. 그들의 경건 때문에 그들이 이스라엘 사람들과 결혼하게 되었고, 그들을 통해 히브리 가문들이 세워졌다는 것이다.

II. 이 계획이 효과를 거두지 못하자, 바로는 자기 모든 백성에게 히브리인의 모든 남자 아이를 물에 빠뜨리라는 공개 명령을 내렸다(출 1:22). 우리는 이스라엘 사람에게 아들이 태어난 것을 알고도 그를 강에 던지도록 임명된 자들에게 알리지 않는 사람에게 매우 무거운 형벌이 내려졌을 것이라고 생각할 수 있다. 주목하라. 교회의 원수들은 지극히 높으신 이의 성도들을 괴롭게 하려는 노력에 쉬지 않았다(단 7:25). 그러나 하늘에 앉으신 이가 그들을 비웃으실 것이다. 시 2:4를 보라.