성경 주석서

이 장은 출애굽 이후 어느 때, 아마도 모세가 생애 말년에 이 책의 부분들을 한데 엮었을 때 기록되었다. 이 지시들이 애굽 땅에서 주어졌다는 진술과, 그것들이 모세와 아론에게 주어졌다는 진술은 중요하다. 전자는 시내산 율법 이전에 제정된 이 규례의 특별한 위엄을 표시하고, 후자는 모세와 아론을 다른 모든 선지자들과 구별한다. 그들만이 율법의 선지자들이었다. 곧 다른 어떤 선지자들에 의해서도 율법이 공포되지 않았다.

이 달 - 아빕이다(출애굽기 13:4). 후대 히브리인들은 이 달을 “니산”이라 불렀고, 대략 우리의 4월에 해당한다. 이스라엘 사람들은 이제부터 아빕을 해의 시작으로 삼으라는 지시를 받는다. 이전에는 추수가 거두어지는 달인 티스리월에 해가 시작되었다. 출애굽기 23:16을 보라. 아빕 또는 니산에 관한 명령은 오직 종교 의식에만 해당했다. 다른 일들에서는 안식년의 시작에서조차 옛 배열을 유지했다. 레위기 25:9를 보라.

어린 양 - 히브리어 단어는 일반적인 말로, 양이나 염소, 수컷이나 암컷, 그리고 어떤 나이의 동물도 뜻할 수 있다. 그러므로 그 나이와 성별은 다음 절에서 특별히 정해진다. 제물로 드리기 나흘 전인 열째 날에 어린 양을 고르라는 지시는 큰 민족적 절기를 준비하는 데 마땅한 주의를 기울이게 하려는 것이었다. 이 관습은 후대에 확실히 폐지되었지만, 아마 성전 파괴 전에는 아니었을 것이다.

전승은 최소 인원을 열 명으로 정한다. 그러나 그 문제는 아마도 전적으로 각 가정의 가장들의 판단에 맡겨졌을 것이다.

마지막 절은 이렇게 번역해야 한다. “각 사람을 그 먹는 양에 따라 어린 양에 맞추어 계산하라.”

흠 없는 - 이것은 일반 규칙과 일치한다(난외 참조). 그러나 이 경우에는 특별한 이유가 있다. 어린 양이 각 집의 맏아들을 대신했기 때문이다. 첫해로 제한한 것은 독특하며, 대형인 하나님의 어린 양 안에 있는 완전한 무죄의 상태를 가리키는 것으로 보인다.

열넷째 날까지 - 우리 주께서 바로 같은 날에 드려지셨다는 점은 이 사건의 예표적 성격을 결정하는 데 중요한 요소임을 주목해야 한다. 탈무드의 한 주목할 만한 구절은 이렇게 말한다. “애굽에서 이스라엘 사람들이 구원받기 시작한 새해 첫날이 장차 메시아에 의한 구속의 시작이 될 것이라는 견해는 고대 유대인들 사이에서 유명하고 오래된 견해였다.”

저녁에 - 히브리어에는 두 저녁 사이로 되어 있다. 이 표현의 의미는 논쟁적이다. 가장 그럴듯한 설명은 이것이 오후, 또는 이른 저녁때부터 해질 때까지의 시간을 포함한다는 것이다. 이것은 고대 히브리인들의 관습과 일치한다. 그들은 매일 드리는 제사가 끝난 직후 유월절 어린 양을 잡았는데, 유월절 날에는 그 제사가 평소보다 조금 이른 오후 두 시에서 세 시 사이에 이루어졌다. 이렇게 하면 모든 어린 양을 잡고 준비하는 데 약 두 시간 반이 허용되었다. 그들이 해질 때까지 기다리지 않았다는 것은 분명하다. 그때는 저녁 식사가 이루어질 시간이기 때문이다. 따라서 어린 양을 잡는 일은 우리 구주께서 하루의 제구시에 죽으신 일과 정확히 일치한다(마태복음 27:46).

위 문설주 - 또는 인방이다(출애굽기 12:23). 히브리인들은 이 지시가 첫 유월절에만 적용되는 것으로 이해했다. 그것은 팔레스타인에서는 확실히 채택되지 않았다. 피를 뿌리는 의미는 거의 의문의 여지가 없다. 그것은 각 집의 맏아들의 생명을 대신하여 드려진 생명의 제물을, 속죄적이고 대속적인 희생제물로 나타낸 것이었다.

그 밤에 - 이처럼 그 밤은 어린 양이 잡힌 저녁과 분명히 구별된다. 어린 양은 14일 해지기 전에 잡혔고, 해가 진 뒤, 곧 15일의 시작에 먹었다.

불에 - 이 명령에 대해 여러 이유가 제시되지만, 가장 그럴듯하고 만족스러운 이유는 제사의 첫 제정 때부터 불에 부여된 특별한 신성성인 듯하다(창세기 4:4와 비교하라).

무교병과 함께 - 이는 급히 떠나야 했으므로 발효 과정에 쓸 시간이 없었기 때문이다. 그러나 바울이 고린도전서 5:7-8에서 알아보고, 모든 시대의 교회가 인정한 의미는 원래 제정 때 명시적으로 선언되지는 않았더라도 분명히 함축되어 있었다. 누룩의 상징에 관해서는 우리 주님의 말씀, 마태복음 16:6, 마태복음 16:12와 비교하라.

쓴 나물 - 이 단어는 나물과 관련해서 여기와 민수기 9:11에만 나온다. 이스라엘 사람들이 이전에 겪은 고난을 상징한다는 언급은 일반적으로 인정된다.