성경 주석서

출 13:1, 2.

장자의 성별.

2. 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 것을 내게 거룩하게 구별하라--“거룩하게 하다”는 “봉헌하다,” 곧 일반적인 용도에서 거룩한 용도로 “따로 세우다”는 뜻이다. 이 의무의 근거는 이스라엘 사람들이 이집트 사람들의 가정에 닥친 일반적인 멸망에서 은혜의 특별한 행위로 자기들의 장자를 보존받았으므로, 감사의 표시로 그들을 여호와의 특별한 소유로 여길 책임이 있었다는 사실에 있었다(비교

히 12:23).

출 13:3-10.

유월절의 기념.

3. 모세가 백성에게 이르되, 너희는 이 날을 기억하라--그들에게 민족적 존재를 부여하고 독립과 자유의 특권으로 들어가게 한 날은 히브리인들과 그 후손들의 기억 속에 살아 있어야 마땅했다. 그리고 그날에 나타난 하나님의 특별한 개입을 생각할 때, 영구히 기억될 뿐 아니라 경건하게 기억되어야 했다.

종 되었던 집--문자적으로는 “노예들의 집”이며, 곧 노예적이고 굴욕적인 상태를 뜻한다.

여호와께서 강한 손으로 너희를 이곳에서 인도하여 내셨음이라--이스라엘의 해방은 하나님께서 그의 사명 시작 때 모세에게 이미 알려 주셨던 것처럼

(출 3:19),

하나님의 두려운 심판으로 이집트 폭군에게서 강제로 얻어 내지 않았다면 결코 이루어지지 않았을 것이다.

유교병을 먹지 말라, 등.--이 말은 생략적인 표현이며, 그 절의 의미는 이렇게 풀어 쓸 수 있다. “여호와께서 강한 손으로 너희를 이곳에서 인도하여 내셨으니, 너무 급해서 유교병을 먹을 수 없었고 먹어서도 안 되었기 때문이다.”

4. 아빕월--문자적으로는 “푸른 이삭”이라는 뜻이다. 따라서 아빕월은 푸른 이삭의 달로, 우리의 3월 중순에 해당한다. 특히 양 떼와 소 떼를 데리고 시내의 광야 지역으로 여행을 떠나기에 가장 좋은 계절이었다. 그때에는 겨울 급류가 잦아들었고, 와디들은 이른 시기의 무성한 초록으로 덮여 있었기 때문이다.

5-7. 여호와께서 너를 인도하여 들이실 때에--여기서 유월절은 이스라엘 사람들의 영구한 절기로 제정된다. 그러나 그것은 장래를 내다본 준수였다. 광야에서 오래 머무는 동안 유월절을 지킨 기록은 단 한 번뿐이다.

[민 9:5];

그러나 그들이 약속의 땅에 정착하자, 여기 주어진 지시와 일치하게 그 절기는 거룩한 기념일로 성별되었다.

[수 5:10].

8. 너는 그 날에 네 아들에게 보여 이르기를--이 절기와 다른 거룩한 절기들의 제정은 젊은이들에게 하나님께서 이집트에서 그들의 조상들에게 행하신 은혜로운 일들을 가르칠 가장 좋은 기회를 제공했다.

9. 이것으로 네 손의 기호와 네 미간의 표를 삼고, 등.--동방의 문신, 곧 오늘날 동방 여성들이 하듯 손을 헤나 가루로 물들이는 관습이 여기서 언급되었다고 믿을 이유는 없다. 또한 이 관습이나 바리새인들의 경문, 곧 손목과 이마에 착용한 양피지 두루마리가 그처럼 이른 시기에 존재했을 가능성도 없다. 이 말들은 단지 비유적인 표현 방식으로 보아야 한다.

여호와의 율법이 네 입에 있게 하려 함이라, 등.--곧 그것이 백성 가운데서 자주 대화의 주제가 되고 익숙한 지식이 되게 하려는 뜻이다.

출 13:11-16.

짐승의 첫 새끼.